Bảo Tượng quốc quốc vương lại bị Hoàng Bào Quái mê hoặc, Đường Tăng bị nó dùng yêu thuật hóa thành sư tử tinh, nhốt ở hoàng cung.

Tôn Ngộ Không rời đi, Bát Giới chưa về, Sa Tăng bị bắt, chỉ còn lại Long Mã Diễm La một người. Nàng liền trở về nhân thân, vào hoàng cung cùng Hoàng Bào Quái vui đùa ầm ĩ uống rượu, muốn đánh lén, bị nó tổn thương.

Bát Giới trở về về sau, chỉ có thể lại đi mời Tôn Ngộ Không đến giải cứu Đường Tăng. Bát Giới chạy tới Hoa Quả Sơn, đem chính mình trúng Bạch Cốt Tinh pháp thuật một chuyện nói ra, ba phen mấy bận tố khổ rốt cục đem Tôn Ngộ Không mời về.

Tôn Ngộ Không cùng Hoàng Bào Quái chiến, bị phát hiện theo hầu, lên Thiên Đình hướng hai mươi tám tinh tú mời giúp, hai mươi tám tinh tú thiếu một vị, Khuê Mộc Lang tinh tú hạ phàm bị phát hiện, Thiên Đình đem nó cầm nã mà quay về, Đường Tăng được cứu, sư đồ một nhóm tiếp tục tiến lên.

Có Nhiên Đăng Cổ Phật thần thông gia trì, Đường Tăng bốn người, một ngày có thể xuyên núi sông một triệu dặm, khoảng cách Linh Sơn càng gần.

Sau Đường Tăng sư đồ tao ngộ Thái Thượng Lão Quân bên người hai đồng biến thành Kim Giác Ngân Giác hai cái Yêu Vương, Tôn Ngộ Không mưu kế thêm ra, rốt cục thu phục hai yêu, bị Thái Thượng Lão Quân mang về.

Một kiếp sau khó khăn, vốn nên là Ô Kê quốc thật giả quốc vương, nhưng mà Văn Thù Bồ Tát không có Thanh Sư tọa kỵ, trong Vạn Tiên Trận Cầu Thủ Tiên không vào, không có bị cắt xén Thanh Sư, cũng không có bị nô dịch Tiệt giáo đệ tử.

Đây là Xiển giáo hai giáo ở giữa cùng vốn nên kết cục chỗ bất đồng, cũng là Xiển giáo hai giáo cuối cùng hòa hoãn nhân tố. Như Xiển giáo môn nhân thật nô dịch Tiệt giáo đệ tử, như vậy chính là nhục đạo khinh giáo.

Đạo là Tiên một đời người chỗ tìm vật, đạo lớn hơn hết thảy. Nếu như liền nói đều bị làm nhục nô dịch, cho dù còn sống cũng là chết rồi.

Tử Phủ trong động, Nhân giáo chư tiên đi ra, Huyền Đô đại pháp sư như cũ bế ngồi trong động, chưa ra nửa bước, có thể đã khuấy động Đạo môn gió mây. Nhân giáo các phái làm bên trong bắt đầu điều hòa Xiển Tiệt nhị giáo môn hạ rất nhiều tông phái, Đạo môn điển tịch sử năm cũng tùy theo đổi mới.

Đạo môn từ thấp đệ tử lên, bắt đầu tạo nên Đạo môn một nhà lý niệm.

Huyền Đô cùng Lão Tử rất giống, lấy tiểu tụ chúng, thành nhỏ thế, nhỏ thế hội tụ thành đại thế. Như tích thủy thành lưu, tụ lưu làm sông, Quy Hà thành biển. Loại này từ đuôi đến đầu đạo thống phương pháp tránh hai giáo đệ tử đời hai vừa mới tiếp xúc hòa hoãn lúc xấu hổ, chầm chậm mưu toan, thượng thiện nhược thủy, sắc mà không tranh.

Đương nhiên, Xiển Tiệt nhị giáo ân oán cho dù cách mấy chục vạn năm như cũ thật sâu cuống tại chúng đệ tử đời hai trong lòng, tuyệt đối không phải chuyện đơn giản.

Cho nên, Thái Thượng Lão Quân bên trên mời Ngọc Đế, sau lượng kiếp có thể dùng chân linh giải thoát, lấy Thiên Thư Phong Thần Bảng thần lực tái tạo chân linh nhục thân.

Tự nhiên, bị Ngọc Đế chối từ.

Việc quan hệ Thiên Đình căn cơ ổn thỏa, càng việc quan hệ tam giới yên ổn, hắn không thể nào đáp ứng, cho dù là Thánh Nhân đích thân đến! Bởi vì Phong Thần Bảng định chư thiên chính thần, chính là Đạo Tổ pháp chỉ, hắn đứng chính là Đạo Tổ tâm ý, cho dù Thánh Nhân khuyên can cũng sẽ không dao động.

Mặc dù Thái Thượng mời không có bị Thiên Đế đáp ứng, có thể để Tiệt giáo chúng đệ tử nhìn thấy hi vọng, nhìn thấy chư vị đồng môn quay về tiên sơn hi vọng.

Thần đạo một đường bị quản chế tại Phong Thần Bảng, càng là vĩnh sinh đều không có tiến thêm một bước khả năng, tại năm tháng dài đằng đẵng bên trong chỉ có vô tận thần chức đi làm. Dù là hưởng thụ chúng sinh hương hỏa, cũng bất quá là tăng thêm pháp lực.

Tiệt giáo rất nhiều bị Phong Thần giả, từ đám bọn hắn tiếp nhận Phong Thần Bảng sắc phong một khắc kia trở đi, thần cách đã định, nghiệp vị đã thành, cho dù hương hỏa lại tràn đầy, cũng không khả năng lại siêu việt thần cách có khả năng tiếp nhận cảnh giới.

Như muốn thoát ly Phong Thần Bảng, chỉ có Thánh Nhân sức mạnh to lớn lại hoặc là Thiên Đình Chí Tôn Ngọc Hoàng Đại Đế thân sắc, phóng thích Phong Thần Bảng bên trong chư thần chân linh bản nguyên, hoặc đúc lại nhục thân hoặc luân hồi chuyển thế trùng tu một thế.

Phong Thần Bảng là sắc phong thần chức vô số pháp bảo, cũng là chưởng khống chí bảo, giống như trên Cổ Yêu đình Chiêu Yêu Phiên bộ dáng, vượt qua hai cái thời đại, Thiên Đình đổi chủ, thật có chút đồ vật cuối cùng sẽ bảo lưu lại đến, như đế vương ngự chúng hạ thần chi thuật.

Chiêu Yêu Phiên khả khống thiên hạ vạn yêu sinh tử.

Phong Thần Bảng có thể chưởng chư thiên chính thần sinh tử.

Phàm chân linh Phong Thần giả, sinh tử bất quá tại Thiên Đế một ý niệm thôi.

Đối với đã từng tiêu dao tự tại, bốn biển là nhà, vô câu vô thúc nhàn tản đạo nhân đến nói, không thể nghi ngờ là rất khó chịu được.

Giải phong phong thần chính thần một chuyện, Xiển Tiệt nhị giáo đệ tử đều muốn, nhưng không dám nói.

Không cần nói là Xiển giáo, hay là Tiệt giáo, cũng không dám nói. Phong thần công việc là tam giáo Thánh Nhân sở định, thiên ý tạo thành, bọn họ dám nói chính là nghịch thiên, chính là nghịch Tổ, dù là cái này bảng quyết định một khắc kia trở đi liền không phải là công bằng.

Tam giáo đệ tử không dám, cũng không thể.

Nhưng nếu Thái Thượng Lão Quân tự mình mở miệng, vậy liền không giống. Thái Thượng Lão Quân ý trình độ nhất định đại biểu cho Đạo môn đại lão gia chủ ý, Đạo môn đại lão gia là tất cả Đạo môn đệ tử Tổ, hắn càng là Thiên Đạo Thánh Nhân!

Có được thiên địa quyền hành Thánh Nhân nói, có pháp thiên ngôn uy năng.

Thái Thượng mở miệng tuy bị cự, nhưng cũng nhường chúng đạo cửa đời thứ hai đệ tử đời ba nhìn thấy đồng môn trở về hi vọng.

Xiển Tiệt nhị giáo ân ân oán oán, sinh sinh tử tử kết quả chính là chân linh phong thần. Nếu là kết quả này không có, một lần nữa trở lại ban đầu, như vậy Xiển Tiệt nhị giáo ân oán tự nhiên không có quá lớn cần phải tồn tại.

Tây Ngưu Hạ Châu, Đường Tăng một nhóm gặp Hồng Hài Nhi, hắn Tam Muội Chân Hỏa đốt trời đốt biển, chính là Thái Thượng Lão Quân trong lò lửa biến thành, uy năng vô biên, cho dù là Tôn Ngộ Không cũng không thể địch.

Tôn Ngộ Không mời Nam Hải Quan Thế Âm, Quan Thế Âm không có lập tức động thân, từ núi Côn Lôn chạy tới Bạch Hạc đồng tử cung kính đứng ở hồ sen trước.

Nàng tại phật cùng Đạo môn ở giữa lấy hay bỏ.

Bạch Hạc đồng tử từ Kim Thiền Tử xuất thế về sau, liền bị thả ra Bắc Hải hải nhãn, trùng hoạch tự do, thế nhưng hắn lại không thể giương cánh bay lượn chân trời, bởi vì Bắc Hải hàn phong đông lạnh tận xương tủy, hắn đã bị đông quên phi hành bản năng, hai cánh nặng nề nhiễm Bắc Hải thật rét nguyên thủy, khó mà giương cánh.

Quan Thế Âm trong mắt động dung, đưa tay lấy ra cành Dương Liễu, bóp ngón tay dính xuân thủy, giọt nhiễm Bạch Hạc đồng tử mi tâm một điểm, sinh cơ lại lộ ra, một điểm xuân thủy vạn vật sinh.

Bạch Hạc đồng tử dập đầu bái tạ, kêu một tiếng sư thúc.

Quan Âm run lên trong lòng, Đạo môn đệ tử, nàng đã không còn là đạo, có thể vạn vạn năm ân tình như núi trọng, thôi, cuối cùng bất quá chỉ là một cái đồng tử, một cái yêu ma, Phật môn ngàn vạn Phật Tử, thiếu một lão một trẻ lại như thế nào?

Bạch Hạc đồng tử rời đi Nam Hải, về Côn Lôn, trở về lúc là giương cánh bay cao bay về phía nguy nga Côn Lôn tổ mạch.

Quan Âm tiến về trước Hỏa Vân Động, Lưu Ly Tịnh Bình diệt chân hỏa, bại Hồng Hài Nhi, cũng không có thu hắn làm cái kia thiện tài đồng tử, mà là đưa đến Tích Lôi Sơn.

Tích Lôi Sơn, Ngưu Ma Vương trầm mặc, nhìn xem Quan Âm bên cạnh Hồng Hài Nhi, hắn cuối cùng là nói một tiếng đa tạ.

Quan Âm gật đầu, một thân một mình rời đi.

Ngưu Ma Vương đứng tại Tích Lôi Sơn mây sét phía dưới, thân ảnh tại cái này đỉnh núi cao lôi đình xuống lộ ra nhỏ bé nhưng lại vĩ đại. Bởi vì núi cao trời rộng mà mịt mù, bởi vì lôi bạn gió theo mà vĩ đại.

Hắn là Thông Thiên thánh nhân tọa kỵ, tuổi cổ xưa, tam giáo đệ tử cũng tính là là hắn nửa cái vãn bối. Coi hắn nói ra đa tạ hai chữ lúc, liền đã thụ Xiển giáo hảo ý.

Một bên Hồng Hài Nhi không hiểu hỏi: "Phụ vương, cái kia Quan Âm vì sao bắt ta lại thả ta đây?"

Ngưu Ma Vương duỗi ra khoan hậu bàn tay sờ lấy đầu của hắn, cười cười, nói: "Phụ vương cũng không biết, bất quá ngươi yên tâm, lúc nào ngươi đều có cái phụ vương ở đây."