Ở Triệu Phụ Vân nơi này, hắn có Xích Viêm Thần Đăng, lại tu Thuần Dương Bảo Điển, cho nên thi pháp tranh đấu, nhất định là lấy pháp làm chủ, mà hỏa diễm đốt cháy hết thảy, như vậy cuối cùng đều đem quy về 'Khư' .

Cho nên hắn học phù văn này, để cho mình hỏa diễm đốt cháy trạng thái cấp tốc đạt tới điểm cuối.

Hỏa phần quy khư.

Hỏa diễm đốt cháy hết thảy, hết thảy đều quy về khư, điều này bao quát thiên địa, tinh thần, tiểu thiên thế giới, chư thiên thần thánh.

Đương nhiên, đây là trong lòng của hắn xa xôi ý nghĩ, bất quá bây giờ hắn chỉ muốn để cho mình hỏa pháp càng đề cao một cấp độ.

Hắn cảm thấy hỏa diễm đốt cháy là một động thái, có ít người không sợ lửa, hoặc có thể miễn bị hỏa thiêu, nhưng nếu cùng 'Khư' hợp lại cùng nhau, liền tất nhiên quy về khư.

Lúc đầu chỉ là một phù văn, nhưng muốn cho xuất hiện giữa thiên địa, đồng thời tác dụng ở trên người, liền cần cá nhân ý chí dẫn đạo, cần pháp lực gánh chịu.

Pháp khí, pháp bảo, phù lục đây đều là đối với phù văn ứng dụng.

Còn có một loại là chú văn, chú văn lại xưng là chú ngữ, pháp chú, là đem trong lòng lĩnh ngộ ra đến phù văn ý nghĩa tụng niệm giữa thiên địa, làm cho hiện ra.

Nhưng vô luận là phù văn vẫn là chú ngữ, đều là phương thức không hoàn toàn hiện ra, cho nên phù văn cùng chú ngữ kết hợp, liền tự nhiên mà hình thành.

Phù chú, là một loại pháp thuật dễ học khó tinh.

Vô luận là phù văn vẫn là chú ngữ, chỉ cần trong lòng hơi đến nhất pháp nhất ý, liền giữa thiên địa mở rộng, nhưng muốn tinh thâm nghiên cứu kỹ ý, lại giống như vào tinh không mịt mùng, vô cùng mênh mông.

Bất quá, hiện tại hắn có hai đạo phù chú muốn tu.

Một đạo sắc lệnh 'Sắc', một đạo là 'Khư' .

'Khư' cùng hắn hỏa phần pháp, có thể rất tốt kết hợp, nhưng sắc lệnh 'Sắc' đồng dạng diệu dụng vô tận.

Chỉ có ở thời điểm này, hắn mới hiểu được, muốn đem một đạo pháp tinh thâm cũng không dễ dàng, trong lòng nhưng có điều ngộ ra, liền nghĩ tinh tiến tu trì, đào sâu trong đó áo nghĩa cùng huyền diệu là bực nào gian nan.

Gian nan này còn có lựa chọn gian nan, bởi vì có đôi khi lâm vào trong tu pháp ý cảnh này, sẽ chậm trễ tu hành, nếu có đoạt được thì thôi, nếu cuối cùng không đoạt được, vậy liền lầm tu hành, loạn tâm cảnh.

Hắn cuối cùng vẫn quyết định tu trì đạo 'Sắc' pháp kia.

"Xích Viêm sắc lệnh: Đốt!"

Đạo pháp này trong lòng của hắn đã thành hình hơn phân nửa, trong đó 'Sắc' tự vẫn chưa nắm giữ được, mà 'Khư' đạo pháp lại là bắt đầu lại từ đầu tu.

Cuối cùng hắn quyết định trước đem pháp thuật khác buông xuống, người tu hành dục vọng khác biệt, nhưng từ trình độ nào đó đến nói, lại giống nhau.

Đạo pháp này ở trong lòng xoay quanh khó thành, hắn quyết định tu một loại phụ pháp đến trợ mình tu thành đạo pháp này.

Giam khẩu pháp.

Pháp này liền là thông qua để cho mình không nói một lời, không phát một tiếng, từ đó làm được để trong lòng mình pháp ý một mực không tiết.

Có người sẽ cảm thấy niệm ý vô hình, một nghĩ tưởng tượng, liền có chập trùng mở rộng, xuất nhập tại thân, như thế nào phong bế được.

Nhưng giam khẩu pháp này liền thông qua mình đối với mình im miệng, lấy ý phong ý, từ đó đạt tới để cho mình niệm ý không tiết.

Chính thích hợp khi trong lòng của hắn pháp ý đã sinh, ý lại không đủ nồng đậm.

Sau khi trong lòng của hắn quyết định chủ ý, liền không mở miệng nói chuyện nữa, cũng không tu những pháp thuật khác.

. . . . .

Ngoài phòng ve kêu, mặt trời ngày mùa hè, y nguyên nóng bỏng.

Cho dù là ban đêm, mọi người cũng y nguyên nắng nóng khó nhịn, rất nhiều người ở lúc buổi tối, đều sẽ chuyển giường trúc ra sân hóng mát, giảm đi khô nóng khí trên thân lúc ban ngày tích tụ đến.

Cho dù là người không có sân, cũng sẽ đem giường trúc để ở trước cửa.

Hoặc cầm một cái ghế ngồi ở lộ thiên, cảm thụ được gió đêm từng tia từng tia ý lạnh.

Đám trẻ con chơi đùa xung quanh giường ghế dựa, hoặc đứng trong chậu gỗ ở hoàn cảnh lộ thiên tắm rửa.

Chó con đuổi theo bọn nhỏ chơi đùa, đại cẩu thì nằm sấp ở một góc, giống như sợ bị các hài tử kéo đi chơi, lỗ tai rũ cụp lấy, ngẫu nhiên run động một cái, đuổi đi con ruồi đậu ở phía trên.

Hà Bệnh Phương, Lữ Dương, Đào Tuyên Chi, Kỳ Thụy Chi, Toàn Quang Bạc một đám Thiên Đô Sơn Hạ Viện đệ tử, như cũ tuần tra trong thành.

Trong những người này, cũng không hoàn toàn là Triệu Phụ Vân vãn bối, trong đó có cùng Triệu Phụ Vân một thế hệ, thậm chí có Triệu Phụ Vân tiền bối.

Nhưng vừa bước vào Trúc Cơ, liền cùng Luyện Khí Huyền Quang đệ tử có cách biệt một trời.

Bọn hắn tới đây, liền bởi vì chính mình Huyền Quang không đủ thuần túy cùng ngưng luyện, liền cần thông qua thế sự đến ma luyện.

Bọn hắn như cũ đang truy tra lấy những tà ma kia, những tà ma kia không chỉ có một cái, chỉ là có chút làm việc ẩn nấp, có chút thì ẩn giấu, chỉ xem xét bắt chước nhân loại.

Những Thiên Đô Sơn Hạ Viện đệ tử này, thủ pháp hành sự cũng đều không quá giống nhau, có chút thì quyết không tha thứ yêu ma ở nhân gian, chỉ cần bị hắn phát hiện, liền quyết bất dung tình.

Có chút thì muốn phân biệt đối phương có làm ác hay không, nếu làm ác liền tru diệt, nếu vô ác, thì cảnh cáo.

Có ít người thì nghĩ đến nếu có một tòa ngục giam có thể giam những yêu ma này thì tốt.

Đương nhiên, cũng có người phát hiện Triệu Phụ Vân rất nhiều ngày không nói gì, có chuyện gì muốn làm, đều thông qua chỉ thị, hoặc dùng phương thức viết đến truyền ý.

Tất cả mọi người là người tu hành, mặc dù ngay từ đầu hơi kinh ngạc, nhưng rất nhanh liền minh bạch Triệu Phụ Vân đang tu hành một môn pháp thuật.

. . . . .

Triệu Phụ Vân cùng Tạ An Lan đàm lời đã ở trong thế gia truyền ra, lại ở mấy ngày sau cử hành một đại hội nội bộ.

Đại hội này tên là Tiểu Huyền Môn pháp hội, xem như Quảng Nguyên giữa thế gia một truyền thống, đây là một pháp hội giải quyết mẫu thuẫn giữa các thế gia trong Quảng Nguyên Phủ.

Cùng ba năm hoặc năm năm một lần Quảng Nguyên pháp hội khác biệt, bởi vì Quảng Nguyên pháp hội là từ Trấn Nam Vương Phủ Lam gia chủ trì tổ chức, mục đích tự nhiên là biểu hiện Lam gia vị trí chủ đạo ở Quảng Nguyên.

Chỉ là lần này, mọi người đều biết, Tiểu Huyền Môn pháp hội mục đích cũng không phải là giải quyết mẫu thuẫn giữa các thế gia, mà là mọi người muốn thương nghị các thế gia muốn làm thế nào.

Đối mặt Thiên Đô Sơn, ngay cả Trấn Nam Vương Phủ Lam gia đều muốn tạm lánh, huống chi là mỗi một thế gia, cho nên các thế gia đều rõ ràng mình cần cùng tiến thối, mới có thể để lời nói có trọng lượng.

Mà lần này Tiểu Huyền Môn pháp hội, thì từ Tạ gia cửa hành ở trên Đông Sơn ngoài thành.

Đông Sơn là Tạ gia tổ nghiệp, trong núi có tiểu hà, có khe núi, vụ ẩn chư phong, ở phía đông Quảng Nguyên Phủ.

Tạ gia lấy trồng thuốc mà nổi tiếng, chính là nhờ vào Đông Sơn thủy linh này, mộc linh khí dồi dào, lại ở trong núi bày ra tụ linh đại trận, khiến cho thủy mộc khí càng thêm nồng đậm.

Đương nhiên, Tạ gia công pháp thì lấy thủy, mộc làm căn bản ngưng sát Trúc Cơ.

Có người cho rằng Huyền Quang dễ kiếm, lại khó được tinh khiết, lại có người nói, hợp sát dễ dàng, ký kết phù lục hạt giống lại khó.

Thường có người hợp sát, lại không thể ký kết phù lục hạt giống, chỉ khiến cho trong pháp lực nhiều một chút thuộc tính thôi.

Đương nhiên, cũng có người sẽ nói, kết phù lục hạt giống dễ, nhưng mà muốn trong phù lục hạt giống có được hai loại, ba loại pháp tính, mới thật sự là gian nan.

Ở thế gia nơi này, có thể kết phù lục hạt giống, liền coi như hợp cách, nếu trong phù lục hạt giống, có thể có được hai đạo pháp tính, vậy cũng đã là cực kì xuất sắc, được dự định là người thừa kế, các loại tài nguyên đều sẽ được ưu tiên.

Còn nếu trong phù lục hạt giống có ba loại pháp tính, vậy sẽ bị trân tàng, hoặc nghiêm ngặt giữ bí mật, không để ngoại nhân biết, cho dù là trong gia tộc cũng sẽ chỉ có cực ít người biết.

Bởi vì một khi có người như vậy bị thế gia khác biết, khó tránh khỏi bị ghen tị, nếu bị ám sát, sẽ là gia tộc to lớn đau xót.

Tạ An Lan là một trong những người thừa kế của Tạ gia, nhưng có rất ít người biết, trong phù lục hạt giống của hắn không chỉ có hai đạo pháp tính, mà có ba đạo.