Màu đen núi non, nhìn không tới cuối. Cô độc áo bào tro, phía trước là uốn lượn con đường, mặt sau cũng là uốn lượn con đường. Không có ánh mặt trời, không có sao trời nhật nguyệt, trời và đất chi gian cũng không có giới hạn. Phô mai thậm chí hoài nghi chính mình hay không thật sự ở vào cái này không gian trung phía dưới, nếu là hắn từ này hẹp hòi lưng núi thượng nhảy xuống đi, hắn hay không ngược lại sẽ phù đến bầu trời. Bất quá này không phải kiện đáng giá mạo quá nhiều nguy hiểm nghiệm chứng sự, ở chỗ này ổn thỏa nhất phương pháp vẫn là dựa theo biểu hiện ra đường nhỏ đi tới, lung tung ở người khác, đặc biệt là như thế cường hãn tồn tại tinh thần đi qua, khẳng định sẽ gặp được không ít bổn có thể tránh cho phiền toái. Lời tuy như thế, này lộ nhưng khi nào mới là cái đầu đâu?

Thằng kết, chỉ còn lại có đỉnh cao nhất bộ phận, như đột tử đầu đường thi thể đứng ở pháp sư bên chân. Phô mai phía trước không như thế nào để ý quá này đó thằng kết, hắn chỉ là đơn thuần đem này coi như là tà ác sùng bái khi sở yêu cầu môi giới. Loại này môi giới kỳ thật nơi nơi đều là, bởi vì đều không phải là sở hữu tín ngưỡng trung bị người cung phụng đồ vật đều có có thể lấy ra tới phóng tới thần đường tế bái điêu khắc. Cứu này nguyên nhân, có thể là tín ngưỡng giáo đoàn trung khuyết thiếu có chứa nghệ thuật tính chất đặc biệt thân thể hoặc người sùng bái không tồn tại loại này nhu cầu. Cũng có thể là bởi vì giáo đoàn nơi hoàn cảnh không cho phép giáo đồ chế tác tín ngưỡng cụ tượng, tỷ như ở trong sa mạc sùng bái nước suối chi thần giáo đồ liền rất khó nhịn không đi uống sạch những cái đó tượng trưng cho thần minh quý giá nguồn nước, mà bọn họ tôn giáo nếu phải cụ thể một ít nói cũng sẽ không cấm giáo đồ làm như vậy. Nhưng trừ bỏ này hai loại ở ngoài, tôn giáo trung không trực tiếp sử dụng bị tế bái giả thần tượng mà là chọn dùng tượng trưng vật tắc càng có có thể là bởi vì này giáo lí bản thân yêu cầu.

Loại này yêu cầu lại có các loại khả năng, phô mai liền biết một ít tôn giáo đều không phải là chọn dùng được mọi người biết đến nhiều nhất tôn giáo mô hình, tức thần minh, giáo chủ, tin chúng ba loại cấu thành, bởi vậy một ít tôn giáo trung cũng không tồn tại quyền lợi tuyệt đối tối thượng cái gọi là lãnh tụ hoặc khôi thủ. Ở những cái đó tôn giáo trung, tín đồ cùng bọn họ sở tín ngưỡng chi vật quan hệ khả năng thực tới gần, thậm chí tới nói bọn họ sở tín ngưỡng rất có thể không hề là nào đó thiết thực thân thể, mà là một loại lý niệm, một loại kinh nghiệm hoặc một loại lý tưởng. Đương nhiên này đó trừu tượng khái niệm rất có thể ở nên tôn giáo hậu kỳ phát triển trung bị giao cho một cái xác thực thật giống, bất quá kia cũng không phải tuyệt đối sẽ sinh ra phát triển, nhưng mặc kệ nói như thế nào loại này tín ngưỡng là có thể không lập thần tượng.

Như vậy kia chỉ nhuyễn trùng sẽ là loại tình huống này sao? Hiển nhiên không đúng, mặc kệ thấy thế nào, kia nhuyễn trùng bộ dáng cùng hắn sở tản mát ra năng lượng đều cùng phô mai nhìn thấy quá mặt khác tà thần so sánh với càng vì kịch liệt, kia không phải ướt hồn như vậy ôn nhu cùng phàm nhân tiếp xúc tiến tới đem chính mình tồn tại cùng lý niệm giao phó với đối phương loại hình, so với phát triển chính mình tôn giáo hoặc là chọn lựa giáo đồ, cái này tồn tại hiển nhiên áp dụng một loại càng vì kịch liệt thủ đoạn tới tham gia thế giới này. Bởi vậy, thằng kết không phải là bí ẩn giáo lí sản vật.

Còn có một loại khả năng, hoặc là nói ở phô mai xem ra trước nay cũng chỉ có này một loại khả năng. Ở pháp sư đối tà thần cùng với này người sùng bái nghiên cứu trung, nhuyễn trùng cùng chế tác này đó thằng kết người sẽ chỉ là một loại quan hệ. Đó chính là giống hắn cùng nhuyễn trùng giống nhau quan hệ, đối kháng quan hệ. Đối kháng, sẽ sinh ra tín ngưỡng sao? Này nghe tới có chút không thể tưởng tượng, đối kháng như thế nào sẽ sinh ra tín ngưỡng, không bằng nói đúng kháng bản thân chính là cùng tín ngưỡng hoàn toàn tương phản trạng thái, muốn người tại đây hai cực trung một mặt lung lay đến một chỗ khác không khỏi quá mức không thể tưởng tượng.

Nhưng mà sự thật khả năng không phải như vậy. Ở phô mai đọc quá hồ sơ cùng bút ký trung, không thiếu như vậy ví dụ, rất nhiều tà thần người sùng bái, thậm chí bọn họ chủ yếu Đại Tư Tế, ở ban đầu thời điểm đều là ôm phá hủy tà thần tín ngưỡng tín niệm đi lên con đường này. Này rất khó lý giải sao? Liền giống như một cái thôn dân phát hiện chính mình trong thôn đã xảy ra việc lạ, mạc danh tử vong súc vật, vô cớ mất tích hài đồng, trộn lẫn không rõ vật chất nước giếng từ từ. Mà hắn không có lựa chọn thoát đi thôn này hoặc là đối dị thường coi nếu võng nghe, hắn thử tìm kiếm cùng vạch trần ra này đó quỷ dị sự kiện sau lưng chân tướng. Như vậy, hắn liền có khả năng được đến hắn sở theo đuổi chân tướng, tiền đề là hắn không có chết ở cái này trong quá trình hoặc là trên đường bắt đầu sinh lui ý. Đương hắn may mắn đi đến cuối cùng một bước thời điểm, hắn liền sẽ nhìn đến cái kia chủ đạo sở hữu sự vật tồn tại hoặc giáo đoàn. Nhưng đồng thời, đã trải qua này hết thảy sự vật lúc sau, hắn cũng tự mình đã trải qua đối phương rốt cuộc có như thế nào lực lượng cùng năng lực, đương cành ôliu bị tung ra, cũng thi lấy dụ hoặc ngôn ngữ cùng ngụy trang tốt thắng lợi, người rất khó phân chia chính mình rốt cuộc được đến cái gì, lại mất đi cái gì.

Có lẽ ngươi sẽ cho rằng, đây là bởi vì làm cá nhân cùng tà thần giáo đoàn đối kháng là đứng ở tuyệt đối nhược thế địa vị, có lẽ từ ngay từ đầu liền không có phần thắng, bởi vậy cuối cùng lưu lạc trở thành tín đồ cũng là đương nhiên. Nhưng cùng chi hoàn toàn tương phản ví dụ phô mai cũng biết không ít, hơn nữa những cái đó ví dụ kết quả thường thường càng thêm làm cho người ta sợ hãi. Những cái đó bị toàn bộ khu vực thậm chí toàn bộ quốc gia sở chống lại giáo đoàn, bọn họ sở có được lực ngưng tụ cùng chấp hành lực là kinh người, hơn nữa bọn họ còn có những cái đó bí ẩn giáo đoàn sở không cụ bị năng lực, bọn họ có thể đứng ở nhược thế một phương tuyên dương chính mình. Mọi người luôn là đối chính mình hiện tại vị trí hoàn cảnh có hoặc nhiều hoặc ít bất mãn, cho dù là quốc vương, hắn cũng sẽ cảm thấy chính mình gánh vác quá nhiều trách nhiệm mà không có được đến ứng có hồi báo. Tại đây loại bất mãn trung, những cái đó bị áp bách giả liền bắt đầu có vẻ đáng giá bị đồng tình, đó là bởi vì có người đem chính mình không như ý phóng tới những người đó trên người, phóng đại chính mình trên người bất hạnh mà không đi cẩn thận tự hỏi này trong đó tồn tại căn bản khác nhau. Vì thế tà ác biến thành đáng thương, sai lầm biến thành chịu áp bách. Lúc này chỉ cần một hai cái vật hi sinh, một hai cái lời lẽ chính đáng đi lên hoả hình giá cùng hình phạt treo cổ đài người đối với những người đó tuyên truyền giảng giải hắn cái gọi là chính nghĩa, com mù quáng mồi lửa đã bị rải đi xuống. Loại chuyện này kỳ thật nơi nào đều có phát sinh, chẳng qua đương loại này “Bị bắt hại” quần thể biến thành tôn giáo, mà bọn họ sau lưng thật sự đứng một vị tà thần thời điểm, sự tình liền sẽ biến thành mặt khác một bức bộ dáng. Nếu không bao lâu, một cái tà thần chi phối quốc gia liền sẽ xuất hiện, thả này ảnh hưởng đủ để chạy dài trăm năm.

Phô mai có lý do tin tưởng, này đó thằng kết vốn là thảo nguyên hoặc là phụ cận trụ dân tín ngưỡng trung trừ tà đồ đằng, nhưng là ở này đó đã chịu nhuyễn trùng ảnh hưởng người tư tưởng chuyển biến trung dần dần dị hoá vặn vẹo, biến thành hiện tại hắn nhìn đến bộ dáng. Mà kia đáng sợ nhuyễn trùng, cũng nương này đó đồ đằng có thể ở thế giới này hiện ra hắn thân thể hình chiếu, có thể bắt đầu hắn phá hư tính xâm lấn. Nếu mặc kệ mặc kệ, không riêng gì thiên mộc tồn tại sẽ bị gặm thực hấp thu, theo nhuyễn trùng ảnh hưởng mở rộng, rất nhiều người sẽ ở trong bất tri bất giác biến thành hắn tín đồ. Cái gọi là tín ngưỡng đánh cắp chính là như vậy một chuyện, đồ đằng vẫn là cái kia đồ đằng, cùng phía trước so sánh với chỉ là hơi có điều chỉnh, nhưng kỳ thật đồ đằng sau lưng có khắc tên đã hoàn toàn bất đồng.

“Ha.” Pháp sư, thở dài, hắn không có tiếp tục về phía trước đi, mà là cúi xuống thân mình làm chính mình tầm mắt càng tới gần kia căn thằng kết. Nếu nơi này là biểu tượng nói, kia luôn có đồ vật có thể thông hướng vào phía trong bộ, nó có lẽ là một cánh cửa, có lẽ là một phiến cửa sổ, có lẽ, là một loại khác tượng trưng cho xỏ xuyên qua cùng liên thông đồ vật. Tay, đụng chạm đến thằng kết thượng. Cùng lúc đó, toàn bộ núi non bắt đầu run rẩy, những cái đó màu đen tạo thành vật bắt đầu rời rạc chảy xuống, bị hờ khép ở trong đó thằng kết lỏa lồ ra tới, tính cả chúng nó sở cắm rễ đồ vật.

Nơi này căn bản không có cái gì núi non, toàn bộ núi non, đều chỉ là kia thật lớn nhuyễn trùng một bộ phận. Mà thằng kết, còn lại là kia chỉ nhuyễn trùng trên người lông tơ.

Cửu thiên thần hoàng