Người Đạo Tổ Khổng Tử qua đời sau đệ tử của hắn tiếp tục tuyên dương hắn nho gia học thuyết nỗ lực thực hiện hắn nhân nghĩa lễ trí tin tu thân bình thiên hạ tư tưởng.

Khổng Tử về sau Xuân Thu một vị khác nhân tộc đại hiền mở lên không phải nho tức mực đua tiếng thời đại gánh chịu lấy không Đồng Lý đọc mực địch vị này Mặc gia tổ sư hoành không xuất thế ngăn chặn nho gia một nhà độc đại tình thế.

Mực bên trên đen hạ thổ đề xướng kiêm yêu phi công còn hiền còn cùng Thiên Chí minh quỷ bỏ mạng không phải vui tiết táng tiết dùng.

Mặc gia rất nhiều tư tưởng đều cùng nho gia đối chọi gay gắt mực địch vị này kẻ đến sau cùng Khổng Tử đồng dạng chu du liệt quốc khác biệt hắn là một người một kiếm Trượng Kiếm đi xa hắn không gặp chư hầu gặp chuyện bất bình rút kiếm tương trợ hắn là Xuân Thu sớm nhất Mặc gia du hiệp.

Hắn người mặc thô áo chân mang giày cỏ hoặc tại chợ búa hoặc hạ đồng ruộng hắn chưa từng nghĩ qua làm quan tự nhiên cũng sẽ không đi cầu quan tư tưởng của hắn không cần quân chủ đi ủng hộ hắn học thuyết tại kẻ yếu trong dân chúng lưu truyền cũng rơi vào kẻ yếu trên thân.

Nếu như nói Khổng Tử tư tưởng là đến trên xuống quán triệt như vậy Mặc Tử tư tưởng chính là bình dân trí tuệ mở ra từ dưới lên trên.

Nếu như nói nho gia quân tử đều là nho nhã lễ độ như vậy Mặc gia mực người đều là giày cỏ tê dại thực hiện đi giữa phố phường cùng người buôn bán nhỏ không khác.

Mực địch tinh thông nghề mộc cơ quan chi thuật lại thiện nông gia sự tình kiếm thuật cao minh là Khổng Tử về sau hiển hách nhất bầy con.

Hắn sáng lập hình học vật lý học quang học càng là khiến Thạch Cơ kinh ngạc không thôi.

Lại khiến Thạch Cơ có chút dở khóc dở cười chính là vị này lâu dài trạch tại Ngũ Trang Quan Địa Tiên chi tổ uống một bát mộng bà canh biến thành một cái bốn biển là nhà gặp chuyện bất bình rút đao tương trợ nam nhi nhiệt huyết.

Mà Khổng Tuyên cái kia xem xét chính là ngôi sao tai họa kiệt ngạo thanh niên lại chuyển thế thành một cái khắp nơi giảng quy củ cẩn thận người.

Thật sự là một cái địa đạo tốt luân hồi!

Thạch Cơ chưa từng đi gặp Trấn Nguyên Tử tựa như nàng chưa từng đi gặp Lão Tử đồng dạng bởi vì các nàng không quen.

Mặc Tử trăm năm sau nho gia liên tiếp xuất hiện Mạnh tử Tuân tử hai vị phu tử tư tưởng nho gia nghênh đón hai cái bồng bột phát triển mùa xuân mà Mặc gia tư tưởng lại có chút trì trệ không tiến dần dần suy thoái rời khỏi nhân đạo chủ lưu nhưng Mặc gia cơ quan thuật Mặc gia Cự Tử khiến lại uy thế không giảm.

Thạch Cơ tại Xuân Thu bên trong hành tẩu nàng nghiêng tai lắng nghe sư tương đánh đàn đã từng đứng tại cao hơn nước chảy ở giữa nghe ngư tiều vấn đáp thiên cổ danh khúc « cao sơn lưu thủy » nàng nghe tới cũng nhìn thấy Du bá răng cùng Chung Tử Kỳ.

Nàng nghe thật lâu tại Bá Nha đàn nát một khắc này nàng thở dài một tiếng quay người rời đi.

Tri âm khó cầu bọn hắn làm sao từng biết bên cạnh bọn họ một mực có một cái tri âm.

Đã qua đời Chung Tử Kỳ sẽ không biết bi thương quẳng đàn Du bá răng cũng sẽ không biết.

Bất quá kia khúc « cao sơn lưu thủy » đã chuyển vào cầm đạo.

Thạch Cơ từng bước một đi qua Xuân Thu một năm này xuân về hoa nở nàng trở lại chốn cũ trở lại Tề quốc nhìn thấy tại xã tắc học cung dạy học Tuân tử nho gia vị thứ ba phu tử.

Thạch Cơ đi vào Tắc Hạ Học Cung lại ra nàng đi tại lâm truy đường phố phồn hoa bên trên nhân đạo Xuân Thu 300 năm lại là một phái tình cảnh mới.

Người đi đường rộn rộn ràng ràng cao quan người lăng la người bội kiếm người cõng người đánh đàn.

Cõng người đánh đàn đều là nam tử mặc nho nhã phía sau bọn họ cõng đàn thức hẹp mà dài đàn thân đen nhánh Thạch Cơ biết đây là Khổng Tử đàn thức gọi trọng ni.

Đây là kế Phục Hi thức sau một loại khác chủ lưu đàn thức cũng là quân tử đàn gánh chịu lấy nho gia vui.

Nàng nghe qua Khổng Tử đàn nghe qua Mạnh tử đàn nàng đi Tắc Hạ Học Cung nhìn một chút cũng nghe qua Tuân phu tử đàn đều rất không tệ trung quy trung củ là phong nhã chi đàn.

Cầm đạo nhân đạo Thạch Cơ bỗng nhiên có chút minh bạch bản tôn ý tứ đi tại người trên đường chứng kiến cầm đạo nàng làm sao lại không phải lành nghề nói nhân đạo cuối cầm đạo sẽ là cái dạng gì nàng hiện tại có hứng thú.

Thạch Cơ ngẩng đầu nàng nhìn thấy bản tôn bởi vì vì bản tôn chính nhìn cho kỹ nàng.

Thạch Cơ cười.

Một người xem nói một lối đi bộ hai đạo tướng kỳ ấn chứng với nhau chính là chứng đạo.

Nàng cầm đạo cùng nhân đạo đồng hành nhân đạo có thể đi bao xa nàng cầm đạo liền có thể đi bao xa nàng một nửa khác cầm đạo để cho nhân đạo gánh chịu.

889: Một nửa khác cầm đạo