Hai vị thượng thư ăn bẹp, hai vị tướng công đành phải tự thân xuất mã, nhưng tự thân xuất mã cũng không phải lượng cái thân phận là có thể trấn trụ cao phải cụ thể, dù sao cũng phải lấy ra điểm lý do thoái thác tới mới được. Nhưng mà vấn đề liền ra ở chỗ này, hai vị thượng thư ăn mệt cố nhiên là thật, nhưng kỳ thật đã đem ngày thường thường dùng lý do thoái thác đều dùng một lần, cái gì hại dân luận, vô dụng luận, vừa rồi trên thực tế đều đã giảng qua.

Dưới tình huống như vậy, hai vị tướng công lại có cái gì đòn sát thủ đâu?

Vừa mới lần lượt bổ sung vì Văn Uyên Các đại học sĩ vương tích tước vương các lão ngồi ngay ngắn trong bữa tiệc, nhưng nửa người trên lại xoay lại đây, triều thượng thư bàn tiệc thượng cao phải cụ thể cười nói: “Tích tước lâu nghe đại Tư Đồ năng ngôn thiện biện, khụ thóa thành châu, không ngờ hôm nay may mắn nhìn thấy, quả có Gia Cát Võ Hầu chi di phạm.

Bất quá đại Tư Đồ nhất định biết được, lão tử từng ở 《 Đạo Đức Kinh 》 trung nói: ‘ lời thật thì không hoa mỹ, lời hoa mỹ thường không thật. Người thiện không cần biện giải, người biện giải cho mình là người không thiện. Người nắm được chân lý thì không cần biết quá rộng, người biết quá rộng mà không hiểu được điều cốt lõi cũng bằng không ’. Khổng Tử cũng ở 《 luận ngữ · nhân 》 trung ngôn: ‘ quân tử dục nột với ngôn mà mẫn với hành ’, lại ở 《 luận ngữ · học mà 》 nửa đường: ‘ quân tử thực vô cầu no, cư vô cầu an, mẫn với sự mà thận với ngôn ’.”

Cao phải cụ thể đạm đạm cười, triều vương tích tước hơi hơi chắp tay, nói: “Kinh thạch công giáo huấn chính là. Chẳng qua, mới vừa rồi sở luận việc liên quan đến triều đình chính sách quan trọng, phải cụ thể tuy đức mỏng mới thiển, cũng không dám lấy cá nhân chi tên tục áp đảo thiên hạ chi chính lược.

Ta thực học một tông, xưa nay chú ý việc làm việc tất đương có lợi cho thiên hạ, phải tránh kiến thiên chuột hủ, hồ ly tinh vượn phàn, này đây phàm là luận chính, phải cụ thể xưa nay không dám không dám nói. Lại có, chính cái gọi là đèn không bát không lượng, lý không biện không rõ. Nếu là biện lý vô dụng, ta chờ đọc sách mười tái, viết liền văn bát cổ ngàn thiên, việc làm đâu ra?”

Vương tích tước trong lòng rùng mình, thầm nghĩ: Cao cầu thật quả nhiên thiện biện! Ta lấy quân tử chi phương khinh hắn, hắn căn bản không chịu mắc mưu, lời nói chi ý đơn giản là nói, hắn bởi vì trung với triều đình, trung với thiên hạ to lớn chính, mặc dù buông tha này quân tử chi đạo cũng không tiếc.

Cao phải cụ thể cái này trả lời xác thật có điểm nói, bởi vì đối với giống nhau người đọc sách mà nói, hàng đầu chú ý điểm đều không phải là chính mình có tính không “Năng thần”, mà là chính mình có tính không “Quân tử”. Vào lúc này thiên hạ đại đa số văn nhân cảm nhận trung, một người đầu tiên hẳn là quân tử, tiếp theo mới hảo đi tranh thủ làm năng thần.

Vương tích tước bọn họ tương ứng tâm học phái chính là loại này ý nghĩ, thậm chí truyền thống lý học nhất phái, cũng tức thông thường mà nói trung lập phái, kỳ thật đại đa số người cũng cầm này thái độ, duy độc thực học phái bên trong có chút người đối này ôm có dị nghị —— thí dụ như cao phải cụ thể hiện tại liền minh xác biểu đạt loại này tư tưởng.

Đương nhiên, cao phải cụ thể biểu đạt kỳ thật đều không phải là “Ta chẳng sợ không tính quân tử, nhưng ta ít nhất có thể làm năng thần”. Hắn biểu đạt ý tứ là “Nếu muốn ta làm lựa chọn, như vậy vì trở thành năng thần, ta thà rằng không làm quân tử.”

Này hai loại ý tứ thoạt nhìn không sai biệt lắm, nhưng trên thực tế có cái trước sau trình tự ở bên trong, có cái nhân quả, lấy hay bỏ ở bên trong, ý nghĩa kỳ thật liền đại không giống nhau.

Vương tích tước ha hả cười, nói: “Đại Tư Đồ năm chưa mà đứng, học vấn đã tinh, suy nghĩ lại tật, lấy này học vấn suy nghĩ, biện luận tự nhiên không người có thể với tới. Bất quá, trị đại quốc như nấu tiểu tiên, vì chính giả xưa nay nhất kỵ hất tất.

Trong thiên hạ có rất nhiều sự nguyên bản có lẽ đều là chuyện tốt, rất nhiều chính sách nguyên bản có lẽ đều là thiện chính, nhiên tắc một khi nóng vội, tất cả chính sách quan trọng tích lũy ở một khối làm, liền khả năng hoàn toàn ngược lại.

Như nhau trước đây triều đình nóng lòng tích góp thuế ruộng, vì công lược Sát Cáp Nhĩ mà chuẩn bị, kết quả nháo ra Tây Bắc chi loạn. Năm trước đại Tư Đồ thu thiên hạ quyền sở hữu tài sản với Hộ Bộ một nha, tân thiết hai thự mười ba tư, này chính sách quan trọng cũng. Này chính sách quan trọng hành chi hay không hữu hiệu, hay không có khác ngoài ý liệu biến số, này đều yêu cầu thời gian trường kỳ quan sát, không thể chỉ muốn năm trước thu chi chi số siêu việt dĩ vãng, liền ngôn chi chuẩn xác, cho rằng tất là thiện chính không thể nghi ngờ……”

“Thi hành biện pháp chính trị hay không hữu ích, ích trung hay không có tệ, đích xác yêu cầu thời gian tới chứng minh. Ở điểm này, phải cụ thể hoàn toàn đồng ý kinh thạch công chi luận.” Cao phải cụ thể gật gật đầu, nói: “Bất quá Mạnh Tử rằng: ‘ ái nhân không thân, phản này nhân; trị người không trị, phản này trí; lễ người không đáp, phản này kính —— hành có không được giả toàn tự xét lấy mình, này thân chính mà thiên hạ về chi ’.

Năm trước Hộ Bộ mua chuộc thiên hạ quyền sở hữu tài sản cử chỉ, tức là vì Tây Bắc chi loạn ‘ tự xét lấy mình mà thôi rồi ’. Xử trí kịp thời, mất bò mới lo làm chuồng, tuy trước họa đã là, cũng nhưng vi hậu hoạn chi bổ cũng.

Đến nỗi kinh thạch công sở ngôn bên trong luận cập nay thi hành biện pháp chính trị hất tất, phải cụ thể tuy đương tự xét lại, bất quá này đó ‘ chính sách quan trọng ’ nguyên bản đó là hoàn hoàn tương khấu, lẫn nhau vì sống nhờ vào nhau chi chính. Trước chính tức ra, sau chính tự nhiên đi theo, nếu không lo trước lo sau, chỉ sợ ngược lại bỏ lỡ thời cơ, tương lai lại dục hành chi, điều kiện đã là không hề, chẳng phải hối hận thì đã muộn?”

Vô luận các lão tịch vẫn là thượng thư tịch, thấy vương tích tước cùng cao phải cụ thể hai vị này đại học bá bắt đầu nói có sách, mách có chứng mà đối chiến, đều không cấm có chút âm thầm hưng phấn. Lại nói tiếp, mọi người đều là học bá, này hai tịch phía trên, năm đó khảo thí thành tích kém cỏi nhất chu vịnh cũng là tam giáp đồng tiến sĩ xuất thân.

Dựa theo khoa cử ba năm một lần, một lần ước chừng lấy người tới nói, đồng tiến sĩ kia cũng là bình quân mỗi năm chỉ ở cả nước chọn một trăm hào nhân tài, kia học vấn có thể kém đến? Đến nỗi mặt khác chư vị liền càng không cần phải nói, cơ bản đều là nhị giáp xuất thân, thậm chí giờ Thân hành thân nguyên phụ dứt khoát chính là Trạng Nguyên công.

Người tập võ có cơ hội cùng thế lực ngang nhau đối thủ đối chiến, cơ hồ các đều là hưng phấn không thôi, xoa tay hầm hè muốn hảo hảo đánh giá một phen, người đọc sách chẳng lẽ liền không phải? Đơn giản một cái động thủ, một cái dùng tài hùng biện thôi, mà thân là trong nghề, có thể quan sát cao tầng thứ đối chiến, nguyên bản cũng là một kiện đáng được ăn mừng sự.

Huống chi nói chung tới rồi các lão, bộ đường cái này trình tự, trừ phi là ở ngự tiền, nếu không rất ít sẽ tự mình hạ tràng “Giao thủ”, tự nhiên càng thêm không dung bỏ lỡ.

Bất quá, người đang xem cuộc chiến cố nhiên vui vẻ, tham chiến giả lại chưa chắc, tỷ như vương tích tước lúc này liền có điểm phiền cao phải cụ thể ứng đối thủ đoạn.

Đừng tưởng rằng hai người bọn họ đều là nói có sách, mách có chứng, liền cho rằng hai người là ở cùng cái kênh luận chiến, kỳ thật bằng không. Hai bên trên thực tế đều là ở cho nhau thiết bộ, vương tích tước nói có sách, mách có chứng là vì đem cao phải cụ thể kéo vào hắn vương các lão sân nhà, phản chi cao phải cụ thể nói có sách, mách có chứng kỳ thật cũng là vì đem vương tích tước kéo vào hắn cao bộ đường sân nhà.

Cái gì sân nhà? Vương tích tước sân nhà gọi là “Quân tử bồi dưỡng đạo đức”, cao phải cụ thể sân nhà gọi là “Thiên hạ vì công”.

Tỷ như vừa rồi cao phải cụ thể dùng Mạnh Tử “Hành có không được tự xét lấy mình” tới hình dung Tây Bắc chi loạn về sau hắn đảm nhiệm Hộ Bộ thượng thư cũng thu nạp thiên hạ quyền sở hữu tài sản cử chỉ, kỳ thật chính là nói rõ “Ta trong mắt chỉ có ‘ đạo đức công cộng ’ mà vô ‘ đạo đức cá nhân ’, bất luận cái gì đạo đức cá nhân tới rồi ta nơi này, đều là vì đạo đức công cộng phục vụ.”

Vì cái gì là ý tứ này? Trước xem hắn trích dẫn Mạnh Tử câu nói kia bổn ý là cái gì.

Mạnh Tử nói: “Ái người khác lại không chiếm được người khác thân cận, vậy ứng hỏi lại chính mình nhân ái hay không đủ; quản lý người khác lại không thể đủ quản lý hảo, vậy ứng hỏi lại chính mình quản lý tài trí hay không có vấn đề; lễ phép đãi nhân lại không chiếm được người khác tương ứng lễ phép, vậy ứng hỏi lại chính mình lễ phép hay không đúng chỗ —— phàm là chính mình hành vi không chiếm được mong muốn hiệu quả, đều hẳn là trái lại kiểm tra chính mình, tự thân hành vi đoan chính, người trong thiên hạ tự nhiên liền sẽ quy phục.”

Kỳ thật cao phải cụ thể không có trích dẫn xong, mặt sau còn có một tiểu câu, là “《 thơ 》 vân: ‘ vĩnh ngôn xứng mệnh, tự cầu nhiều phúc ’.” Đại khái ý tứ chính là: “《 Kinh Thi 》 nói: ‘ thường suy nghĩ chính mình hành vi hay không hợp thiên lý, lấy cầu tốt đẹp hạnh phúc sinh hoạt ’.”

Này đoạn lời nói bổn ý kỳ thật là nói nhân tế kết giao, Mạnh Tử thường xuyên luận cập này đó, tỷ như ở 《 Công Tôn xấu thượng 》, Mạnh Tử liền nói quá: “Người nhân từ như bắn: Bắn giả chính mình rồi sau đó phát; phát mà không trúng, không oán thắng mình giả, tự xét lấy mình mà thôi rồi.” Ý tứ đều là giống nhau.

Bản chất tới nói, những lời này là từ cá nhân phẩm chất tới nói, này ý nghĩa chính đề xướng nghiêm lấy kiềm chế bản thân, khoan lấy đãi nhân, mọi việc nhiều làm tự mình phê bình. Cũng chính là Khổng Tử ở 《 luận ngữ · Vệ Linh Công 》 theo như lời “Cung tự hậu mà mỏng trách với người, tắc xa oán rồi.”

Nhưng những lời này bản thân cũng có thể thăng hoa, tỷ như từ thống trị quốc gia chính trị nói, Mạnh Tử lời này ý tứ liền có thể thăng hoa vì chính mình lấy chính nhân. Như Khổng Tử ở 《 luận ngữ · tử lộ 》 trung nói như vậy, “Này thân chính, không lệnh mà đi; này thân bất chính, tuy lệnh không từ.”

Nho gia chính trị xưa nay cường điệu từ tự thân làm lên, từ bên người sự làm lên, cho nên nhiều cùng cá nhân phẩm chất gắt gao liền ở bên nhau, mà tự mình phê bình còn lại là này thủ đoạn chi nhất, này tương quan trình bày và phân tích ở 《 Luận Ngữ 》 cùng 《 Mạnh Tử 》 trung có thể nói đúng không thắng cái cử.

Cái gì “Yêu trẻ trẻ đến nhà, kính già già để phúc”. Cái gì “Người tất tự vũ, rồi sau đó người vũ chi; gia tất tự hủy, rồi sau đó người hủy chi” đều là giống nhau đạo lý.

Nhưng là, cường điệu cá nhân hành vi thường ngày, đó là tâm học phái cái này “Đạo đức thực học” sở am hiểu sân nhà, mà cao phải cụ thể thực học, chính là trị quốc lý chính chi thực học, hắn cần thiết đem đề tài khống chế ở trị quốc lý chính phía trên mới tính sân nhà tác chiến.

Bởi vậy cao phải cụ thể không đợi vương tích tước ra chiêu, liền chính mình đảo khách thành chủ, trước dùng một đoạn nói người hành vi thường ngày “Thánh nhân chi ngôn” thăng hoa đến trị quốc lý chính, trước tiên đem chiến trường cấp dời đi đi.

Cứ như vậy, vương tích tước hoặc là liền cùng cao phải cụ thể ở trị quốc lý chính chi tiết thượng cùng hắn trực tiếp so chiêu, hoặc là phải nghĩ biện pháp lại đem chiến trường dời đi trở về —— nhưng cao phải cụ thể loại này trước tiên dời đi chiến trường hành vi, vốn là biểu lộ cao phải cụ thể biết nói cá nhân hành vi thường ngày là hắn vương các lão dự định thủ đoạn, vì thế cao bộ đường minh xác tỏ vẻ không tính toán tiếp cái này chiêu: Có bản lĩnh chúng ta việc nào ra việc đó, ngươi đừng cùng ta chơi này bộ vòng quanh xiếc.

Vì thế vương các lão liền rất phiền, tại đây loại đối phương đã biết chính mình thủ đoạn dưới tình huống, còn tưởng đem chiến trường kéo trở về cơ hồ không có khả năng. Chính như Vạn Thọ Tiết phía trước thân nguyên phụ lời nói, cao phải cụ thể tuyệt đối không phải quan trường chim non, tính lên tiểu tử này đương năm quan, hơn nữa sớm đã có “Trung tâm kinh nghiệm”, tuyệt đối là trạm đến xem trọng đến xa kia một loại.

Bởi vậy, nếu hắn vương các lão tiếp tục đem chiến trường kéo về cá nhân hành vi thường ngày, cao bộ đường nhất định không chút do dự lại quay lại đến trị quốc lý chính, kia cứ như vậy, hai bên cơ hồ cũng chỉ có thể là ông nói gà bà nói vịt tự quyết định, đến cuối cùng khả năng nhìn như tranh đến kịch liệt, kỳ thật nói xong lúc sau liền sẽ phát hiện, hai người trên thực tế cái gì cũng chưa nói.

Cái gì cũng chưa nói, chẳng khác nào vương tích tước thất bại, bởi vì cao phải cụ thể kỳ thật là trước ra chiêu một phương ——《 cách tân trạm dịch sơ 》 chính là hắn ra chiêu. Ngươi vương các lão không đem 《 cách tân trạm dịch sơ 》 cấp phun rớt, đương nhiên không có khả năng tính ngươi thắng a.

Thân nguyên phụ làm thời trẻ học bá, quan trường kinh nghiệm cũng đủ phong phú, tự nhiên lập tức liền nhìn ra trong đó môn đạo, biết còn như vậy tiếp tục đi xuống, khẳng định biện không ra cái nguyên cớ tới, cần thiết đến đổi cái ý nghĩ.

Trước mắt vấn đề là cao phải cụ thể không nói chuyện cá nhân hành vi thường ngày, hắn chỉ nói trị quốc lý chính, chỉ chịu việc nào ra việc đó.

Giờ Thân hành kỳ thật đã sớm kiến thức quá cao phải cụ thể trị quốc lý chính bản lĩnh —— kiến thức không biết nhiều ít trở về —— cùng hắn nói trị quốc lý chính, cùng hắn việc nào ra việc đó, loại này trượng thật sự không hảo đánh.

Đáng tiếc này trượng không đánh còn không được, bởi vì tâm học phái không thể làm 《 cách tân trạm dịch sơ 》 nhắc tới những cái đó cách làm ở cao phải cụ thể thúc đẩy hạ thuận lợi tiến hành đi xuống.

Vì cái gì a? Là 《 cách tân trạm dịch sơ 》 đối tâm học phái có rất lớn nguy hại sao?

Kia đảo không phải. Bản chất tới nói, cao phải cụ thể ở 《 cách tân trạm dịch sơ 》 nhắc tới một ít sửa chế biện pháp đều là ở tự chiết cánh chim, rất có một chút cắt thịt nuôi hổ ý vị, tâm học phái phương diện ngược lại không có nhiều ít tổn thất —— rốt cuộc hậu cần này một khối nguyên bản chính là kinh hoa hệ cường hạng, tâm học phái sau lưng kim chủ nhóm ở cái này nghề đặt chân thật sự thiếu.

Tâm học phái kim chủ chủ yếu là làm gì đó? Đồng ruộng, tằm tang, dệt, hoài muối, hải mậu từ từ, trong đó cùng kinh hoa hình thành tương đối mãnh liệt đối kháng phương diện kỳ thật chỉ có hải mậu.

Nhưng lý luận đi lên giảng, hải mậu này một khối cái gọi là cùng kinh hoa đối kháng, không bằng nói là cạnh tranh, hơn nữa loại này cạnh tranh trên cơ bản vẫn là công bằng cạnh tranh —— bởi vì kinh hoa cũng không có ỷ mạnh hiếp yếu, ỷ vào trên biển cường đại võ trang thực lực không chuẩn Giang Nam hải thương đi nơi nào nơi nào làm buôn bán.

Kinh hoa ghê gớm cũng chỉ là thu cái bảo hộ phí, hơn nữa này bảo hộ phí cũng không phải mạnh mẽ thu, ngươi không giao cũng đúng, chỉ là bên ngoài hải không có kinh hoa hạm đội đồng hành, cũng không chuẩn quải kinh hoa thư kiếm kỳ —— kia ý nghĩa gặp được hải tặc ngươi liền tự cầu nhiều phúc, cho nên trên thực tế Giang Nam hải thương nhóm tuyệt đại đa số nguyện ý giao này số tiền.

Nhưng vì sao Giang Nam hải thương nhóm vẫn là đem kinh hoa cho rằng đại địch đâu? Bởi vì xác thật cạnh tranh bất quá.

Đầu tiên, kinh hoa từ tạo thuyền trình độ đến mậu dịch quy mô, toàn phương vị nghiền áp Giang Nam hải thương; tiếp theo, ở hàng hóa bản thân phương diện, kinh hoa rất là có được một đám lũng đoạn tính thương phẩm không nói, này ở Giang Nam mua hóa tiến hành “Buôn bán bên ngoài xuất khẩu” năng lực cũng không thể so Giang Nam hải thương kém —— bởi vì kinh hoa gần nhất hậu cần chiếm ưu, có thể chính mình đi vận hóa, thứ hai thị trường quy mô lớn hơn nữa, doanh số phương diện càng có bảo đảm.

Thay đổi ngươi là một vị đại tơ lụa thương nhân hoặc là vải bông thương nhân, ngươi cũng khẳng định vui đem hàng hóa cấp kinh hoa a, tiết kiệm sức lực và thời gian không nói, lợi nhuận tới cơ hồ là ngồi mát ăn bát vàng.

Một khi đã như vậy, vì sao giờ Thân hành vẫn là muốn phản đối 《 cách tân trạm dịch sơ 》 đâu? Nguyên nhân có nhị.

Thứ nhất, kinh hoa tự phế võ công, hướng nhà mình hậu cần năng lực thượng chém một đao, việc này ở giờ Thân hành xem ra tất nhiên có trá. Hoặc là không nói có trá đi, kia ít nhất là nhất định có mặt khác chuẩn bị ở sau.

Cái gì chuẩn bị ở sau? Giờ Thân hành trái lo phải nghĩ, cho rằng cao phải cụ thể sẽ không thật sự một đao đem nhà mình hậu cần chém phế, bởi vì kinh hoa hậu cần không phải nó kinh hoa độc môn độc hộ làm lên, vì kinh hoa “Trợ thủ” người rất nhiều, những người này ích lợi cao phải cụ thể không có khả năng không quan tâm.

Như vậy, vứt bỏ “Cách tân trạm dịch” bên trong những cái đó mua bán lúc sau, cổ lực lượng này muốn dùng như thế nào lên? Đơn giản là tiếp tục mở rộng hải mậu, đem này cổ hậu cần lực lượng tăng mạnh đến ở Giang Nam khu vực thu mua các loại hàng hóa phía trên.

Này liền muốn mệnh, ý nghĩa Giang Nam tài phiệt nhóm bản địa cung ứng liên đều sẽ đã chịu kinh hoa hệ cường thế đè ép, hai bên khả năng ở Giang Nam hàng hóa cung ứng thượng đánh một hồi đại quyết chiến.

Kinh hoa thực lực như thế nào? Dù sao giờ Thân hành tuyệt đối sẽ không xem thường nửa phần, hắn thà rằng lựa chọn từ triều đình mặt ngắm bắn 《 cách tân trạm dịch sơ 》, cũng không muốn nhìn đến kinh hoa ở mặt ngoài tự phế võ công dưới, lại đi tâm học phái Giang Nam hang ổ giảo phong giảo vũ.

Bởi vậy giờ Thân biết không đến không mở miệng.

Chỉ thấy thân nguyên phụ ha ha cười, xua tay nói: “Đại Tư Đồ nói ‘ trước chính tức ra, sau chính tự nhiên đi theo, nếu không lo trước lo sau, chỉ sợ ngược lại bỏ lỡ thời cơ ’, thành thay tư ngôn. Bất quá đại Tư Đồ gần đây mọi việc bận rộn, chỉ sợ còn không biết Cẩm Y Vệ ngày trước mới từ Sát Cáp Nhĩ truyền đến một tin tức —— lần này thời cơ, sợ là thật sự đành phải bỏ lỡ.”

----------

Cảm tạ thư hữu “Tào mặt mũi” đánh thưởng duy trì cùng vé tháng duy trì, cảm ơn!