“Đại Minh Nguyên phụ ()” tra tìm mới nhất chương!

Công văn đi tới đi lui ở mùa đông khắc nghiệt là lúc so thường lui tới càng chậm một ít, chờ Liêu Đông tranh chấp thọc đến kinh sư, đã gần cửa ải cuối năm.

Một ngày này buổi sáng, hoàng đế cấp Nội Các chư các lão, Đô Sát Viện cập lục bộ đường quan cùng với cá biệt kinh diên ngày giảng quan ban cho một ít hàng tết. Đồ vật chưa nói tới quý trọng, đơn giản là chút măng mùa đông, huân thịt, hàng khô linh tinh, nhưng đây là một loại phân thân sơ hàm chức “Thân thiết quan tâm”, có thể xếp vào loại này người tự nhiên liền sẽ bị ngoại giới cho rằng là Hoàng Thượng “Cánh tay đắc lực chi thần”.

Làm thân tín trung thân tín, cánh tay đắc lực trung cánh tay đắc lực, cao phải cụ thể được mười hai cân măng mùa đông, mười hai cân huân thịt, các loại hàng khô mười hai loại, các mười hai cân. Đến nỗi vì cái gì tất cả đều là mười hai, kỳ thật liền cao phải cụ thể đều không phải rất rõ ràng, hắn cũng không hỏi qua. Đánh giá, hẳn là cung vua lệ thường, đồ cái “Nguyệt nguyệt hồng” chi ý.

Buổi sáng này đó hàng khô mới vừa đưa đến trong phủ, đang ở Hộ Bộ nha môn cao phải cụ thể chỉ phải trương đơn tử, bổn hẳn là lập tức viết tạ triều tạ ơn, nhưng còn không có tới kịp đặt bút liền lập tức ứng triệu vào cung.

Nội Các liền ở trong cung, ly Văn Hoa Điện so gần, mà Hộ Bộ, Binh Bộ thì tại ngoài cung, muốn xa không ít, bởi vậy chờ cao phải cụ thể cùng lương mộng long cùng nhau đuổi tới thời điểm, Nội Các chư vị các lão đã chờ một đoạn thời gian, thậm chí liền hoàng đế đều ở.

Cao phải cụ thể cùng lương mộng long chạy nhanh cáo tội tạ lỗi, Chu Dực Quân vẫy vẫy tay: “Các ngươi cách khá xa, có tội gì không tội, trẫm tổng không thể cho các ngươi bay qua tới. Trần củ, cấp nhị vị khanh gia ban tòa.”

Vừa nghe Chu Dực Quân này nói chuyện ngữ khí, cao phải cụ thể liền biết hắn hôm nay tâm tình cũng không tệ lắm —— ít nhất trước mắt cũng không tệ lắm, bởi vậy cũng không đa lễ, cùng lương mộng long song song ngồi xuống.

Chu Dực Quân thuận tay từ ngự án thượng cầm lấy một quyển tấu chương, nói: “Đây là Liêu Dương Phó tổng binh tào phủ tấu chương, nói chính là trước đó không lâu Kiến Châu lỗ tù Nỗ Nhĩ Cáp Xích tiến chiếm đổng ngạc bộ một thành việc, chư vị khanh gia đều xem qua không có?”

Kỳ thật này nói tấu chương chỉ có cao phải cụ thể không thấy quá, bởi vì này tấu chương là Liêu Đông Phó tổng binh sở thượng, nói chính là quân vụ, bản thân là Binh Bộ chính quản. Vì thế quá trình là Binh Bộ trước nhìn, sau đó thượng trình Nội Các, Nội Các xem qua lúc sau, viết phiếu nghĩ lại trình đưa Tư Lễ Giám cấp hoàng đế thẩm duyệt.

Nơi này đầu chỉ cần không có cao phải cụ thể chuyện gì.

Bất quá trên thực tế cao phải cụ thể là biết được này nói tấu chương nội dung, tào phủ không chỉ có trước tiên tặng tin tức cho hắn, còn đem tiền căn hậu quả rõ ràng trần thuật một lần. Hơn nữa ở vừa rồi vào cung trên đường, lương mộng long cũng đoán được hoàng đế triệu đối khẳng định là muốn nói việc này, bởi vậy cũng cùng cao phải cụ thể từng có một đoạn giao lưu.

Nói thật, cao phải cụ thể cũng cảm thấy có chút đầu đại.

Hiện tại phiền toái ở chỗ sự tình tụ tập, trong kinh bên này đang ở “Quyền sở hữu tài sản đại chiến”. Cao phải cụ thể tuy rằng trước cho một viên ngọt táo, đem cả nước trên dưới lớn lớn bé bé quan viên bổng lộc tương đương cơ bản thanh trừ, chỉ để lại đại gia còn tính có thể tiếp thu lương thực cùng vải vóc tương đương, nhưng bởi vì kế tiếp hắn muốn toàn diện thu nạp quyền sở hữu tài sản, vẫn là sẽ ảnh hưởng rất nhiều người ích lợi, cho nên dư luận thượng tranh thật sự hung.

Dư luận này ngoạn ý, có đôi khi không có gì điểu dùng, nhưng có đôi khi tác dụng cũng rất lớn. Tỷ như mỗ sự kiện hoàng đế nếu kiên trì muốn làm, như vậy vô luận ngươi dư luận như thế nào phản đối, nên làm vẫn là đến làm. Nhưng là nói chung loại tình huống này vẫn là tương đối hiếm thấy, thật muốn là có lời nói, đó chính là đại lễ nghị, nền tảng lập quốc chi tranh loại này cấp bậc tranh luận, cơ hồ là hoàng quyền cùng quan văn tập đoàn trực tiếp xung đột.

Thu nạp quyền sở hữu tài sản việc này không đến mức sẽ như thế, bởi vì việc này xét đến cùng là quan văn tập đoàn bên trong tranh luận, là thực học phái cùng tâm học phái chi gian “Chính sách quan trọng phủ” cùng “Tiểu chính phủ” chi gian tranh luận, hoàng đế ở vào cao cao tại thượng điều đình giả nhân vật, Lã Vọng buông cần.

Cao phải cụ thể hiển nhiên là một cái “Chính sách quan trọng phủ” chế độ người ủng hộ, trải qua qua đi thế hồng triều quật khởi hắn, biết rõ ở rất nhiều thời điểm một cái cường hữu lực “Chính sách quan trọng phủ” chi tầm quan trọng.

Trước kia hắn ở trường đảng tiến tu thời điểm kỳ thật cũng đối vấn đề này hơi có đọc qua, tỷ như hắn biết hán văn hóa truyền bá đến Châu Âu sau, để cho Châu Âu học giả hoang mang vấn đề, chính là vô pháp lý giải “Nhân nghĩa” chân chính hàm nghĩa, bởi vì nhân nghĩa là căn cứ vào xã hội mặt, mà xã hội là phương tây săn thú tôn giáo văn hóa sở không có đồ vật.

Săn thú kinh tế chỉ cần cá nhân mặt tự phát tổ chức, đối cá nhân mà nói, đó là chủ động, tự do. Mà nông cày kinh tế mới yêu cầu xã hội tổ chức, lấy ứng đối tự nhiên tai họa, đó là bị động, cưỡng chế tính.

Mà về phương diện khác, đối với tôn giáo văn hóa, người cùng thượng đế ( hoặc là nói tự nhiên mặt ) chi gian càng không thể có một cái trung gian phân đoạn, cho dù là căn cứ vào cá nhân mặt, cá nhân cùng thượng đế chi gian nhịp cầu —— giáo hội tổ chức, cũng bị cho rằng là dư thừa, năm trước Martin lộ đức tôn giáo cải cách liền cấp huỷ bỏ. Cho nên người phương Tây không thể lý giải, cũng càng không thể chịu đựng cá nhân cùng tự nhiên ( thượng đế ) chi gian tồn tại một cái trung gian phân đoạn ( xã hội ), càng không thể lý giải cái này trung gian phân đoạn tầm quan trọng.

Đến nỗi người tinh thần mặt, vậy càng không tồn tại, bởi vì ở nơi đó, chỉ cho phép tồn tại đối thượng đế thành kính tín ngưỡng. Nếu có ngoại lệ, kia cũng chỉ cho phép có một cái, chính là chuộc tội. Bởi vậy, Cơ Đốc đồ đối mặt phức tạp thế giới, chỉ biết, cũng chỉ có thể suy xét hai cái nhân tố: Thần cùng khế ước.

Phương tây cũng có đám người ý thức, bởi vì đám người khách quan tồn tại, nhưng kia kêu quần thể, mà phi xã hội.

Xã hội cùng quần thể khác nhau, liền cùng loại huynh đệ cùng bằng hữu khác nhau. Xã hội trung, huynh đệ chi gian quan hệ là khách quan, bị động, là không thể lựa chọn, là không lấy người ý chí vì dời đi, cho dù là đánh đến vỡ đầu chảy máu, cho dù là trở thành kẻ thù, đều đến một nồi ăn, một giường đất ngủ, cần thiết bao dung, không có tự do.

Mà quần thể trung, bằng hữu chi gian quan hệ, còn lại là chủ quan, chủ động, là có thể lựa chọn, cùng tắc tụ, bất hòa tắc phân, tràn ngập tự do.

Không có ý thức xã hội, về nhân loại tồn tại cùng tổ chức hình thức liền tất nhiên phát sinh vặn vẹo, lúc này mới có nước Pháp Rousseau 《 xã hội khế ước luận 》, cái này cái gọi là “Hiện đại dân chủ chế độ” hòn đá tảng. Kỳ thật thứ này cũng không phức tạp, cũng không tính cao cấp, nó bản chất chính là cá nhân làm độ bộ phận quyền lực cùng tự do cấp quốc gia, đổi lấy quốc gia đối cá nhân ( hữu hạn ) bảo hộ.

Nơi này nhiều lời một câu, 《 xã hội khế ước luận 》 “Xã hội”, tiếng Anh là Social, ý tứ vốn dĩ chính là quần cư, đám người, năm đó Nhật Bản người tự cho là thông minh mà lầm dịch vì “Xã hội”, kết quả di hoạn đến nay —— nhân gia bổn ý cùng người Trung Quốc lý giải ý tứ ở bản chất liền có khác nhau.

Nói cách khác, “Hiện đại dân chủ chế độ” hạ, chính phủ là căn cứ vào cá nhân trao quyền sinh ra, chính phủ “Tính hợp pháp” quyết định bởi với cá nhân ( phiếu bầu ) trao quyền, chính phủ đối cá nhân trách nhiệm là hữu hạn ( cá nhân mặt khế ước trong phạm vi ), cá nhân ( cử tri ) chú ý chính là, chính phủ hay không tổn hại cá nhân quyền lợi ( căn cứ khế ước ), mà không phải chính phủ có không đối chính mình cung cấp nguyên vẹn bảo hộ.

Nếu cá nhân làm độ quyền lực vốn là hữu hạn, như vậy chính phủ trách nhiệm tự nhiên cũng là hữu hạn.

Đánh cái cách khác, qua đi Châu Âu người quyết đấu, nhất định phải ở hiện trường thẩm phán, cảnh sát giám sát cùng công chính dưới cử hành, vì cái gì? Bởi vì bọn họ thẩm phán cùng cảnh sát trách nhiệm, là bảo đảm quyết đấu quá trình phù hợp khế ước, mà đương sự sinh tử kết quả cũng không ở trách nhiệm nhậm trong phạm vi.

Đây là căn cứ vào cá nhân khế ước, hữu hạn trách nhiệm chính phủ, tức tiểu chính phủ.

Nhưng Trung Quốc bất đồng, xưa nay Trung Quốc chính phủ đều không phải căn cứ vào cá nhân khế ước, cá nhân trao quyền, này tính hợp pháp không lấy quyết với cá nhân. Tự cổ chí kim, Trung Quốc chính phủ đều là căn cứ vào xã hội yêu cầu, xã hội trao quyền, từ xã hội tinh anh tuyển chọn tổ kiến ( hoặc chiến tranh thắng lợi ), đối xã hội trung mỗi người gánh vác vô hạn trách nhiệm, này tính hợp pháp quyết định bởi với xã hội sở hữu thành viên đối này tẫn trách kết quả nhận định, mà không phải này sinh ra quá trình.

Nói cách khác, ở hán văn hóa trung, xã hội là cá nhân tồn tại phương thức, như vậy làm xã hội quản lý cơ cấu, triều đình cũng hảo, chính phủ cũng thế, liền đều cần thiết “Lấy dân vì bổn”, đối mọi người sinh tồn cùng phát triển phụ tổng trách.

Đây là căn cứ vào xã hội, vô hạn trách nhiệm chính phủ, tức chính sách quan trọng phủ.

Làm đối lập, nước Mỹ cảnh sát cứu người chỉ là một loại “Quần áo lao động vụ”, cái này “Phục vụ” tiền đề không đủ để làm hắn vứt bỏ chính mình sinh mệnh, khỏe mạnh đi thỏa mãn. Mà Trung Quốc cảnh sát hàng đầu trách nhiệm là bảo hộ xã hội mỗi cái thành viên nhân thân an toàn, vì thế bọn họ thậm chí không tiếc hy sinh chính mình sinh mệnh đi đổi lấy được cứu vớt giả.

Cho nên ở đời sau, ngươi khả năng thường xuyên nghe thấy nói ở nước Mỹ tập cảnh có bao nhiêu nghiêm trọng, động bất động đã bị cảnh sát rút súng tễ, nhưng Trung Quốc cảnh sát trừ phi là ở bắt giữ có được nguy hiểm vũ khí hiềm nghi người, nếu không tất không có khả năng triều người thường rút súng xạ kích —— liền nổ súng cảnh báo có đôi khi đều sẽ ở xong việc bên trong bị phạt, bởi vì bị nghi ngờ có liên quan chấp pháp quá độ, đối nhân dân quần chúng tạo thành uy hiếp.

Đây là khác nhau. ( chú: Này liền giống vậy vì cái gì chúng ta ứng đối tình hình bệnh dịch là “Tam tẫn bốn sớm”, mà phương tây chỉ có thể “Quần thể miễn dịch”, liền tác nghiệp đều sẽ không sao. Không phải có thể hay không vấn đề, là bọn họ làm không được vấn đề. )

Như vậy loại này sai biệt là như thế nào hình thành? Cao phải cụ thể lại vì sao kiên trì cho rằng đại minh chỉ có thể làm “Chính sách quan trọng phủ”?

Đương nhiên là có này nguyên nhân, hơn nữa nguyên nhân này sớm đã hình thành, khó có thể sửa đổi, chỉ có thể thuận theo.

Ba ngàn năm trước, Chu Công cơ đán đuổi đi thần, kết thúc Trung Quốc tôn giáo văn hóa thời kỳ, nhưng thành lập với tôn giáo văn hóa hai nguyên tố quyền lực giá cấu cũng không thể tùy theo tự động biến mất.

Người, nhất sợ hãi chính là không xác định tính, ai biết ngày mai sẽ như thế nào? Kiếp sau sẽ như thế nào? Con cháu sẽ như thế nào? Bởi vậy, văn hóa cơ bản nhất công năng chính là cung cấp xác định tính.

Không xác định tồn tại cũng không thể cung cấp xác định tính, cho nên tự thân cũng không xác định chính quyền hoặc vương quyền, hoàng quyền đều không thể cung cấp xác định tính, chỉ có ổn định thả xác định thần quyền, mới có thể gánh vác khởi cung cấp xác định tính trọng trách, mà trở thành quyền thượng chi quyền, do đó cùng chính quyền hình thành hai nguyên tố quyền lực giá cấu.

Cung cấp xác định tính, vì chính quyền tính hợp pháp bối thư, đối trọng đại hạng mục công việc quyết sách, chính là thần quyền tam đại chức trách. Do đó hình thành hậu trường thần quyền cùng trước đài chính quyền ( hoàng quyền ) ổn định phối hợp, quyền quản lý quyền sở hữu thuộc về thần quyền, quyền quản lý sử dụng quyền quy về chính quyền.

Này liền giống như ra đời với tôn giáo văn hóa “Hiện đại” xí nghiệp chế độ, tương đương với thần quyền hội đồng quản trị có được xí nghiệp quyền sở hữu, tương đương với chính quyền công ty (CEO, tổng giám đốc cập các bộ môn ) có được sử dụng quyền, đâu đã vào đấy, phân công hợp tác.

Đương Chu Vương triều vứt bỏ thần, như vậy có khó khăn cũng chỉ có thể tìm xã hội, đương nhiên hẳn là từ xã hội cung cấp xác định tính. Nhưng vấn đề là, xã hội là cái trừu tượng khái niệm, ai đại biểu xã hội?

Chu Công nghĩ đến một thiên tài chủ ý, tức dùng minh xác xã hội “Chế độ” tới bảo đảm xác định tính, cái này chế độ chính là lễ nhạc chế độ, chúng ta hán văn hóa cũng bởi vậy được xưng là lễ nhạc văn hóa.

Ở đời sau Trung Quốc, lễ nhạc văn hóa nội dung tuy sớm đã chôn vùi với lịch sử, nhưng này tư tưởng vẫn luôn chủ đạo Trung Quốc cùng người Trung Quốc phát triển.

Dùng hôm nay nói, “Lễ nhạc” chính là hiến pháp.

Ai nói Trung Quốc cổ đại không có chính trị dân chủ tư tưởng? Lễ nhạc chế độ chính là Trung Quốc sớm nhất chính trị dân chủ chế độ.

“Lễ” chính là một bộ thành văn chế độ tính an bài, làm nắm giữ chính quyền giả minh bạch nên làm cái gì, không thể làm cái gì, đồng thời cũng làm dân chúng rõ ràng sẽ đối mặt cái gì, lấy làm tốt chính mình an bài.

Này cũng chính là hiện đại chính trị dân chủ lý luận theo như lời, dùng chế độ ước thúc quốc gia quyền lực, quy định quyền lợi công dân, cũng thành lập cùng chính trị dân chủ cơ bản yêu cầu tương thống nhất hiến pháp cơ sở, chính quyền kết cấu và bảo đảm cơ chế chờ cấu thành hệ thống.

Lâu dài tới nay, mỗi năm một lần gia tộc tế tổ, này căn bản mục đích liền ở chỗ làm ngày thường khó gặp, thậm chí có chút không mục tộc nhân, minh bạch đại gia cùng thuộc một cái gia tộc, lấy này tăng cường lực ngưng tụ. Này liền giống vậy đời sau mỗi năm một lần xuân vãn, kỳ thật chính là quốc gia cấp chế độ tính hiến tế hoạt động, lấy cường hóa người Trung Quốc cùng thuộc cảm, đây là “Nhạc” bổn ý.

Chúng ta không thể ước thúc thần, nhưng chúng ta yêu cầu ước thúc người, cho nên chúng ta liền dùng chế độ thay thế thần tới ước thúc người.

Cái gì là chính trị dân chủ? Bất luận học thuật chuyên nghiệp, đơn giản thông tục mà nói, kỳ thật chính là dùng chế độ thay thế thần quyền, đối toàn dân cung cấp xác định tính.

Đương Khổng Tử lấy nhân nghĩa, lấy quân tử chi đạo đem lễ giáo lại lần nữa cất cao, đương đổng trọng thư lấy “Thiên nhân hợp nhất” đem thần quyền cùng hoàng quyền trói định, Trung Quốc chính thống hoàng triều cũng liền đều trở thành vô hạn trách nhiệm chính phủ, yêu cầu vì khắp thiên hạ phụ trách, không thể trốn tránh.

Bởi vậy, thiên không mưa là hoàng đế thất đức, mà có đại chấn cũng hoàng đế thất đức, sóng thần cơn lốc nạn châu chấu tuyết tai từ từ, dù sao hết thảy điềm xấu xuất hiện, không phải hoàng đế thất đức, chính là quốc có gian nịnh —— xét đến cùng một câu: Dù sao cũng phải có người phụ trách!

Nhưng mà cao phải cụ thể hiện tại nhất lo lắng chính là đại Minh triều hiện trạng: Nó là cái vô hạn trách nhiệm chính phủ, nhưng nó căn bản gánh vác không dậy nổi vô hạn trách nhiệm, nó hoàng quyền nhiều lắm có thể hạ đến huyện cấp, xuống chút nữa hoàn toàn chỉ có thể dựa thân sĩ tự trị.

Ngươi tưởng “Đảng chi bộ kiến ở liền thượng”? Nằm mơ đâu, đại minh không có như vậy cường đại thống trị lực, nó không có như vậy cường đại tổ chức năng lực cùng kinh tế thực lực!

Cao phải cụ thể có thể hoàn toàn khống chế kinh hoa, dựa vào này đây kinh tế thủ đoạn vi hậu thuẫn, lấy gia đinh vì tổ chức nòng cốt, cho nên kinh hoa ở Nam Cương chẳng sợ có mười mấy vạn đại quân, hắn cũng có thể vạn dặm xa xôi chặt chẽ điều khiển từ xa.

So sánh với dưới, đại sân phơi đường một cái hoàng triều, có được “Loại bỏ thát lỗ, khôi phục Trung Hoa” tuyệt đối đại nghĩa, lại chỉ có thể khắp thiên hạ dựa các tướng lĩnh gia đinh bộ đội sung làm vũ lực trung tâm, đây là kiểu gì bệnh trạng!

Không làm thành chân chính chính sách quan trọng phủ, không đem xã hội trách nhiệm hữu hiệu gánh vác lên, cái này đại minh liền trước sau là miệng cọp gan thỏ, đẩy liền đảo dối trá cường quyền.

Vì cái gì nguyên trong lịch sử thanh quân vừa vào quan, đại minh bên trong liền trên thực tế chia năm xẻ bảy, tùy tùy tiện tiện đã bị thanh quân từng cái đánh bại? Khi đó, được xưng nguyện ý “Vừa chết tạ quân vương” người dư lại mấy cái?

Ngươi không có gánh vác khởi ngươi “Vô hạn trách nhiệm”, ngươi triều thần, thân sĩ tự nhiên cũng liền cho rằng đối với ngươi kết cục không có trách nhiệm.

Nhưng mà này hết thảy trách nhiệm muốn gánh vác lên, ở không có “Đảng” làm xã hội tổ chức nòng cốt tiền đề hạ, cũng chỉ có thể dựa quyền sở hữu tài sản gắn bó, bởi vậy cao phải cụ thể chỉ có thể tìm mọi cách thu nạp quyền sở hữu tài sản, không thể thỏa hiệp.

Nhưng cố tình cây muốn lặng mà gió chẳng ngừng, hắn muốn thu nạp quyền sở hữu tài sản lại làm mặt khác, đồ nhóm, Nỗ Nhĩ Cáp Xích đám người không ngừng cho hắn chế tạo phần ngoài phiền toái, làm hắn không thể không lần lượt mà tạp tiền ứng chiến; tâm học phái cũng không chịu nhượng quyền, hắn còn phải tìm mọi cách đi cùng bọn họ đấu trí đấu dũng.

Thật là loạn trong giặc ngoài.

Chu Dực Quân cái này vấn đề, nhìn như nhằm vào “Các khanh gia”, kỳ thật chỉ mong hướng cao phải cụ thể một người, bởi vì hắn cũng biết những người khác đều đã xem qua.

Cao phải cụ thể lặng yên thở dài, trên mặt lại bất động thanh sắc nói: “Thần mới vừa rồi đã nghe đại tư mã nói lên.”

Chu Dực Quân nghe hắn nói như vậy, vui vẻ hỏi: “Hảo. Một khi đã như vậy, chư vị tiên sinh cùng nhị vị khanh gia thấy thế nào?” Hắn nói, ngừng lại một chút, bổ sung nói: “Nỗ Nhĩ Cáp Xích lần trước liên kết đồ nhóm, tự tiện tiến quân khăn ha-đa trướng còn không có cùng hắn tính đâu.”

Hoàng đế lời này ý tứ kỳ thật đã thực minh xác, hắn hiển nhiên là nghĩ đến ngạnh.

Giờ Thân hành mắt nhìn mũi mũi nhìn tim, phảng phất không nghe được giống nhau. Vương tích tước liếc đồng dạng không nói lời nào cao phải cụ thể liếc mắt một cái, hơi hơi mỉm cười: “Hoàng Thượng, Nỗ Nhĩ Cáp Xích trướng hảo tính, chỗ khó là chúng ta chính mình trướng không hảo tính…… Thỉnh giáo đại tư nông, bổng lộc tương đương hủy bỏ một chuyện nếu là năm nay liền muốn hành chi, Hộ Bộ nhưng có thừa lực ứng phó Liêu Đông lại khải tân chiến?”

----------

Cảm tạ thư hữu “Tào mặt mũi” đánh thưởng duy trì, cảm ơn!

Cảm tạ thư hữu “Tào mặt mũi”, “o thượng thư lệnh”, “Béo đến phi bất động” vé tháng duy trì, cảm ơn!