“Đại Minh Nguyên phụ ()”

Đương thiên hạ người đặc biệt là kinh sư quan viên lấy các loại tâm thái chờ cao phải cụ thể thuyền tam bản rìu khi, cao phải cụ thể cũng không có làm cho bọn họ thất vọng.

Hai ngày lúc sau, cao phải cụ thể vừa mới hoàn thành đối Hộ Bộ các hạng công tác giao tiếp, cũng xem kỹ Vạn Lịch nguyên niên tới nay bao năm qua Hộ Bộ độ chi sách mỏng, ngay sau đó liền có một đạo tên là 《 thuế giả lấy chi với dân mà dùng chi với dân sơ 》 thượng trình hoàng đế.

Đương nhiên, tấu chương đều là trước kinh thông chính tư mà đến Nội Các, này đây đầu một cái nhìn đến chính văn, chính là chư vị các lão.

《 lấy dùng sơ 》 khúc dạo đầu rất có ý tứ, cơ hồ là còn nguyên mà rập khuôn cao củng năm đó về “Nghĩa lợi chi biện” cách nói.

“Thần Hộ Bộ thượng thư cao phải cụ thể cẩn tấu: 《 Đại Học 》 dùng cái gì ngôn chủ tài? Rằng: Này chính thánh hiền hữu dụng chi học. Phu 《 hồng phạm 》 tám chính, đầu chư thực hóa. 《 vũ mô 》 tam sự, rốt cuộc cuộc sống giàu có. Quản lý tài sản, vương chính chi muốn vụ cũng.

Đời sau cổ hủ hảo danh giả lưu, không biết nghĩa lợi, không biện công và tư, đồ lấy không nói lợi vì cao, thậm chí khiến người không thể vì nước. Không nghĩ tới tụ người rằng tài, quản lý tài sản rằng nghĩa, lại rằng nghĩa giả lợi chi cùng, tắc nghĩa cố nếm bất lợi cũng. Nghĩa lợi chi phân, duy ở công và tư chi phán. Cẩu ra ngoài nghĩa, tắc lợi toàn nghĩa cũng; cẩu ra ngoài lợi, tắc nghĩa cũng lợi cũng.”

Cao phải cụ thể là cao củng y bát truyền nhân, lấy cao củng ngày xưa quan điểm làm này sơ khúc dạo đầu, chính trị dụng ý thập phần rõ ràng. Bất quá, hắn cũng không chỉ là xuất phát từ chính trị mục đích, cho tới nay hắn cũng đều tán đồng này đánh giá điểm.

Cao củng đưa ra lấy công lợi biện tư lợi, xác thật là một loại cao kiến. Trong đó “Tụ người rằng tài, quản lý tài sản rằng nghĩa” là bác bỏ Tống nho “Lấy tên là lợi” quan điểm.

Cùng chi tương phản, còn lại là cao củng giao cho “Nghĩa” cùng “Lợi” hoàn toàn mới giải thích, cũng chính là câu trên trung sở nhắc tới: Cái gọi là “Nghĩa”, chính là quản lý tài sản, là quản lý quốc gia tài hóa; cái gọi là “Lợi”, đương nhiên chính là tụ tài, tụ tập nhân tài đi sáng tạo tài hóa.

Bởi vậy mà đến, “Nghĩa” cùng “Lợi” liền không hề là trừu tượng, hư không khái niệm, mà là xã hội đại chúng vì quốc gia sáng tạo ích lợi tổng hoà.

Nếu như một lòng chỉ vì quốc gia mưu lợi mà không so đo cá nhân ích lợi được mất, tắc nghĩa tức lợi; phản chi tắc nghĩa phi lợi. Bởi vậy, “Nghĩa” cùng “Lợi” là một loại biện chứng quan hệ, hai người lẫn nhau sống nhờ vào nhau ở điều kiện nhất định hạ lại có thể cho nhau chuyển hóa, chuyển hóa điều kiện chính là “Công và tư chi phán”.

Cao củng đối với công lợi cùng tư lợi có nghiêm khắc phân chia, ở hắn tác phẩm 《 hỏi biện lục · Mạnh Tử 》 trung đã từng như vậy viết nói: “Mạnh Tử chi học, nhất nghiêm với nghĩa lợi chi biện, cố với thiên đầu phát chi, không đoạt không yếm, là lợi mà bất lợi cũng. Không di thân, không sau quân, là bất lợi mà đều bị lợi cũng. Này gọi quốc không lấy lợi vì lợi, lấy nghĩa vì lợi cũng”.

Cho nên cao phải cụ thể vẫn luôn rất rõ ràng, cao củng sở theo đuổi “Lợi”, không phải tư lợi mà là công lợi, cũng chính là “Không lấy lợi vì lợi, lấy nghĩa vì lợi cũng”.

Cao củng tư tưởng là trước mặt các triều thần đều rất rõ ràng, cao phải cụ thể lấy này khúc dạo đầu lớn tiếng doạ người, tức là nhắc nhở người khác, hắn cao phải cụ thể là cao củng chính trị lý niệm người thừa kế, bất luận cái gì cải cách tất lấy cao củng lúc trước lý niệm làm cơ sở.

Đồng thời, đây cũng là đoàn kết thực học phái lực lượng một loại thủ đoạn, rốt cuộc từ “Cao đảng” đến “Thực học phái”, bản thân chính là từ lấy quan hệ xã hội vì ràng buộc chính trị tập đoàn, đến lấy thi hành biện pháp chính trị lý niệm vì ràng buộc chính trị tập đoàn một loại chuyển biến cùng thăng hoa.

Kế tiếp, cao phải cụ thể tấu chương trung tiếp tục viết nói: “Cái gọi có quốc gia giả, không lo tư này lợi cho đã, mà lấy lợi vì lợi; chỉ đương công này lợi cho người, mà lấy nghĩa vì lợi cũng. Cái lấy lợi vì lợi, tắc đánh mất nhân tâm mà quốc gia không thể bảo, cũng không nếm lợi cũng; lấy nghĩa vì lợi, tắc đến người tâm mà lại có thổ có tài, này lợi vì vô cùng rồi. Là tắc nghĩa lợi chi biện như thế, làm người quân giả, nhưng không tỉnh ngộ với tư?”

Một đoạn này còn lại là giống hoàng đế thuyết minh “Nghĩa lợi chi biện” vì sao quan trọng. Trên thực tế, một đoạn này không chỉ có là cường điệu “Nghĩa lợi chi biện” tầm quan trọng, cũng là vì hắn bên dưới đánh hạ nói rõ lí lẽ cơ sở.

“Ta quốc gia lấy nông vì bổn, trục thương vì mạt, tổ tông luật cũ, những câu ở huấn. Nông giả thiên hạ chi bổn, cũng vì tài hóa chi bổn, cố cổ nhân toàn cho rằng nông chi vì thịnh, tắc quốc tất thịnh nào. Nhiên tắc thiên hạ toàn nông, quả được không gia? Thần không cho là đúng.

Thần cho rằng nông chi vì bổn, như thụ chi có căn, căn thâm tắc đế cố, như thế mộc tức thịnh cũng. Nhiên mộc chi vì mộc, này thế ở làm, này vinh ở diệp. Tuy không thể không sát này căn, cũng không nhưng nhẹ này làm, diệp giả cũng.

Nay thần có một lời: Vô sĩ tắc quốc không rõ, vô nông tắc quốc không xong, vô công tắc quốc không cường, không buôn bán tắc quốc không phú. Sĩ nông công thương, tuy có trước sau, độc không thể bỏ rơi, vọng bệ hạ tư chi sát chi.

Này như người cũng, sĩ vì này đầu, nông vì này thân, công vì này tay, thương vì này đủ. Thảng chỉ dư sĩ nông, tắc một thân không thể được động, không thể làm, nãi cùng Nhân Trệ có gì khác nhau đâu?

Ta Thái Tổ cao hoàng đế nhân ân mênh mông cuồn cuộn, trạch bị thiên hạ, tích nông mẫn nông, chế cáo lấy huấn. Thiên hạ xã tắc, lịch nhị tổ liệt tông đến bệ hạ, phàm năm rồi, chung lấy trọng nông mẫn nông vì muốn, thành đẩy lịch đại chi quan.

Nhiên bổn triều đã lấy trọng nông vì tổ tông pháp luật, lại độc không lấy khởi công xây dựng thuỷ lợi vì thường, không cũng quái thay? Thần sát cứu này nguyên, hỏi cập các nha, này tất rằng: Quá thương không đủ dùng rồi, cố không được rầm rộ.

Lại hỏi: Quá thương dùng cái gì không đủ dùng cũng? Này tất rằng: Sức dân không thể lạm dụng, dân tài không thể tẫn lấy, cố không thể đủ cũng.

Quả không thể đủ tà? Thần cho rằng lầm to!”

Tấu chương viết đến nơi đây, cao phải cụ thể nên trải chăn đồ vật đã trải chăn hoàn thành, kế tiếp liền phải bắt đầu “Thượng hàng khô”.

“Thần sát trước Tống tô triệt 《 thu chi tự 》 trung, nãi có nguyên hữu năm đầu này Hộ Bộ thu vào số lượng, này ngôn: ‘ nay giả một tuổi chi nhập, kim lấy hai kế giả , mà này ra chi bất tận giả ; bạc lấy hai kế giả năm vạn , mà này ra nhiều giả sáu vạn; tiền lấy ngàn kế giả vạn ( trừ mễ muối tiền sau đến này số ), mà này ra nhiều giả vạn ( cũng ngôn chưa phá ứng ở cập phiếm chi cấp ban đến này số ); lụa lụa lấy thất kế giả vạn, mà này ra nhiều giả mười bảy vạn; cốc lấy thạch kế giả vạn, mà này ra chi bất tận giả vạn; thảo lấy thúc kế giả vạn, mà này ra nhiều giả vạn. ’

Kinh thần cập đồng liêu tương đương, lúc ấy kim một hai ước giá trị mười quan tiền, hai tức giá trị bốn vạn quan tiền; bạc một hai ước giá trị một quan tiền, năm vạn hai hai tức giá trị năm vạn quan tiền; lụa lụa mỗi thất ước giá trị nhất quán nửa tiền, vạn thất tức giá trị vạn quan tiền; mễ cốc một thạch ước giá trị một quan tiền, vạn thạch tức giá trị bạc triệu tiền ( chú: Nơi này tương đương tiêu chuẩn tham kiến trình dân sinh 《 thời Tống giá hàng nghiên cứu 》 ), cộng lại ước hai ngàn bạc triệu. Hơn nữa hơn nữa ấn mân tiền trưng thu chi thu nhập từ thuế nhập bạc triệu, tổng số ước vì bạc triệu.

bạc triệu vốn dĩ có thể nói kếch xù, nhiên này tức vì nguyên hữu năm đầu trước Tống chi tuổi nhập không? Cũng không phải.

Thần sát biết, trước Tống chi tài vụ một phân thành hai, một vì Hộ Bộ tả tào ( nguyên phong sửa chế trước vì tam tư ) sở chỉ huy, từ đổi vận tư, châu huyện chủ quan, thị trấn thuế quan mà cấu thành chi tài chính thu nạp các nha môn, này chưởng thuế ruộng, thương thuế, rượu thuế, thường cống, chinh các chi lợi;

Một vì Hộ Bộ hữu tào ( nguyên phong sửa chế trước vì Tư Nông Tự ) sở chỉ huy, từ đề cử thường bình tư, châu thông phán, huyện thừa mà cấu thành chi tài chính thu nạp các nha môn, chưởng thường bình, miễn quân dịch, phường tràng, hố dã, hà độ, sơn trạch, địa lợi, các hóa, hộ tuyệt không nạp chi tài.

Mà trước Tống tả tào lệ Hộ Bộ thượng thư, hữu tào không lệ Hộ Bộ thượng thư, bởi vậy thiên hạ chi tài phân mà làm nhị. Mà tô triệt 《 nguyên hữu kế toán lục tự 》 trung tắc lại ngôn: ‘ nếu phu nội tàng hữu tào chi tích, cùng thiên hạ phong cọc chi thật, phi tích tam tư sở lãnh, tắc không vào kế toán, đem chi hắn thư, lấy bị nhìn nào. ’

Từ là cũng biết, thần chờ tương đương mà ra chi bạc triệu tiền, bất quá Hộ Bộ có thể kế toán chi chính phú tuổi nhập, mà Hộ Bộ hữu tào chưởng quản chi thu vào, thậm chí chưa kế này nội. Như thế xem chi, trước Tống lãnh thổ quốc gia không kịp ta triều, mà tuổi nhập giống như gấp mười lần! Lấy bệ hạ chi thánh minh, độc không cho rằng dị thay?”

Nói thượng hàng khô liền thượng hàng khô, cao phải cụ thể ở chỗ này tương đối một chút Tống minh hai đời tài chính thu vào —— hắn tuy rằng chỉ nói Tống triều, nhưng hoàng đế đương nhiên biết bổn triều tuổi nhập, này đây không cần nhiều lời.

Đến nỗi kết quả, đương nhiên là nhìn thấy ghê người, thế cho nên cao phải cụ thể dùng “Giống như gấp mười lần” tới hình dung. Kế tiếp còn không có xong, cao phải cụ thể lại tiếp tục ví dụ chứng minh Tống minh hai đời tài chính thu vào chênh lệch to lớn, sau đó lại từ các hạng sinh sản chỉ tiêu như thiết khí, lương thực ( đại khái tính ra sản lượng ), vải vóc, tơ lụa chờ sản lượng tới chứng minh trên thực tế đại minh “Sức sản xuất” trên thực tế ngược lại vượt qua trước Tống.

Bất quá này hết thảy đều là vì dẫn ra một cái khác yếu tố, hắn sơ ngôn: “Cố trước Tống tuổi nhập ước một trăm triệu, mà này thuế ruộng chiết tiền chỉ ước bạc triệu trên dưới ( trong đó vật thật trưng thu mễ cốc vạn thạch, chiết tiền trưng thu bộ phận không biết, nhưng số lượng sẽ không rất lớn ), tỉ trọng bất quá tam thành mà thôi; phi nông chi thuế khoản nhiều đạt bảy thành. Cố thần ngôn: Hai Tống chi phú không ở nông mà ở thương rồi.

Nhiên có người nói rằng: Ta triều khoan dân ái hậu, cho nên hành này lịch đại không có chi cai trị nhân từ, này chính thánh nhân chỗ xướng, nhữ dùng cái gì hai Tống nền chính trị hà khắc so với?

Thần cũng chịu thánh nhân giáo hóa, tự cũng khởi xướng cai trị nhân từ, nhiên tắc thuế chi nhất sự, không những giảm miễn đã cho rằng cai trị nhân từ giả cũng!

Này vì thuế giả, đã phi triều đình sở hữu, cũng không phải bệ hạ sở hữu, này tài lấy chi với dân mà dùng chi với dân.

Quân thượng đại thiên dân chăn nuôi, thần chờ tương tá quân thượng. Thuế dùng cho quân giả, chỉ vì sứ quân thượng thiết thực dân chăn nuôi, không chịu chi phí cản tay; thuế dùng cho thần chờ, chỉ vì sứ thần chờ thiết thực tá quân, không chịu ăn mặc bức bách. Hạt gạo nửa kê, từng đường kim mũi chỉ, toàn vì dân chăn nuôi dưỡng dân chỗ dùng, ngôn gì nền chính trị hà khắc?

Có người nói rằng: Cổ có canh xương, cũng có Kiệt, Trụ. Ta Hoàng Thượng cố thần văn thánh võ, nào biết đời sau con cháu toàn tẫn hiền đức? Thảng có một vài bất hiếu, mỏng phú thượng có nhưng hạn, trọng thuế chẳng lẽ không phải ngược dân?

Lại rằng: Quan viên nhận đuổi tuy có sở chế, nhiên mạo trung thực gian, trong ngoài không đồng nhất giả từ xưa không thể tẫn sát, nếu triều đình trọng thuế lấy chinh, này vi phạm pháp lệnh, tham lam tự rước giả thu hoạch gấp mười lần đến nay tắc như thế nào?

Thần cho rằng, này chính sớm quy chế chế chỗ khẩn cấp cũng. Phàm thuế chỗ chinh, trướng mục cần thanh, một hai một tiền, quay lại rõ ràng. Này không những thuế pháp chỗ đương biến, Hộ Bộ chờ nha kế độ chế độ cũ cũng đương có điều càng dễ. Nhập trướng ra trướng, phi một người nhưng vì; nhập kho ra kho, phi một người nhưng chưởng. Tầng tầng tra lậu, cấp cấp truy thiếu.

Phàm trướng mục không đúng, cần trục cấp mà đối chiếu; sự ra tất cứu, nghèo mười đại mà chưa hết! Thần thỉnh hiệu Binh Bộ bốn thị lang chế độ cũ, cũng với Hộ Bộ khác thiết nhị thị lang, phân chưởng hai tân tào. Này nhị tân tào giả, một rằng thẩm kế thự; nhị rằng thuế quan thự.

Người trước chuyên tư thẩm kế, hạ hạt sáu tư. Rằng nông nghiệp thẩm kế tư, rằng công nghiệp và khai thác mỏ thẩm kế tư, rằng thương nghiệp thẩm kế tư, rằng thuế quan thẩm kế tư, rằng độ chi thẩm kế tư.

Người sau chuyên tư biên mậu hải mậu, hạ hạt năm tư. Rằng biên thị tư, rằng hải cảng tư, rằng lục tập tư, rằng hải tập tư, rằng chính nghiên bảo đảm tư.

Này thượng hai thự mười một tư tình hình cụ thể và tỉ mỉ, thần đã tùy sơ cụ tấu……”

Nội Các thu được này nói tấu chương mặt sau, quả nhiên còn mang thêm một phong thật dày điều trần, kỹ càng tỉ mỉ thuyết minh hắn sở đưa ra “Thẩm kế thự”, “Thuế quan thự” liền cái “Tân tào” tác dụng, công năng, cùng với sở quản hạt phạm vi, muốn đạt thành mục tiêu.

Ngoài ra, lại đối hai thự mười một cái tư làm cụ thể thuyết minh, bao gồm mỗi cái tư thành lập ý nghĩa, công năng, mục tiêu từ từ, tất cả đều kỹ càng tỉ mỉ thuyết minh một phen.

Mặc dù là giờ Thân hành, đối cao phải cụ thể này nói tấu chương cùng “Tùy sơ cụ tấu” điều trần cũng không thể không trong lòng tán thưởng.

Đặc biệt là phụ thượng kia giấy niêm phong trần, lưu loát viết mấy vạn ngôn nhiều, này chú ý cụ thể sự vụ chi kỹ càng tỉ mỉ, sở làm an bài chi chu toàn, hoàn toàn vượt quá giờ Thân hành tưởng tượng.

Giờ Thân hành trong lòng tán thưởng lúc sau, lại bất giác thật sâu cảnh giác: Cao phải cụ thể lí tân Hộ Bộ thượng thư bất quá ba ngày, Hộ Bộ như vậy nhiều quan viên có thể hay không toàn bộ nhận được đều khó mà nói, sao có thể liền làm ra như thế kỹ càng tỉ mỉ tân thiết hai thự kế hoạch tới? Mặc hắn cao phải cụ thể như thế nào ngút trời anh tài, kia cũng tuyệt không khả năng.

Bởi vậy chỉ có thể thuyết minh một sự kiện: Này kế hoạch tất là sớm đã có chi!

Trời biết cao phải cụ thể từ khi nào khởi, liền bắt đầu cân nhắc mấy thứ này!

Nhưng giờ Thân hành trái lo phải nghĩ, lại cảm thấy cao phải cụ thể trước đây hẳn là cũng không có dự đoán được quá chính mình sẽ bị điều nhiệm Hộ Bộ thượng thư. Rốt cuộc lấy hắn sáu đầu Trạng Nguyên thân phận, chẳng sợ đã từng ngoại phóng địa phương làm quan, hồi kinh lúc sau hẳn là cũng sẽ không suy xét từ Hộ Bộ mà nhập các, mà là đi Lễ Bộ nhập các, hoặc là dứt khoát noi theo hắn Tam bá cao củng, lại khai một lần đại minh tiền lệ, từ Lại Bộ thượng thư nhập các!

Dù sao cao phải cụ thể khẳng định là nghĩ muốn nhập các, điểm này giờ Thân hành dùng ngón chân đều có thể nghĩ đến.

Một khi đã như vậy, cao phải cụ thể rốt cuộc là từ khi nào cuộc sống hàng ngày nhiên liền cân nhắc nổi lên Hộ Bộ những việc này đâu? Hắn cân nhắc những việc này lý do lại là cái gì đâu?

Giờ Thân hành suy bụng ta ra bụng người, đương nhiên sẽ không cho rằng cao phải cụ thể làm như vậy thật sự chỉ là vì cứu lại đại Minh triều. Hắn ý nghĩ không tự chủ được mà bắt đầu chạy thiên: Chẳng lẽ cao phải cụ thể cho rằng hắn bằng vào “Thiên hạ văn gan”, “Thiên hạ đệ nhất văn soái” chờ thân phận còn không đủ để cố sủng, còn muốn đem chính mình chế tạo trở thành một cái khác Thái Kinh?

( chú: Tống khi Thái Kinh cho nên được sủng ái, một cái nguyên nhân chủ yếu chính là này quản lý tài sản năng lực ở Huy Tông xem ra cơ bản không thể thay thế, bất quá đời Minh văn thần tắc giống nhau cho rằng hắn tài chính thủ đoạn bất quá là nền chính trị hà khắc thôi. Nơi này giờ Thân hành lấy Thái Kinh tới so cao phải cụ thể, cũng là xuất từ này một suy tính. )

Tưởng tượng đến Thái Kinh, tự xưng là vì chính nhân quân tử giờ Thân biết không tùy vào kinh ra một thân hãn tới, ngày xưa nghiêm tung cầm quyền, liền có rất nhiều người đem chi so vì Thái Kinh, có thể thấy được Thái Kinh cực thịnh là lúc quyền thế cùng đối hoàng đế ảnh hưởng.

Hiện giờ cao phải cụ thể đối hoàng đế ảnh hưởng chỉ sợ đã không yếu Thái Kinh, nghiêm tung năm đó, hắn hiện tại lại quản Hộ Bộ, thậm chí muốn đem Hộ Bộ cũng làm thành Binh Bộ như vậy “Bốn thị lang chế”, lúc trước giờ Thân hành còn chỉ là cảm thấy kế hoạch của hắn ít nhất thoạt nhìn rất là chu đáo, hiện giờ nghĩ lại……

Không xong, hắn đây là ở nuôi trồng thế lực a!

Vì cái gì như vậy tưởng? Không nói đến Hộ Bộ nhiều hai thị lang lúc sau, Hộ Bộ thượng thư quyền uy khẳng định càng tăng lên, liền đơn nói hắn cái kia “Thẩm kế thự” bên trong liền có rất lớn miêu nị!

Bị cao phải cụ thể bãi ở thẩm kế thự sáu tư cuối cùng một cái, gọi là “Độ chi thẩm kế tư”, cái này tư tuy rằng cấp bậc không cao, chỉ là cái “Tư”, chủ quan bất quá là chính ngũ phẩm lang trung, nhưng nó quyền hạn cực đại!

Có bao nhiêu đại? Trung tâm các nha môn tài chính chi phí, tất cả đều phải trải qua nó thẩm kế! Đầu năm nhập trướng thời điểm muốn thẩm tra một phen, năm mạt ra trướng còn muốn về nó kiểm tra đối chiếu sự thật, xem ngươi này nha môn năm nay phí tổn có phải hay không đối được, có hay không giấu báo, có hay không lạm dụng!

Giờ Thân hành hít ngược một hơi khí lạnh, trên trán liền hãn đều xuống dưới: Hảo ngươi cái cao phải cụ thể, ngươi là muốn bóp chặt toàn bộ trung tâm các bộ nha cổ a!

----------

Cảm tạ thư hữu “Tào mặt mũi”, “Thừa nguyệt theo gió” đánh thưởng duy trì, cảm ơn!

Cảm tạ thư hữu “Lần đầu đổ bộ” vé tháng duy trì, cảm ơn!

PS: Hôm nay này chương dùng cổ văn viết địa phương có điểm quá nhiều, ta từ buổi tối giờ nhiều viết đến giờ một khắc. Lấy quyển sách đặt mua tình huống tới xem, ta cái này “Phí hiệu so” là thật sự quá kém quá kém, nếu thay đổi cao phải cụ thể nói, ta đoán hắn nhất định sẽ bãi công.