Cát Côn hướng thiên địa tứ phương, đồng dạng thi lễ, đáp lễ.

Sau đó, hiện ra thiên địa vô cùng lớn Huyền Quy hư ảnh tán đi, Cát Côn đưa về Bất Dạ thiên thành bên trong.

Thanh Lạc vẫy tay, Lạc Bảo Kim Tiền hút tới, lại phẩy tay áo một cái, tiền tài cánh động, về hướng Thiên Đình rơi vào thần tài trong tay. Thanh Lạc cám ơn, quay lại Bất Dạ thiên thành.

Bất Dạ thiên thành khí vận, bởi vì thiên hạ vạn tiên tiền từ đó ra, khí vận càng như vực sâu như biển.

Một tòa thành khí vận, ngăn chặn một vùng biển. Huyết Hải vô biên, sát đạo đứng đầu, Atula tộc, Atula giáo khí vận, đều so với không kịp.

Một tòa thành khí vận, cao hơn Tây Côn Lôn, vượt qua Tây Vương Mẫu hàng tỉ tuế nguyệt tích lũy, rất nhiều tán tu hội tụ khí vận.

Một tòa thành khí vận, so Hồng Hoang địa mạch còn rộng lớn hơn, so Vạn Thọ Sơn dưới liên luỵ vô số Địa Tiên địa mạch còn rộng lớn hơn.

Thậm chí, một tòa thành khí vận, so không có Thánh Nhân Côn Lôn đỉnh cao nhất còn muốn cao hơn! Bất Dạ thiên thành khí vận vô song, vận cao Thánh giáo.

Thanh Lạc không có bành trướng, cũng không sẽ bành trướng. Hắn thiện ác hai thi chém tất cả, rất nhiều không phải lý tính tình, tâm, ý, đều không có.

Hắn biết mình địa vị, biết mình năng lực, hắn biết mình tại Hồng Hoang bên ngoài, chỉ là một con giun dế, còn chưa đặt chân siêu phàm chín tầng trời cảnh giới sâu kiến.

Cho nên Thanh Lạc có thể ổn định lại tâm thần, không có chinh chiến tứ phương, không có âm mưu quỷ kế tính toán người khác mưu cầu bá chủ chuyến đi.

Thanh Lạc chỉ ở Sơn Hải giới bên trong, lẳng lặng tế luyện cổ tháp, cảm ngộ chí bảo to lớn, hoặc là tay cầm cổ đồ, triển khai, nhìn núi nhìn nước nhìn thế giới.

Đến Thanh Lạc loại cảnh giới này, trọng yếu chính là đạo và pháp cảnh giới, Linh Bảo, tại tinh không tại nhiều.

Cho nên, Tạo Hóa Thanh Liên hắn cho thiện thi, sau hóa thành vì chín màu sen.

Cửu phẩm sen vàng hắn cũng cho thiện thi, nhưng thiện thi lại tiễn đưa trở về. Thiện thi nói hắn không dùng đến loại này ánh sáng vàng phủ lên bảo, đài sen một tôn liền chân, duy nhất mà đặc biệt.

Thanh Lạc lại đem Lưỡng Cực Phất Trần cho thiện thi, thiện thi thu.

Thanh Lạc Linh Bảo mặc dù không ít, nhưng cùng Thánh Nhân so ra là không có ý nghĩa.

Cho nên Thanh Lạc càng thêm trân quý mỗi một kiện bạn hắn tu đạo Linh Bảo. Ngũ Linh Hồ, Tham Thiên Tạo Hóa Châu, Tạo Hóa Đồ, Nguyên Linh Tháp, thậm chí khôi lỗi U.

Mặc dù hắn không tu Tạo Hóa Đạo, thế nhưng là Tham Thiên Tạo Hóa Châu, Tạo Hóa Đồ, theo hắn tu đạo thời gian dài, Linh Bảo linh cùng đạo nhân người, sớm đã tan ra một, là loại nào đạo, là loại nào pháp, là loại nào bảo, đã không trọng yếu nữa.

Trọng yếu chính là, Linh Bảo có linh, đạo nhân có nhân, bảo cùng người, phù hợp như một. Thanh Lạc không bỏ được nhường bảo tổn hại, bảo cũng sẽ không để chủ tổn thương.

Thanh Lạc tế luyện cổ tháp, toà này tồn tại vô số tuế nguyệt, mới xuất thế chí bảo.

Tiên Thiên Chí Bảo, đạo cấm bốn chín, Đại Đạo một tuyến, vô thượng uy năng. Cực phẩm Tiên Thiên Linh Bảo, đạo cấm ba mươi sáu, hợp chu thiên số lượng, có thể chưởng một phương thiên địa Sinh Tử Luân Hồi uy năng. Thượng phẩm Linh Bảo có hai mươi bốn đạo cấm, trung phẩm 18 tầng đạo cấm, hạ phẩm cửu trọng đạo cấm.

Mỗi một kiện Tiên Thiên Linh Bảo đều là đạo hiện hóa, tay cầm Linh Bảo, như cầm Đại Đạo sắc lệnh, làm ra bảo động Đại Đạo dẫn.

Như thế lúc Thiên Đình Lôi Công Điện Mẫu Phong Bà Long Vương, Thiên Đình một đạo mưa làm ra, chư thần tức động.

Mà Linh Bảo sắc lệnh chính là tiên thiên đạo cấm. Tiên thiên đạo cấm dù tồn tại ở bảo bên trong, nhưng lại cực ít có thấy, bởi vì cảnh giới không đủ, không nhìn nổi đạo hiển hóa. Chỉ có Chuẩn Thánh loại này chí cường tồn tại, chạm vào Đại Đạo biên giới tồn tại, mới có thể thấy.

Tiên Thiên Chí Bảo, Nguyên Linh Tháp, Thanh Lạc đã luyện hóa 35 trọng đạo cấm. Nếu có thể luyện hóa bốn chín đạo cấm, như vậy Thanh Lạc mới chính thức xem như triệt để nắm giữ bảo vật này.

Phong thần bên trong Lạc Bảo Kim Tiền, còn có hắn Ngũ Linh Hồ, có thể rơi nhất định Linh Bảo, thế nhưng không cách nào định hoặc là rơi đạo cấm bị triệt để nắm giữ Linh Bảo.

Triệt để luyện hóa đạo cấm về sau, bảo cùng người đem hoàn toàn tan ra một, bảo như cánh tay, vung lập tức thi hành, không cách nào có thể ngăn.

Nhưng loại trình độ này chỉ có Chuẩn Thánh đại năng có thể làm được, cho nên phong thần bên trong Lạc Bảo Kim Tiền có thể thu Triệu Công Minh chi bảo, lại thu không được Vân Tiêu chi bảo.

Giờ này khắc này, tại Thanh Lạc trong linh đài, một tòa to lớn cổ tháp sừng sững vạn trượng, trong tháp Thanh Lạc nguyên thần ngồi xếp bằng. Thiên, Địa, Huyền, Hoàng, bốn đạo xích vàng, vươn hướng tứ phương, hàng tỉ ánh sáng trắng dây xích đồng dạng chạm đến cổ tháp.

Vô số dây xích xoay quanh cổ tháp, thôi diễn cổ tháp hạch tâm, cổ tháp đạo cấm, cũng một chút xíu nắm giữ đồng hóa, đưa về Thanh Lạc nguyên thần.

Cổ tháp vạn trượng, vô số xiềng xích đã từ dưới đáy mà thăng, quấn đầy cổ tháp sáu thành thân tháp.

Cổ tháp như kim tự tháp, không có phân mấy tầng tháp, trong tháp thông thẳng, tháp trong lòng bầu trời, như thần bí mà Dị Vực thần tháp, toàn thân áo trắng Thanh Lạc như bị phong trần tại bảo tháp bên trong thần nhân.

Hồng Hoang thế tục, tuế nguyệt trôi qua, vô số Nhân tộc hạng người thông minh tuyệt đỉnh, sáng tạo ra vô số nhanh nhẹn linh hoạt đồ vật, tạo phúc nhân gian vạn thế hậu đại.

Nho đạo đại hưng, vượt trên Huyền môn chi đạo, trở thành nhân gian hiển hách nhất đạo, nhân gian tự có Nhân Gian Đạo.

Càng ngày càng nhiều Nho đạo học sĩ lấy hạo nhiên chính khí làm thiên hạ, có thể ngự vạn pháp, có thể so với Đạo Phật.

Mà phàm tục bên trong Thái Học thành lập, vụng trộm học hưng khởi, nhân gian các nơi đều là văn nhân nhã sĩ, đều là văn nhân Mặc Khách. Nhưng càng nhiều hơn chính là cầu học chi tử.

Vạn năm qua đi, Hán cương vực mở ra trăm triệu dặm, tứ phương triều bái, bát phương đến bái, trăm di bách man không ai dám xâm.

Trên chín tầng trời, chính vào Dao Trì thịnh hội, Bàn Đào tiên yến, các phương tiên nhân đều từ đó đến, chung tụ Dao Trì, chung phẩm Bàn Đào, chung tụ Thiên Đình, vì giúp Dao Trì Vương Mẫu thọ.

Trận này thịnh hội, tự nhiên là mời chư thiên Thần Phật. Thanh Lạc từ cũng tại được mời liệt kê.

Thanh Lạc bản thể không có đi, cũng không sẽ đi.

Bàn Đào yến 48000 năm mới có thể mở một lần, nhưng Thiên Đình từ Hạo Thiên sáng lập đến nay, chỉ bất quá xử lý bảy tám lần. Không chỉ là bởi vì thời gian, càng bởi vì Thiên Đình mới lập lúc, xử lý hai lần, người đến thưa thớt, môn đình vắng vẻ, thậm chí liền Thái Ất Kim Tiên đều rất ít đến, nhường Thiên Đình mất hết mặt mũi, cho nên có hơn hai mươi vạn năm chưa từng tổ chức.

Nhưng bây giờ Thiên Đình, tất nhiên là không thể cùng Hạo Thiên Thiên Đình mới lập lúc.

Vương Mẫu Dao Trì thịnh hội, có thể được mời người, đều vui vẻ đến cực điểm. Đã từng môn đình vắng vẻ, bây giờ đông như trẩy hội.

Đây chính là Thiên Đình quyền uy biến hóa.

Ngũ phương ngũ lão, chư thiên chính thần, thập phương tán tu, rất nhiều thế lực lớn, các đại tiên môn, các nơi tiên sơn, đều được mời mà đi.

Thanh Lạc bản thể chưa đi, nhưng thiện thi đi, mang theo Tiêu Chúc cùng Ngao Bính đi.

Sở dĩ Thanh Lạc không đi, là bởi vì hắn biết, lần này Bàn Đào thịnh yến vì thế Thiên Đình chưa vì đại biểu phương đông thế giới cùng phương tây Phật giáo liên hợp.

Trấn Nguyên Tử không có đi, Thanh Lạc không có đi, phương tây Phật lão đi, phương nam lão Quan Thế Âm cũng đi, ngũ lão đều đến. Thậm chí còn có Xiển Tiệt nhị giáo ẩn thế thanh tu thật lâu tiên nhân, đều đi ra hai nơi đã từng tu đạo thánh địa.

Thanh Lạc không muốn lại dính đại kiếp nhân quả, hay là ngồi núi xem kịch, thỉnh thoảng lại tiếng kêu tốt, dạng này mới so sánh hài lòng.

Mà thiện thi không mang Thước Đức, không chỉ bởi vì hắn là Kim Ô huyết mạch, đời trước Thiên Đình hoàng giả huyết mạch, càng bởi vì Thước Đức muốn phá Đại La!

Mà Thước Đức đột phá Đại La, là cơ duyên cũng là khí vận, vậy có lẽ là phúc, cũng là họa.

Nhưng Thanh Lạc hay là mang theo Thước Đức đi ra Bất Dạ Thiên, đi ra Hồng Hoang, đi hướng cái kia chư thiên tinh đấu, thần bí tinh không bên trong.