Đi qua Tê Hà sơn ngọc thạch trên quảng trường nghe đạo, cùng với diễn pháp trong điện quan chiến, Lạc Ngôn biết rõ chính mình yêu cầu chỗ học tập còn có rất nhiều.

Thấy sắc trời còn sớm, liền quay đầu đi Tàng Kinh Các.

Đi bộ ước chừng một nén nhang dáng vẻ, phía trước liền xuất hiện một mảnh lầu các, đình viện san sát, đá xanh trải đường, còn có linh dược mùi thơm ngát, tựa như tiên cảnh.

Thẳng đến xuất hiện trước mặt một tảng đá lớn, phía trên rồng bay phượng múa viết ba chữ to.

Vạn pháp các.

Vạn pháp các lại gọi Tàng Kinh Các, chẳng qua là xưng hô không giống mà thôi, đều là dùng để cất giữ các loại ngọc giản cùng thư tịch địa phương.

Kiểm nghiệm qua thân phận ngọc bài về sau, Lạc Ngôn dạo chơi đi vào.

Đây là một chỗ vượt qua bảy tầng lầu các, toàn thân óng ánh sáng long lanh, bên trong bố trí vì vòng tròn hình, tựa như một tòa viên trùy hình tháp cao.

Vẻn vẹn là tầng thứ nhất không gian, liền điểm số bộ Tàng Kinh Các lớn bảy tám lần có thừa.

Bên trong tàng thư chi chít khắp nơi, mênh mông biển sách, nhìn không thấy cuối.

Lầu một vẫn là dùng hình chữ nhật giá sách, phía trên chất đống lấy lít nha lít nhít giấy chất thư tịch.

Cơ hồ vẫn là "Truyện ký", "Thi từ", "Kỳ văn", "Địa phương chí" chờ mắt loại, chỉ bất quá số lượng càng toàn, cũng càng rộng.

Đại sảnh nơi hẻo lánh nơi có rất nhiều bồ đoàn, xen vào nhau có thứ tự bày đặt ở chỗ đó, còn có một số không quen biết sư huynh tỷ, tựa hồ trước hắn một bước đến nơi này, ngay tại an tĩnh đảo thư.

Từ lầu hai bắt đầu, toàn bộ trong không gian bố cục liền có thay đổi cực lớn.

Tất cả công pháp ngọc giản tất cả đều tự động trôi nổi đứng lên, tựa như từng mảnh từng mảnh lục bình, sắp xếp ở giữa không trung.

Đưa tay nhưng đụng.

Thần thức xuyên vào, còn có thể trực tiếp thăm dò đến nội dung bên trong, phảng phất không có bất kỳ cái gì cấm chế tồn tại.

Kỳ thật, thần trí của hắn chỉ cần đọc trong ngọc giản nội dung vượt qua một phần năm, thân phận ngọc bài đem sẽ tự động vạch ra tương ứng điểm cống hiến.

Coi là tự động hối đoái.

Có điểm giống không người bán hàng ý tứ.

Hơn nữa, kỳ dị nhất chính là, nếu như Lạc Ngôn trên người điểm cống hiến chỉ có một trăm, ngọc giản liền sẽ đem những cái kia hắn có thể hối đoái thuật pháp, theo Ngũ Hành, âm dương, kỳ thuật các loại chớ tự động bay tới trước mặt hắn.

Nếu như hắn chọn lựa một cái Ngũ Hành loại thuật pháp, đằng sau liền sẽ có một đống lớn Ngũ Hành thuật pháp tự động trôi nổi tới, sau đó tiếp tục chân tuyển.

Đặc biệt trí năng hóa!

Còn có chính là vượt qua một trăm điểm cống hiến ngọc giản, thì sẽ cách hắn xa xa.

Khoảng cách càng xa, yêu cầu điểm cống hiến càng nhiều.

An bài như vậy chỗ tốt rõ ràng, đã giảm bớt đi hoa mắt tìm kiếm, có thể căn cứ tu sĩ ý nguyện chủ động chọn lựa.

Đại sảnh đỉnh chóp còn có từng viên cùng loại sao trời bàn đồ vật, sáng chói chói mắt, lóe lên lóe lên, đây đều là công pháp ngọc giản.

Chỉ bất quá cùng trước đó có khác biệt đúng, hiện tại ngọc giản là dựa theo công pháp mạnh yếu đến sắp xếp, đỉnh chóp nhất những cái kia uyển như sao cùng loại lưu quang loại hình công pháp, đúng Trúc Cơ kỳ về sau mới có thể hối đoái.

Những cái kia hắn hối đoái không được ngọc giản, lại biến thành chói mắt sao trời treo ở trên không, mỹ lệ mà mê muội.

Phía trên nhất ngọc giản, yêu cầu hối đoái điểm cống hiến không ít, còn có tu vi hạn chế.

Tầng thứ tư, mới thật sự là phù văn khu.

Bước vào đến tầng này về sau, Lạc Ngôn mới rốt cuộc hiểu rõ, vì cái gì phù văn có thể đơn độc được đặt ở tầng thứ tư.

Bởi vì nơi này không chỉ có phù văn cơ sở nhập môn, còn có khắc hoạ trận văn kỹ càng giới thiệu, càng nhiều thì là những cái kia phù văn kinh thư.

Cơ hồ đều là lấy phù văn hình thức ghi chép tại trong ngọc giản.

Cương mới nhìn đến trên chiến trường Lưu Phong bọn người sử dụng bùa chú màu bạc, nhưng thật ra là một loại thần thông sấm sét, chẳng qua là lấy phù văn phương thức làm dùng đến.

Truyền thuyết phù văn đúng các loại pháp tắc một loại vật dẫn.

Chỉ cần tìm hiểu được phù văn bản chất, liền có thể thấy được đại đạo.

Thần thông kỳ thật chính là thuật pháp tiến giai biến chủng, chẳng qua là nắm giữ quy tắc thuật pháp chi lực.

Tại vốn có thuật pháp trên cơ sở, uy lực đạt được tăng lên gấp đôi.

Cũng bởi vậy, tất cả thượng thừa thuật pháp, cơ hồ đều là dùng phù văn hình thức ghi lại.

Bình thường văn tự căn bản ghi chép không vào được tu sĩ cấp cao tu tập thần thông ý cảnh như thế kia.

Phổ thông thuật pháp tu hành, không cần phù hợp đại đạo, chỉ cần minh bạch tu hành phương thức, tìm tới quyết khiếu, không ngừng nếm thử, liền có thể tu hành thành công.

Cho nên, ghi chép cơ sở Ngũ Hành thuật pháp trong ngọc giản, những cái kia văn tự, phần lớn là dùng thương ngô Tu Chân giới thông thường văn tự ghi lại.

Nhưng là những cái kia thần thông không được, thần thông dính đến cụ thể pháp tắc.

Pháp tắc dùng phổ thông văn tự căn bản ghi chép không được, thế là liền có phù văn.

Phù văn ghi lại ngọc giản cũng được xưng là kinh thư, không phải đại trí tuệ người không khả quan.

Cái này đại trí tuệ người chỉ chính là đối trong ngọc giản phù văn, mười phần hiểu rõ người, rõ ràng minh bạch bên trong mỗi một chỗ biến hóa.

Tạo thành như vậy nguyên nhân là bởi vì, mặc dù cơ sở phù văn tổng số không nhiều, hết thảy chỉ có chừng ba trăm cái.

Nhưng cái này chừng ba trăm cái phù văn, phải dùng đến ghi chép Ngũ Hành thuật pháp, nhật nguyệt biến hóa, âm dương phong lôi, pháp tắc diễn hóa.

Cùng một cái phù văn, cùng khác biệt phù văn phối hợp, bên trong ẩn chứa ý tứ liền sẽ khác nhau.

'Ông' một tiếng, Lạc Ngôn trong lòng bàn tay hiển hiện một vầng sáng, tản ra trận trận huỳnh quang, giống là một loại quy tắc cụ hiện, có được kim loại quang trạch cùng cảm nhận.

Đây là một cái đơn giản nhất 'Khí' chữ.

Có thể đem cái phù văn này cùng khác phù văn kết hợp về sau, 'Khí' vẫn là cái kia 'Khí' chữ, nhưng nó nguyên bản hàm nghĩa liền sẽ trong nháy mắt chuyển biến thành một cái ý khác.

Có thể là gió, cũng có thể là lôi, cũng có thể thay chỉ ngàn vạn thuật pháp.

Một cái nho nhỏ 'Khí' chi phù văn, cùng khác biệt phù văn kết hợp, nhiều nhất nhưng sinh ra vượt qua ba trăm chủng biến hóa.

Nói cách khác cùng nó kết hợp phù văn khác biệt, ý tứ chân chính liền sẽ trở nên khác biệt.

Phù văn khó học, chính là căn cứ vào nguyên nhân này.

Ngoại trừ những cái kia đem một cái phù văn lặp đi lặp lại điều nghiên thật nhiều năm phù văn người làm việc, người còn lại, cho dù là Nguyên Anh kỳ đại tu sĩ, chỉ sợ cũng không ai dám nói mình hoàn toàn có thể hiểu phù văn kết hợp về sau, biến hóa tất cả ngụ ý.

Phù văn khó liền khó đang biến hóa.

Một môn tiểu thần thông, chí ít cần dùng đến hơn một trăm mai phù văn đến ghi chép.

Cái này hơn một trăm mai phù văn, ở giữa ý tứ không đồng nhất, ba cái phù văn ghé vào một khối ý tứ càng không nhất trí.

Huống chi đúng đem hơn một trăm mai phù văn ghé vào một khối.

Nếu không phải thần thông viết người, người bên ngoài dù là đem kinh thư siết trong tay, chỉ sợ trong lúc nhất thời cũng khó có thể lĩnh hội ý tứ trong đó.

Đây chính là vì cái gì trong Tàng Kinh Các kinh thư có rất nhiều, nhưng rất ít có thể có đệ tử đem thần thông nhiều học nguyên nhân.

Tu luyện Thần Thông độ khó quá lớn.

Bình thường đệ tử, không có trưởng bối giảng giải, chỉ sợ ngay cả kinh thư đều xem không hiểu.

Chỉ có thể dựa vào cái kia cơ sở chừng ba trăm cái phù văn, sau đó đi lần lượt so sánh, từng cái tìm tòi.

Vẻn vẹn hai cái phù văn ở giữa biến hóa liền sẽ vượt qua ba trăm chủng, chớ nói chi là nhiều cái phù văn tổ hợp đến cùng nhau kinh thư, cái kia ẩn hàm ý tứ, giản làm cho người ta nhức đầu.

Không có tiền bối sư trưởng giảng kinh, chính mình tưởng hoàn toàn hiểu rõ kinh thư trung ghi lại thần thông.

Chỉ có thể thông qua loại kia một bước một thẩm tra đối chiếu, lần lượt so sánh, lần lượt nếm thử đần phương pháp tới suy đoán.

Khó như lên trời!

Phù văn ghi lại thần thông ngay cả cơ sở nhập môn đều gian nan như vậy, chớ nói chi là học để mà dùng.

Cái này cùng thuật pháp có bản chất khác nhau.

Cứ việc nghiêm chỉnh mà nói, thần thông chính là thuật pháp tiến giai.

Nhưng hai cái này nghiên tập độ khó, căn bản liền không tại cùng một cái tầng cấp bên trên.

Thuật pháp tu luyện, chỉ cần ngươi nắm giữ tới tương quan khiếu môn, biết được linh lực tại thể nội vận hành phương thức, sau đó nhiều lần nếm thử, luôn có thể đem thuật pháp thả ra.

Đơn giản chính là thuật pháp uy lực, lại nhận tự thân linh căn ảnh hưởng, sẽ theo thuật pháp độ thuần thục cải biến mà thay đổi.

Nhưng trong ngọc giản kinh thư bên trên ghi lại thần thông cũng không đồng dạng, cái đồ chơi này không chỉ có nhập môn khó khăn, đến tiếp sau tu luyện cũng là vấn đề lớn.

Không có nhất định ngộ tính, căn bản cũng không khả năng học sẽ.

Hoặc là học xong, uy lực cũng sẽ giảm bớt đi nhiều!

Vẽ hổ không thành, phản thành chó.

Lạc Ngôn lại nếm thử một viên cơ sở phù văn.

Kỳ quái đúng, làm cái phù văn này ra hiện tại hắn lòng bàn tay thời điểm, lòng bàn tay của hắn trong nháy mắt trở nên trong suốt.

Lạc Ngôn trong lòng hơi động, đem phù văn mở rộng, bày kín toàn thân, lập tức, cả người hắn cũng biến thành trong suốt đứng lên.

Cực kỳ giống ẩn thân thuật.

"Linh lực tiêu hao thật nhanh!" Lạc Ngôn ngừng vận chuyển linh lực, phù văn thì cấp tốc ảm đạm, biến mất.

Thân hình của hắn lại chậm rãi ngưng thực.

Liền nếm thử như vậy trong một giây lát công phu, Lạc Ngôn linh lực trong cơ thể liền có rung chuyển dấu vết.

Hắn đại khái đoán chừng một chút, đem một viên Ẩn Thân Phù văn bày kín toàn thân, không sai biệt lắm chỉ có thể duy trì nửa khắc đồng hồ thời gian.

Phù văn đối linh lực tiêu hao muốn hơn xa tại bình thường thuật pháp.

Nhìn trước mắt hoa mắt ngọc giản, Lạc Ngôn nghĩ nghĩ, không có vội vã lung tung hối đoái một số có được đại uy lực ngọc giản kinh thư.

Hắn đơn giản suy tư dưới, đem cái kia hơn ba trăm cái cơ bản nhất phù văn đổi đi ra.

Lạc Ngôn nghĩ nghĩ, sau đó lại đổi một bộ tiểu thần thông.

Ngũ Hành đại thủ ấn!

Nghe nói có thể đem Ngũ Hành phù văn khắc vào tu sĩ thể nội, hình thành một cái đặc thù Ngũ Hành linh trận, sau đó Ngũ Hành hợp nhất, uy lực to lớn, luyện đến chỗ cao thâm, có thể khắc chế hết thẩy Ngũ Hành thuật pháp.

Lạc Ngôn lựa chọn môn thần thông này nguyên nhân là bởi vì, chính hắn đối Ngũ Hành thuật pháp hiểu khá rõ, tiếp xúc tương đối nhiều, ủng có nhất định quen thuộc độ.

Thông qua đối Ngũ Hành thuật pháp sử dụng, cùng với phù văn ghi lại Ngũ Hành tiểu thần thông, đi suy nghĩ bên trong liên quan tính.

Sau đó lại thông qua hai cái này ở giữa lẫn nhau đem so sánh, đem bên trong liên quan tính cụ hiện hóa, thử đi thử lại nghiệm, hẳn là có thể đạt được một số không tưởng tượng được kết quả.

Thuật pháp, thần thông, phù văn, pháp tắc.

Bốn cái này đúng lẫn nhau quan hệ song song quan hệ, do cạn cùng sâu, do sâu đến bên trong, cuối cùng hóa vì thế giới này bản chất nhất đồ vật.

Trên thực tế, Lạc Ngôn tự hành lĩnh ngộ ý cảnh chính là cái này thế giới cơ sở pháp tắc một trong.

Tại nhân duyên dưới sự trùng hợp, bị hắn gặp được, sau đó 'Ngộ'.

Ý cảnh cùng phù văn không giống, phù văn đúng thông hiểu pháp tắc bên trên con đường, sau đó bị cố ý vẽ xuống dưới, dùng để lĩnh ngộ pháp tắc.

Ý cảnh thì vốn chính là pháp tắc đơn giản hoá.

Hai cái này tại tầng dưới chót trên cơ sở có khác biệt về bản chất.

Thông qua biết được phù văn, nghiên cứu trong ngọc giản ghi lại kinh thư, có thể minh ngộ bên trong gánh chịu lấy 'Đạo' .

Sau đó đem những cái kia tiền bối hiền nhân 'Đạo' vẽ, mượn dùng.

Cuối cùng biến thành chính mình.

Đây cũng là tu hành một loại.