Chương 65: Trảm thi khó khăn

Địa Tiên, Thiên Tiên, Huyền Tiên, Kim Tiên, Đại La Kim Tiên, đây là hồng hoang tu sĩ tiến vào Tiên Đạo sau năm cái cảnh giới. Trong đó, bốn vị trí đầu cái cảnh giới đều phân sơ kỳ, trung kỳ cùng hậu kỳ, chỉ có Đại La Kim Tiên không như thế phân.

Khi một cái tu sĩ đạt đến Đại La cảnh giới sau, cơ duyên một đến liền có thể trảm thi, vậy thì là Chuẩn Thánh.

Chuẩn Thánh, tức Chuẩn Thánh nhân.

Trảm ba thi tu thành hóa thân, nhưng cùng tác dụng gì A Tu La ma đạo, Tiên Đạo, yêu đạo, phật đạo công pháp tu luyện Thân Ngoại Hóa Thân có bản chất khác nhau. Bất kể là nguyên thần thứ hai, vẫn là Kim Thân Pháp Tương, hoặc là U Minh Huyết Hải Minh Hà Lão tổ 30 triệu Huyết Thần tử, đều bất quá là lúc đối địch, tăng cường sức chiến đấu mà thôi.

Nguyên thần thứ hai tuy rằng tinh diệu, nhưng cũng cách không được bản thể. Bản thể nếu như bị người chém giết, nguyên thần thứ hai linh thức cũng là tiêu tan. Kim Thân Pháp Tương chính là dùng thần niệm xá lợi phương pháp, ngưng tụ thành tân thân thể, đến thay thế vốn có thân thể, vốn là đổi thang mà không đổi thuốc.

Dùng A Tu La đạo phương pháp tế luyện ma đầu. Âm thần liền càng không cần nhắc tới, bắt đầu so sánh, bất quá là một cái thông linh pháp bảo thôi.

Duy độc có Đại Thần Thông Giả, muốn chứng Hỗn Nguyên đạo quả, trảm tam thi, tu thành hóa thân, mới thật sự là vô cùng tinh diệu. Coi là thật là cướp đoạt thiên địa tạo hóa công lao tích, mỗi một vị hóa thân, chính là một cái hoàn toàn mới chính mình, hoàn toàn không có phân biệt. Vừa có thể cùng tồn tại, lại lẫn nhau liên hệ.

Như chính mình Đại sư bá Đa Bảo Đạo nhân ngày sau biến thành Thích Già Mưu Ni Phật sau, trước tiên lấy lập tiểu thừa phật giáo công đức trảm thiện thi Đa Bảo Như Lai. Sau đó, lại trảm ác niệm hóa thân làm Bất Động Minh vương, hàng Tam Thế Minh Vương, Quân Đồ Lợi Minh Vương, Đại Uy Đức Minh Vương, Kim Cương Dạ Xoa minh vương Ngũ Đại Minh Vương.

Tuy rằng đều là Đa Bảo Đạo nhân biến thành, nhưng mỗi một vị Phật đà, minh vương, chính là một cái đơn độc tồn tại. Đều có chính mình tư tưởng, cũng có hành vi của chính mình, từng người là một cái sống sờ sờ sinh linh. Một người trong đó biến mất rồi, cái khác mấy cái cũng sẽ không chịu ảnh hưởng. Pháp lực tuy rằng có cao có thấp, nhưng không đáng kể chủ thứ, đều là tự mình, huyền diệu khó hiểu, là vì là Chúng Diệu chi môn.

Đại La Kim Tiên cơ duyên đến, thì lại lập tức trảm thi. Nếu như cơ duyên nông cạn, khả năng trảm thi liền xa xa khó vời.

Liền nắm Nhiên Đăng cùng Vân Tiêu tới nói, làm hồng hoang nhóm đầu tiên sinh linh một trong, tự khai thiên tích địa đến nay, Nhiên Đăng tích trữ pháp lực cùng thân thể rèn luyện trình độ có thể nói đạt đến Đại La Kim Tiên có thể đạt đến đỉnh điểm. Nhưng là, cơ duyên chưa tới, vị này từng ở Tử Tiêu cung bên trong nghe đạo hồng hoang lâu năm tu sĩ cho tới bây giờ cũng không có chém tới một thi.

Mà Vân Tiêu ở Vạn Tiên Đại Trận thời gian, cố nén muội muội bỏ mình, vô số đồng môn lừng lẫy chết thảm. Đang giáo phái tồn vong thời gian, không có lựa chọn cùng Tiệt giáo trên dưới cùng chết sống, ở thống khổ cực độ cùng tự trách dưới, Vân Tiêu đem ác thi chém tới.

Không phải đề xướng Vân Tiêu làm như vậy, không nên nghĩ không chỉ có thể sống sót, còn có thể chém tới ác thi, thực sự là nhất cử lưỡng tiện a. Vân Tiêu tuy rằng lấy phương pháp này chém tới ác thi, nhưng vĩnh viễn đánh mất tuyệt vời chứng Hỗn Nguyên đạo quả cơ hội.

Tại sao?

Thiện ác chém tất cả, mới là tự mình. Chém giết tự mình, vừa được đạo quả.

Ngày đó Tiệt giáo vạn Tiên cùng chưởng giáo thánh người đại chiến bốn thánh, đối mặt phương tây thánh nhân bồ đề Kim thân, Tiệt giáo đệ tử không màng sống chết, không nhượng bộ mảy may! Không lùi nửa bước! Tự bạo thân thể, nổ hủy Chuẩn Đề Kim thân. Hơn sáu ngàn người chết trận trong trận, Quy Linh Thánh mẫu tự bạo thân thể cùng ba hồn bảy vía, cuối cùng hồn phi phách tán, liền chuyển thế cơ hội sống lại đều không có. Trường nhĩ Định Quang Tiên vì kiềm chế phương tây hai thánh cùng sau đó Chuẩn Đề Kim thân, lấy linh hồn tế luyện Lục Hồn Phiên, cũng như Quy Linh Thánh mẫu bình thường kết cục.

Đối với tất cả những thứ này, Vân Tiêu làm sao chịu nổi? Coi như sẽ có một ngày Tiệt giáo lập lại, Vân Tiêu làm sao về Kim Ngao đảo? Làm sao có mặt đi gặp lão sư Thông Thiên giáo chủ cùng Tiệt giáo đồng môn? Chính như nàng từng nói, vì đại đạo, nhưng mãi mãi không có mặt mũi tạm biệt Tiệt giáo đồng môn.

Cho dù có một ngày, Vân Tiêu có thể lại đem thiện thi chém tới, cũng vĩnh viễn trảm không đi tự mình, bởi vì trong lòng nàng vĩnh viễn tràn ngập đối với Tiệt giáo trên dưới hổ thẹn.

Làm người hậu thế, Trần Cửu Công biết lần này lượng kiếp sau khi Phật môn nhất định hưng thịnh, một trong số đó giáo khí vận dĩ nhiên có thể đem Nhân giáo, Xiển giáo vững vàng áp chế, tuyệt không thua gì năm đó Tiệt giáo.

Nhưng là để Trần Cửu Công cũng cảm thấy vướng tay chân chính là, ngày sau Phật môn cao thủ như mây, Đại Thừa phật giáo cùng tiểu thừa phật giáo Chuẩn Thánh gộp lại đạt đến một cái để nhân tê cả da đầu mức độ.

Đại Thừa phật giáo nam mô quá khứ hiện tại vị lai ba phật, Quá Khứ Phật chính là hiện tại Xiển giáo Nhiên Đăng đạo nhân, tuy rằng bây giờ Nhiên Đăng đạo nhân không có được Định Hải châu cái này thành đạo chi bảo, hơn nữa pháp lực tất cả đều là không. Nhưng chỉ cần đến lúc đó nhập Phật môn trở về vị trí cũ, tự có thể chiếm được công đức chém tới một thi, thành Chuẩn Thánh pháp lực tự nhiên khôi phục. Đại Thừa phật giáo Hiện Tại Phật A Di Đà Phật, vị này không cần phải nói, Hỗn Nguyên thánh nhân tôn sư, lợi hại là lợi hại, nhưng không thể ra tay, tạm thời không đề cập tới. Vị Lai Phật Dược Sư Vương Phật, chủ quản Lưu Ly quang thế giới. Người này là A Di Đà Phật môn hạ thủ đồ, pháp lực vô biên, ngày sau cũng là Phật môn chúng Chuẩn Thánh một trong.

Lại nói tiểu thừa trong Phật giáo, quá khứ hiện tại vị lai ba phật thân phận cũng không bình thường. trung ương Hiện Tại Phật, cũng chính là Trần Cửu Công Đại sư bá Đa Bảo Đạo nhân biến thành.

Mà hai vị khác, Quá Khứ Phật Đại Nhật Như Lai chính là Lục Áp đạo nhân biến thành, Vị Lai Phật chính là Đông Lai Phật Tổ Di Lặc, đều là Phật môn Chuẩn Thánh.

Hơn nữa Địa Tàng vương phật, bì bà thi phật, còn có tương lai Đấu Chiến Thắng Phật. Đầy đủ tám vị Chuẩn Thánh, nói riêng về Chuẩn Thánh số lượng, đã vượt qua Thượng Cổ Yêu tộc.

Đừng nói Vân Tiêu nương nương đã lập lời thề không ra Tam Tiên Đảo, chính là đi ra có thể bù đắp được trụ mấy cái?

Chính như câu kia châm ngôn: Chỉ riêng không thành chuỗi, một cây làm chẳng nên non. Ngươi liền máu me khắp người, có thể làm mấy oa mao huyết vượng?

Không phải là bởi vì cái này, Trần Cửu Công sẽ liều mạng như vậy tăng lên pháp lực sao? Sẽ đi tới Thiên Đình cùng Ngọc Đế, Vương mẫu kết minh sao? Tuy rằng hai vị này đại chiến bên trong không nhất định sẽ ra tay giúp đỡ, nhưng chỉ cần bọn họ có thể ở sau lưng dành cho chính mình một ít chống đỡ. Thậm chí nói, không muốn bỏ đá xuống giếng, dựa vào đến Phật môn bên kia đến liền hành.

Thiện ác hai thi bên trong, ác thi dịch trảm, thiện thi hơi khó. Bởi vì muốn trảm thiện thi, liền muốn lấy công đức chém tới. Công đức không phải là tốt như vậy đến. Tự khai thiên tích địa đến nay, lại có bao nhiêu thiếu công đức? Lại có bao nhiêu thiếu có thể trảm thi công đức?

Nếu là Trần Cửu Công sinh ra với khai thiên tích địa ban đầu, hay là có thể giúp Nữ Oa xoa bóp chân, không đúng, là xoa bóp thổ. Cùng Hậu Thổ thương lượng một chút Lục Đạo Luân Hồi, trợ giúp trợ giúp Nhân Tộc giáo dục một thoáng bọn họ Nhân Hoàng. . . Hay là có có thể được một ít công đức. Nhưng Trần Cửu Công xuyên qua đến lúc này, có thể có cái gì công đức có thể đi hành đây?

Làm người hậu thế, Trần Cửu Công có thánh nhân cũng không cách nào so với Tiên Tri Tiên Giác. Có thể ngày sau một ít nghe nhiều nên thuộc công đức cũng không phải là mình làm a, huống hồ đều là đệ tử cửa Phật mới có thể hưởng thụ, cùng chính mình có quan hệ gì đây? (ở bài này bên trong truyền chư tử bách gia chỉ có thể bác lấy khí vận, nhưng không chiếm được công đức. Nếu không thì, bách gia, đến có bao nhiêu Chuẩn Thánh a. )

Thiện thi không tốt trảm, nhưng chúng ta có thể trước tiên trảm ác thi a, không phải nói ác thi tốt trảm sao? Để Trần Cửu Công phiền muộn chính là, biết mình ác thi làm sao trảm, thế nhưng cơ duyên chưa đến, e sợ còn phải chờ thêm mấy ngàn năm.

Ác thi cơ duyên chưa đến, nếu như không nghĩ trăm phương ngàn kế đem thiện thi chém tới, e sợ Đại Thừa, tiểu thừa phật giáo một lập, Nhiên Đăng nhất định xuống núi cướp giật Định Hải châu. Đến thời điểm, coi như ngươi Trần Cửu Công bảo bối nhiều hơn nữa, như thế nào đi nữa tính toán không một chỗ sai sót, trước thực lực tuyệt đối cũng là một con đường chết.

Trần Cửu Công biết mình tuyệt không thể chết được, hiện tại toàn bộ Tiệt giáo tương lai đều đam ở chính mình trên vai. Chính mình vừa chết, toàn bộ Nga Mi sơn liền xong, Tiệt giáo cuối cùng một tia hưng thịnh cơ hội cũng là xong. Trần Cửu Công không sợ chết, thế nhưng như thế chết rồi tuyệt không cam lòng. Trần Cửu Công sẽ không chờ đến Vô Lượng Lượng Kiếp, Trần Cửu Công muốn ở Vô Lượng Lượng Kiếp trước liền đem Xiển giáo, Phật môn giải quyết, cũng may Vô Lượng Lượng Kiếp đến thời gian, Tiệt giáo không sợ bất kỳ giáo phái liên thủ.