Loại này hồng hoang nhục thân cùng tiên cảnh tiên linh điểm khí xung đột cùng bài xích từ dài tiêu lo tại môn tìm không thấy rất biện pháp tốt giải quyết. Hắn phỏng đoán loại này bài xích hiện tượng chỉ là tạm thời tựa như là người bình thường dời chỗ ở dị địa chắc chắn sẽ có không quen khí hậu hiện tượng sinh chỉ bất quá hắn không quen khí hậu đùa nghịch so người khác nghiêm nặng hơn nhiều. Cái này đã cùng bản thân hồng hoang nhục thân có quan hệ cũng cùng tu vi cảnh giới của hắn xa xa qua nhục thân hiện có sức mạnh có quan hệ theo hắn suy đoán Long Tiến Bảo thân thể bài xích phản ứng tuyệt đối không có hắn nghiêm trọng như vậy. Hắn chỗ lo lắng chính là cái này bài xích hiện tượng cần phải bao lâu mới có thể biến mất thân thể cần phải bao lâu mới có thể thích ứng tâm hoàn cảnh sinh hoạt có lẽ là một tháng có lẽ là một năm càng có thể là mười năm bay trăm năm.

Tại dạng này một cái hoàn cảnh lạ lẫm tăng thêm tự thân xuất hiện như thế hỏng bét tình trạng Từ Trường Thanh không thể không hành sự cẩn thận tại không có đem tự thân tình huống hoàn toàn làm rõ trước đó hắn vẫn luôn dừng lại tại mình tiến vào Côn Lôn tiên cảnh sau đặt chân trong sơn cốc. Tại trải qua mấy ngày chỉnh đốn hắn từng bước nắm giữ tự thân cùng tiên cảnh một tình huống như vậy đồng thời cũng lấy lưu tại Long Tiến Bảo trên thân một cỗ linh thức biết Long Tiến Bảo hiện tại hẳn không có sinh mệnh chi lo.

Khiến Từ Trường Thanh cảm thấy ngoài ý muốn chính là nguyên bản hắn cho rằng hai phần Nguyên Thần bên trong bảo tiên cảnh ảnh hưởng nhất cạn bát bảo lưu ly cây quả Nhân sâm Nguyên Thần ngược lại nhận ảnh hưởng sâu nhất. Nhân long Nguyên Thần cùng Chân Vũ Đãng Ma Kiếm Nguyên Thần mặc dù cùng hồng hoang nhục thân đồng dạng nhận tiên linh khí áp chế cùng bài xích nhưng là loại này áp chế cùng bài xích lực lượng sẽ theo Từ Trường Thanh dần dần thích ứng cảnh vật chung quanh mà yếu bớt cuối cùng biến mất. Nhưng bát bảo lưu ly cây quả Nhân sâm Nguyên Thần tình huống lại hoàn toàn khác biệt mặc dù nó không đến bài xích lực lượng yếu nhất nhưng lại bởi vì tại thế gian hấp thu luyện hóa tiên linh khí cùng Côn Lôn tiên cảnh tiên linh khí có rất lớn khác biệt mà lâm vào khốn cảnh.

Tình huống hiện tại là mỗi lần Từ Trường Thanh hấp thu tiên linh khí cây quả Nhân sâm Nguyên Thần nhiều nhất chỉ có thể luyện hóa một thành còn lại chín thành thì sẽ một lần nữa tán ở bên ngoài cơ thể mà cùng quả nhân sâm cây ngột thần có liên quan tiên pháp Phật pháp cũng tất cả đều bởi vì tiên linh khí khác biệt mà trên diện rộng yếu bớt thậm chí căn bản là không có cách thi triển đi ra. Đối này Từ Trường Thanh chỉ có thể mỗi ngày tại hấp thu luyện hóa Côn Lôn tiên cảnh tiên linh khí lúc cũng lần nữa túy luyện cây quả Nhân sâm Nguyên Thần bao hàm tiên linh khí đem bên trong khác biệt cũng chính là cùng tiên linh khí hỗn cùng một chỗ thế tục hỗn dầu chi khí một chút xíu ghi chép rời đi khiến cho biến thành thuần túy nhất tiên linh khí. Chỉ cần cùng Côn Lôn bên trong truyền từ thượng cổ tiên linh khí đồng nguyên không hai bát bảo lưu ly cây quả Nhân sâm Nguyên Thần khó chịu cuối cùng mới có thể biến mất theo đến lúc đó có lẽ cái này một điểm Nguyên Thần cũng mới có thể vung tự thân toàn bộ lực lượng.

Mặc dù bởi vì một điểm ngột thần cùng hồng hoang nhục thân nguyên nhân Từ Trường Thanh tuyệt đại đa số pháp thuật cùng thần thông đều không thể vận dụng đặc biệt là ngủ mơ tâm kinh đại pháp tại Nguyên Thần cùng nhục thân vấn đề không có giải quyết trước đó hắn tu luyện ngủ mơ tâm kinh ý đồ trong mộng thành đạo sẽ chỉ làm nhiều công ít được không bù mất thế nhưng là tại đông đảo pháp thuật thần thông bên trong lại có thần thông cùng nhất pháp thuật uy lực chẳng những không có bởi vì tự thân cùng hoàn cảnh chờ nguyên nhân mà yếu bớt ngược lại bởi vì chung quanh dư thừa tiên linh khí chỗ kích uy lực hiệu quả tăng cường rất nhiều lần.

Cái này một thần thông chính là từ Trường Thanh trời sinh thần mục tu luyện mà thành đại quang minh thần mục cô không nói đến đại quang minh thần mục bên trong tích chứa quá Dương Thần lửa bởi vì tiên linh khí tác dụng dần dần bắt đầu hình thành Kim Ô pháp tướng.

Vẻn vẹn là trước sớm vừa mới tại bày ra đỗ luyện hóa mà thành thượng thanh thần lôi liền bởi vì nơi đây tiên linh khí ảnh hưởng đột nhiên tăng cường mấy lần có dư dần dần bắt đầu bày biện ra tiên giới chí tôn lôi pháp uy lực. Mặc dù bây giờ thần lôi còn xa xa làm không được trong truyền thuyết đồ tiên thí thần nhưng ít ra tại cái này Côn Lôn bên trong có thể chính diện địch nổi cái này giới thần lôi người hẳn không phải là rất nhiều dẹp an toàn mà nói hắn tạm thời không chỗ buồn.

Trừ bỏ đại quang minh thần mục bên trong quá Dương Thần lửa cùng thượng thanh thần lôi mạnh lên bên ngoài Từ Trường Thanh tự sáng tạo đại pháp sinh tử tạo hóa chi đạo cũng biến thành như nghĩ giống. Tại thế gian thời điểm không pop-up tiểu thuyết Internet sinh tử của hắn có hay không chi đạo cũng đã có thể nắm giữ nhân gian sinh tử biến hóa trong lúc phất tay khiến vạn vật kinh lịch một lần sinh trưởng đến tử vong sinh mệnh quá trình đem mười mấy lớn chợt mấy tháng thậm chí thời gian mấy chục năm áp súc đến hô hấp ở giữa. Chỉ cần biến mất sự vật có một chút xíu tồn tại qua vết tích hắn liền có thể thông qua có ngột chi đạo làm được từ không sinh có khiến nó lại xuất hiện.

Mặc dù sinh tử có hay không chi đạo có thể xưng nghịch thiên chi pháp nhưng là trong đó cũng không ít thiếu hụt tỉ như không phải sinh mệnh chi vật không thể từ không sinh có bản thân có linh tính chi vật không thể sinh tử tiêu tan tính chờ cái này đại pháp chỉ là nhằm vào một lần mông muội linh trí phàm tục cỏ cây nhân thú. Tại sáng tạo xuất pháp này sau một đoạn thời gian rất dài từ Trường Thanh nội tâm đều cảm giác pháp này chỗ biểu hiện ra lực lượng đối với mình đại đạo tu hành tác dụng cũng không phải là quá lớn chỗ pháp này một mực bị hắn đem gác xó mà bày ra đỗ thận khí huyễn cảnh bên trong có thể nói là hắn lần thứ nhất toàn lực thi triển pháp này.

Nhưng hôm nay sinh tử có hay không chi đạo không ít khuyết điểm tựa hồ cũng bởi vì chung quanh tiên linh khí tác dụng mà yếu bớt thậm chí biến mất tỉ như đối với ngoan thạch chợt kim thiết những vật này chỉ cần tự thân pháp lực đầy đủ hắn liền có thể làm đến điểm Thạch Thành Kim bay từ không sinh có. Bất quá cái này còn tính là tiếp theo chân chính để từ Trường Thanh thích chính là sinh mở có hay không chi đạo bây giờ cũng có thể khống chế kia này có linh tính sinh vật sinh trưởng thậm chí loại này gần như

Giới thời gian pháp tắc lực lượng đạt tới loại cực kì trình độ kinh người. Tại sinh tử pháp lực tác dụng dưới

. . . Huấn hiện linh thảo linh dược có thể tại số lại bước bên trong liền có thể từ cùng năm trực tiếp chỉ trưởng thành thành kỳ quyến thuần tài: Liền ngay cả từ Trường Thanh tại sơn cốc trong lúc vô tình tìm được một đoạn chu quả rễ đứt hắn cũng có thể thông qua sinh tử có huynh chi đạo khiến nó một lần nữa phục hồi như cũ đồng thời tại ngắn ngủi mười mấy ngày liền khiến cho nó tiến vào cần sinh trưởng ngàn năm mới có thành thục kỳ kết thành chỉ ở trong truyền thuyết xuất hiện chu quả.

Tại đối tự thân lực lượng dần dần nắm giữ về sau Từ Trường Thanh cũng từ tự thân lực lượng biến hóa đặc biệt là đại quang minh thần mục cùng sinh tử có hay không chi đạo dị thường hiện một lần Côn Lôn tiên cảnh cùng thế tục thế gian có phần có khác biệt bí mật. Trước chính là tinh thần biến hóa mặc dù Côn Lôn tiên cảnh bị một cỗ cường đại đến liền ngay cả Từ Trường Thanh thời kỳ toàn thịnh cũng vô pháp phá vỡ lực lượng bao vây từ nhân gian thoát ra đến tự thành một giới nhưng nó cùng năm đó Ngục Thiên Đường Thần Vực có hoàn toàn khác biệt nó y nguyên giữ cùng nhân gian giống nhau tinh thần biến hóa. Bắc đẩu bay sao Nam Đẩu Phi Tử hơi chờ tính sao trời cùng ở thế tục nhân gian lúc giống nhau như đúc nhật nguyệt xuyên qua cũng không hai gây nên duy khác biệt chính là tại Côn Lôn tiên cảnh chu thiên tinh thần tán ra sao trời chi lực không có bất kỳ cái gì ngăn trở trực tiếp vẩy vào Côn Lôn đại địa phía trên cùng tiên linh khí giao hòa vào nhau sinh sôi không ngừng. Cũng có lẽ chính là có dư tiên linh khí bên trong ẩn chứa thuần chính sao trời chi lực mới khiến cho vốn là thuộc về đông đảo sao trời chi lực một trong quá Dương Thần lửa có thể tăng cường.

Trừ cái đó ra Từ Trường Thanh còn từ sinh tử có hay không chi đạo biến hóa bên trong cảm giác nhạy cảm đến Côn Lôn trong tiên cảnh thời gian xa xa anh so với nhân gian thời gian nhanh mười mấy lần

Vì chứng thực mình ý nghĩ Từ Trường Thanh chuyên môn thi pháp khiến thần thức tiến vào một mực để đó không dùng người thứ hai ở giữa bên trong chỉ bất quá mang người thứ hai ở giữa đợi một canh giờ tác dụng nhưng là tại Côn Lôn trong tiên cảnh nhục thân lại cảm giác thời gian đã qua hơn một ngày. Bởi vậy hắn cũng xác định chính mình suy đoán chính là bởi vì thời gian biến hóa mới khiến đến lờ mờ đụng chạm đến thời gian pháp tắc sinh tử có hay không đại pháp trở nên cường đại như thế có thể nói là thương hải tang điền đều ở trong lòng bàn tay.

Mặc dù Từ Trường Thanh chỉ là họa mấy ngày ngắn ngủi thời gian liền đã quen thuộc tự thân cùng cảnh vật chung quanh biến hóa nhưng là hắn cũng không có lập tuyền khởi hành rời đi đặt chân sơn cốc. Bởi vì hắn tại mấy ngày trước từng rời đi sơn cốc hướng bắc tiến lên qua một đoạn đường nhưng là rất nhanh hắn liền cảm giác được Côn Lôn tiên cảnh đối áp lực của hắn theo rời xa biên giới mà từng bước gia tăng hắn từ thể nội biến hóa rất nhỏ biết đây là bởi vì nhục thân bên trong ẩn chứa thế tục hỗn đứng chi khí mang theo hái phiền phức. Cho nên hắn không thể không một lần nữa trở lại trong sơn cốc chuẩn bị cánh chu quả bị đại pháp thúc sau lợi dụng trong sơn cốc phong phú dược liệu luyện chế một lò đại đạo thăng tiên đan mượn đan dược lực lượng trong khoảng thời gian ngắn đem nhục thân Hỗn Trọc khí bài trừ.

Nhưng mà kế hoạch không bằng biến hóa tại từ Trường Thanh tiến vào thế giới này nhanh hai mươi ngày thời điểm không pop-up tiểu thuyết Internet hắn bao trùm phương viên mấy dặm phạm vi thần thức lập gọt cảm giác được đang có một cái người sống sờ sờ từ phương bắc lên núi cốc đi tới. Mặc dù từ Trường Thanh từng vô số lần ảo tưởng qua gặp được sinh hoạt tại Côn Lôn tiên cảnh sinh vật nhưng là tuyệt đối không nghĩ tới lại còn sẽ có phàm người sinh hoạt ở nơi này bởi vì tại hắn nhìn hái trước đây thật lâu liền biến mất tại nhân gian Côn Lôn tiên cảnh sẽ chỉ tồn tại kia này còn lưu tại Côn Lôn thượng cổ tiên nhân cùng hoang thú.

Tại Từ Trường Thanh thần thức quan sát bên trong cái này phàm người trong ngoài thân thể bị nhìn một cái không sót gì mặc dù nó gân cốt huyết mạch đều so người thế tục ở giữa phàm nhân mạnh hơn rất nhiều cả người cũng rất có linh tính nhưng là phàm nhân dù sao cũng là phàm nhân quanh thân linh khí có thể nói là gần như không. mặt khác hắn còn kinh ngạc hiện cái này phàm nhân quần áo rõ ràng là thời Đường loại kia hán bừa bãi hợp phục sức cùng truyền thống Hán phục tần phục thậm chí cùng thượng cổ tuần thương phục sức đều có cực kì rõ ràng khác nhau. Dựa theo thời gian suy đoán Côn Lôn tan biến tại nhân gian thời gian hẳn là tại năm ngàn năm trước khi đó đừng nói thượng cổ tuần thương liền ngay cả Hoa Hạ thứ nhất hướng Hạ triều cũng còn chưa thành lập nơi này ở lại phàm nhân hẳn là lúc ấy tại Côn Lôn ở lại người hậu duệ lại làm sao lại mặc Đường triều người phục sức đâu

Mang theo trong lòng đủ loại nghi vấn Từ Trường Thanh thi pháp biến mất thân hình lẳng lặng ở một bên quan sát đến người này nhất cử nhất động rất nhanh hắn liền từ người này phục sức bên trên một cái bốc bốc chi tiết khẳng định người này hẳn là Đường triều người sau người này bên hông có một trà dây cỏ biên chế hoa kết mà tại hoa kết trung ương thì là một cái thanh vòng làm, Dược Đỉnh dạng này tiêu ký Từ Trường Thanh trong môn chuyển tập đến tu hành giới kỳ văn trong cổ tịch từng nhìn thấy qua.

Tương truyền thời Đường trung kỳ một họ Lý đại phu trong lúc vô tình đạt được Hán đại Hoài Nam vương lưu an chủ biên cả bộ Hoài Nam Tử từ đó ngộ ra tu hành đại đạo tự sáng tạo Hoài Nam tiên môn lấy hái thuốc luyện đan chợt chịu phục luyện thần làm chủ. Sau tên này họ Lý đại phu được một tề kỳ dược luyện chế thành đan dược sau phân cho trong nhà tộc nhân cùng trong môn đệ tử nuốt nâng nhà phi thăng thành tựu tiên đạo tại tu hành giới thành lập không đến mấy chục năm Hoài Nam tiên môn cũng theo đó tiêu nhưng đoạn chữ viết này dĩ vãng người trong tu hành cùng Từ Trường Thanh đều cho rằng là giả cho rằng kia này phục dụng đan dược người cũng chưa thành tiên hẳn là trúng độc chết hết thế nhưng là Từ Trường Thanh nhưng vẫn là ghi lại có quan hệ cái này Hoài Nam tiên môn môn nhân tiêu chí tín vật mà tín vật này dưới mắt vừa vặn liền xuất hiện ở tên này sinh hoạt tại Côn Lôn tiên cảnh phàm trên thân người.