Nhân sinh mặc dù ngắn lại có sinh lão bệnh tử.

Chưa xuất gia trước kiều Đạt Ma tất đạt nhiều kinh lịch yêu hận ly biệt xuất gia sau Thích Ca Mâu Ni nhìn hết thế gian các loại cực khổ cũng tại sinh lão bệnh tử bên trong dần đi dần ngộ cuối cùng đại triệt đại ngộ lập địa thành phật.

Tại hắn bỏ mình một khắc này công quả phương phải đại viên mãn.

Hắn mục nát thân thể tại hỏa diễm bên trong hoặc thành tro tẫn hoặc kết xá lợi y bát của hắn người thừa kế Già Diệp cùng chúng tăng đoàn tiếp tục phát dương hắn Phật pháp phương kia quốc gia khắp nơi đều có tăng lữ thuyết pháp thanh âm:

"Thế tôn lúc còn sống. . ."

"Thế tôn tại lượn quanh dưới cây ngộ đạo. . ."

"Thế tôn tại vương bỏ thành. . ."

Đây hết thảy thanh âm đều truyền vào Thích Ca Mâu Ni Phật trong tai.

Hắn cười kết thuyết pháp ấn bắt đầu ở Linh Sơn đối gia Phật gia Bồ Tát tuyên truyền giảng giải hắn Đại Thừa Phật pháp hắn từ ba pháp ấn nói về lại đến 4 đế tám chính đạo 12 nguyên nhân ba mươi bảy đạo phẩm. . .

Gia Phật gia Bồ Tát nghe được như si như say chính là nhiên đăng cũng liên tiếp thất thần thực bởi vì Đại Thừa Phật pháp điểm xuất phát cực thấp nhưng lập ý lại cực cao thế gian chúng sinh đều có thể tu trì sâu kiến bươm bướm cũng ở trong đó mà có khả năng đạt tới cao độ toàn bằng mọi người tu trì hoặc là nói mọi người có mọi người duyên phận.

Chỉ một điểm này liền vượt qua tiểu thừa Phật pháp quá nhiều.

Nhiên đăng phật Di Lặc Dược Sư đối ngồi cao thập nhị phẩm đài sen bên trên tuyên truyền giảng giải Phật pháp cao lớn Phật Đà sinh ra lòng kính sợ.

Lập giáo lập thuyết hắn đã có xưng tôn làm tổ tư cách.

Từ đây Tây Phương nhiều một vị Phật Tổ vạn Phật chi tổ.

Cái khác Phật Đà Bồ Tát ở trước mặt hắn đều muốn lấy đệ tử tự xưng.

Bởi vì bọn hắn tu chính là hắn pháp đi chính là hắn đạo.

Phật Tổ tại Linh Sơn thuyết pháp Già Diệp tôn giả tại Ấn Độ truyền giáo thời điểm tại Đông Phương thổ địa bên trên so Thích Ca Mâu Ni muộn xuất sinh 10 năm Khổng Tử cũng hoàn thành hắn « Xuân Thu » kiệt tác.

Bọn hắn cơ hồ sinh ở một thời đại một đông một tây lại là hai vị nhân đạo Thánh nhân đương nhiên bọn hắn cũng cùng hướng một vị khác nhân đạo Thánh nhân hỏi qua nói vị kia Thánh nhân còn có một cái thân phận chính là nhân giáo giáo chủ Khổng Tử hướng Lão Tử hỏi qua nói hướng sư bỏ học qua đàn phu tử tại đủ hướng sư bỏ học « thiều » ba tháng không biết vị thịt.

Phu tử chu du liệt quốc trở về lấy sách lập thuyết môn hạ có 3000 đệ tử bảy mười hai vị hiền giả.

Cũng chính là lỗ cửa đệ tử 3000 người thành đạt bảy mươi hai người.

Một năm này Khổng Tử bảy mươi một hắn thương yêu nhất đệ tử nhan về đã trước hắn mà đi đây là Khổng Tử đau xót nhất một sự kiện.

Một ngày này Khổng Tử theo cửa mà đứng đệ tử chuyển đến cái ghế hắn lại không ngồi.

Không lâu một cái nữ tử áo xanh tới cửa bái phỏng.

Khổng Tử tuế nguyệt khắc đầy dấu vết trên mặt lộ ra tiếu dung.

"Đến rồi?"

"Đến."

Khổng Tử lễ nhượng nữ tử tiên tiến hắn sau đó nhập thất đệ tử học tập theo hắn lại là kinh hãi không chỉ có là bởi vì tại lễ không hợp càng là bởi vì Khổng Tử địa vị của hôm nay.

Hắn đã là tại thế thánh hiền bọn hắn thực tế nghĩ không ra còn có ai có thể để cho lão sư lâu cùng lại lễ nhượng mà lại còn trẻ như vậy.

Trong phòng Khổng Tử cùng Thạch Cơ ngồi đối diện.

Thạch Cơ cười hỏi: "Lúc nào nhớ tới?"

Khổng Tử đáp nói: "Biết thiên mệnh chi niên."

Thạch Cơ hỏi: "Bản tôn nhưng có lời nói cho ta?"

Khổng Tử gật đầu: "Có."

Thạch Cơ tiếu dung thu lại có chút ngồi thẳng.

Khổng Tử nói: "Nhìn thấy quá nhiều biến số cũng quá nhiều đã như vậy liền không muốn chấp nhất thuận theo tự nhiên đi tận lực hướng xa đi vào trong tốt nhất đi nhân đạo cuối cùng nhìn xem nàng sẽ ở nơi đó chờ ngươi."

Thạch Cơ tầm mắt cụp xuống Khổng Tử nhìn về phía ngoài cửa trong phòng yên tĩnh trở lại.

Nàng đến tổ địa ban sơ mục đích là tìm cây nàng mạch này căn nguyên cũng chính là tổ tiên của hắn lại theo bọn hắn một đời một đời tìm tới tương lai mình nhưng nhân đạo sinh sôi cực nhanh một đầu cây mấy đời về sau liền sẽ sinh ra vô số cây cây cùng cây ở giữa lại kết hôn sinh sôi tăng thêm rất nhiều biến bởi vì có chút quấy nhiễu biến có dị biến thời gian hai ngàn năm như có một chút dị biến kết quả liền sẽ hoàn toàn khác biệt sẽ có hay không có nàng liền hai chuyện.

Cho nên nhìn như một chuyện rất đơn giản kỳ thật muốn giữ gìn lại phức tạp chi cực

Càng quan trọng chính là tu vi của nàng không thể vượt qua một cái giới hạn không phải sẽ bị bách phi thăng.

Cho nên lúc trước cho dù có bản tôn để người mang tới tin tức nàng vẫn như cũ tiến triển chậm chạp.

Hiện tại bản tôn thay đổi chủ ý không để cho nàng tất chấp nhất tại tìm cây để nàng thuận theo tự nhiên theo nhân đạo lớn chảy xuống về đi xem một chút cũng đi nhân đạo cuối cùng cái này liền dễ dàng nhiều nàng có thể một đường nghe một chút đàn nhìn xem hoa gặp được muốn giúp người cũng giúp một cái gặp được muốn giết người cho một kiếm tại không ảnh hưởng nhân đạo đại thế điều kiện tiên quyết tự do.

Về phần vốn tôn vì sao sẽ cải biến ý nghĩ lại vì sao muốn nàng đi nhân đạo cuối cùng nhìn xem nàng nghĩ không ra cũng liền không nghĩ.

Nàng chỉ cần duy trì một thế này chiều dài liền có thể ít nhất phải lại đi 2 nghìn năm trăm năm không hay là lại sống năm ngàn năm lại nhìn.

Nghĩ tới đây Thạch Cơ cười.

Khổng Tử quay đầu cũng cười.

"Ta nên đi."

"Ta cũng nên đi."

Đồng dạng lại là hai cái ý tứ.

Khổng Tử đứng dậy đưa Thạch Cơ đi ra ngoài.

Khổng Tử theo cửa đưa mắt nhìn Thạch Cơ rời đi cười cười gọi đệ tử.

Sau ba ngày Khổng Tử qua đời hưởng thọ bảy mươi một tuổi.

Khô Lâu Sơn trên trời rơi xuống vô lượng công đức Khổng Tuyên một ngày phá ngũ cảnh bước vào đại năng trung kỳ.

"Ta đi một cọc nhân quả."

Ngũ thải thần quang phá không mà đi trực chỉ Tây Phương Linh Sơn.

Tuyên truyền giảng giải Đại Thừa Phật pháp Thích Ca Mâu Ni dừng lại giảng kinh đứng dậy ra Linh Sơn nghênh địch.

Nhân đạo chi địa đông Tây Phương hai vị nhân đạo Thánh nhân rốt cục ở đây gặp mặt mà lại là vừa thấy mặt liền đại đại xuất thủ.

Phật quang mênh mông ngũ sắc thần quang Già Thiên vạn linh run lẩy bẩy đầy trời thần phật đều hãi nhiên thiên địa đại năng tuyệt đỉnh đại năng hoặc ngưng trọng hoặc trầm mặc bọn hắn biết hai vị này quật khởi đã thế không thể đỡ giữa thiên địa lại đem thêm ra hai cái đại nhân vật.

Một tòa Tây Phương một tại Thiên Nam.

Một tại Tây Thiên làm tổ một tại Thiên Nam xưng bá.

887: Nhân đạo Thánh nhân

Không có ý tứ xin phép nghỉ 1 ngày

. . .

Để cho tiện lần sau đọc ngươi có thể điểm kích phía dưới "Cất giữ "Bản ghi chép lần (không có ý tứ xin phép nghỉ một ngày