Chương 2 luân hồi châu

Trịnh Quỹ đang nhìn trong tàng kinh các mấy chục cái kệ sách cùng trên kệ sách rực rỡ muôn màu thư tịch, trong lòng nóng bỏng, hận không thể tức khắc liền tiến lên tìm kiếm võ học bí tịch.

Chính là lý trí làm Trịnh Quỹ khống chế chính mình cảm xúc, hắn hít sâu một hơi, quay đầu nhìn nhìn bốn phía, thấy chính mình thân ở tầng thứ nhất, mà trừ bỏ cách xa nhau một cái kệ sách phiền, hỉ cùng tên kia võ tăng, phụ cận lại không một người.

Trịnh Quỹ cũng từng nghe các sư huynh nói chuyện phiếm nói qua chùa nội rất nhiều tin tức, biết Tàng Kinh Các chia làm hai tầng.

Tầng thứ nhất cơ bản đều là chút kinh Phật cùng bổn chùa tiền bối cao nhân tu hành bút ký, chân chính võ học bí tịch cũng không nhiều, cho dù có cũng chính là một ít thô thiển quyền cước công phu cùng phun nạp công pháp, chân chính chân truyền đệ tử mới có thể tu luyện võ công đều ở tầng thứ hai gửi.

Tạp dịch viện tới sa di trong tình huống bình thường chỉ có thể ở tầng thứ nhất vẩy nước quét nhà, cho nên Trịnh Quỹ tiến vào tầng thứ hai cơ hội thập phần xa vời.

Bất quá Trịnh Quỹ cũng không có quá lòng tham, làm căn cốt cực kém đánh tạp sa di, hắn biết chính mình cho dù được đến bổn chùa trấn phái võ học 《 thiên long phục ma công 》 cũng khó có thể tu luyện, ngược lại là đặt cơ sở thô thiển võ công hiện giờ càng thích hợp chính mình.

Lấy ra giẻ lau đi đến một bên thùng nước bày một chút, sau đó Trịnh Quỹ mới đi đến kệ sách trước, nhìn mắt chính mình phụ trách trên kệ sách viết “Giáp sáu” tự hào cùng tự hào sau “Tàng kinh 120 bộ cộng 329 sách”.

Chỉ quét liếc mắt một cái Trịnh Quỹ liền thu hồi ánh mắt, bắt đầu chà lau khởi tích góp tro bụi khe hở.

Đánh tạp sa di ở bảy tuổi phía trước đều sẽ học một ít văn tự, chờ đến La Hán đường cao tăng kiểm tra căn cốt chọn lựa đệ tử sau, lạc tuyển mới có thể hoàn toàn trở thành hỏa công tăng nhân.

Trở thành hỏa công tăng nhân về sau không chỉ có địa vị là chùa chiền nội tầng dưới chót, càng không thể học tập võ công cùng văn tự, cho nên mỗi một cái đánh tạp sa di đều chỉ nhận được mấy chục thượng trăm cái văn tự, đối kinh Phật câu liền hoàn toàn xem không hiểu nửa mù chữ.

Trịnh Quỹ cũng không phải là đời trước cái kia ngây thơ vô tri tiểu sa di, tuy rằng này giới văn tự cùng kiếp trước nhiều có bất đồng, nhưng là dụng tâm dưới, Trịnh Quỹ sớm đã lặng lẽ ở sớm khóa vãn khóa trung quan khán sư huynh sao kinh mà nhiều học mấy trăm cái văn tự, văn hóa trình độ đã từ nguyên lai nửa mù chữ thành công tiến bộ vì tiểu học hai ba năm cấp trình độ.

Bởi vì vừa mới đi vào Tàng Kinh Các, Trịnh Quỹ không dám có chút chậm trễ, đầu tiên là tỉ mỉ lau sau một lúc lâu kệ sách, trong lúc tuệ đôn pháp sư tiến vào quá một lần, chính là cũng không có con mắt xem chính mình, lúc sau liền lại vô động tĩnh.

Trịnh Quỹ quen thuộc hoàn cảnh sau, thấy cũng không ai phòng bị chính mình, lúc này mới âm thầm nhẹ nhàng thở ra, nghĩ thầm:

Xem ra quả nhiên như các sư huynh theo như lời, tầng thứ nhất thượng vạn bổn kinh thư không có nhiều ít giống dạng võ học điển tịch, bằng không tuệ đôn đám người sao lại như thế yên tâm ta chờ? Tất nhiên là không sợ chúng ta loạn xem loạn học, này đã là bởi vì chúng ta đều là nửa mù chữ xem không hiểu, càng nhiều nguyên nhân là không có quý trọng điển tịch……

Trịnh Quỹ buông giẻ lau, tùy tay trong người trước mấy chục bổn kinh thư thượng ba kéo vài cái, thấy đều là 《 đại tàng kinh 》, 《 rầm rộ thiền sư diệt hoặc luận 》, hắn vì thế một bên làm ra vẻ sửa sang lại thư tịch, một bên quan khán sách danh mục.

Sau một lúc lâu, Trịnh Quỹ mau đem toàn bộ kệ sách xem xong rồi, rốt cuộc ở góc thấy được một cái hơi mỏng vở, bìa mặt thượng viết “Mà đường quyền”.

Trịnh Quỹ tả hữu nhìn quanh sau, thấy không có nhân tài thật cẩn thận mở ra tới xem.

Ước chừng qua một nén nhang thời gian, Trịnh Quỹ xem như đem mà đường quyền bí tịch lật xem một lần, trong đó quyền phổ chỉ là thô sơ giản lược nhìn một lần, nhưng là khẩu quyết tâm pháp cùng cọc pháp lại chặt chẽ nhớ kỹ.

Lúc sau Trịnh Quỹ một bên làm việc một bên mặc nhớ, chờ đến cơm trưa canh giờ tới rồi hắn liền trước tiên ly Tàng Kinh Các, cũng không đi hương tích bếp, mà là trốn vào chùa sau tháp lâm trung, bắt đầu lặng lẽ đứng tấn hô hấp, tu luyện mà đường quyền tâm pháp.

Một canh giờ sau, Trịnh Quỹ hai chân tê mỏi thu hồi cái giá, hắn đối chiếu tâm pháp, cũng không có cảm giác chính mình có chút tiến bộ.

Lắc đầu, thầm nghĩ: “Chẳng lẽ ta tư chất thật sự kém đến thực? Liền thô thiển mà đường quyền đều khó có thể tu luyện nhập môn?”

Căn cốt đại biểu cho một người thân thể phản ứng phối hợp năng lực, còn có khí huyết, kinh mạch chờ phương diện cường kiện trình độ, nếu căn cốt kém, rất khó tu luyện võ công, cho dù miễn cưỡng tu luyện cũng là làm nhiều công ít, thành tựu hữu hạn.

Nguyên nhân chính là như thế, căn cốt không tốt tiểu sa di mới có thể bị La Hán đường cao tăng từ bỏ, chỉ có thể ở tạp dịch đường làm làm việc cực nhọc.

Trịnh Quỹ luyện này một hồi mới tính đã biết chính mình căn cốt có bao nhiêu kém, rõ ràng lĩnh hội mà đường quyền tu luyện phương pháp, chính là ở đứng tấn trung không phải hô hấp không thuận đó là vòng eo không hài, tóm lại là khó có thể nhập môn, thậm chí càng luyện càng kém.

Lau mồ hôi thủy, Trịnh Quỹ cau mày suy tư nói: Xem ra ta tưởng luyện võ so trong tưởng tượng càng khó, về sau cũng sẽ càng gian khổ, bất quá ta cũng sẽ không từ bỏ……

Chớp mắt qua ba ngày, trong ba ngày này Trịnh Quỹ mỗi ngày đều ở Tàng Kinh Các canh gác, trừ bỏ mà đường quyền, cũng phát hiện “Đại Hùng thiền sư ngồi nằm bốn đồ”, “Hùng Diêu Kính”, “Đồng tử công” chờ ba bốn công pháp.

Này đó công pháp đều là Đại Hùng thiền chùa cơ sở võ công, các có đặc sắc, hoặc là hô hấp phun nạp pháp, hoặc là quyền pháp, hoặc là ngoại môn ngạnh công, từ từ không phải trường hợp cá biệt.

Trịnh Quỹ ba ngày đều dụng tâm tu luyện, chính là phần lớn võ công đều khó có thể nhập môn, chỉ có đối căn cốt yêu cầu thấp nhất Hùng Diêu Kính ở luyện ba lần sau rốt cuộc miễn cưỡng nhập môn.

Hùng Diêu Kính là một bộ chịu đựng sức lực ngoại môn võ công, có thể nói là chùa chiền nội nhất thô thiển võ công, xưa nay không vì người coi trọng, cũng chưa bao giờ phòng bị người học.

Nếu là tư lịch lão chút tạp dịch tăng liền nhiều có nhân tu luyện, vì chính là tăng cường thể lực, làm việc càng mau chút.

Trịnh Quỹ tu luyện Hùng Diêu Kính sau, âm thầm tính ra chính mình tiến độ, biết như vô kỳ ngộ, chỉ sợ đem chỉ có một tầng Hùng Diêu Kính luyện thành đều phải ba năm trở lên quang cảnh, đến lúc đó có lẽ mới có thể tu luyện mặt khác võ công, chỉ sợ luyện đến chết già cũng chưa chắc có thể luyện ra chân khí, càng không cần phải nói đặt chân chân chính võ học điện phủ cảnh giới.

Thượng bãi sớm khóa Trịnh Quỹ liền về tới Tàng Kinh Các tiếp tục canh gác, ở lật xem cuối cùng một cái kệ sách sau, Trịnh Quỹ nhịn không được than nhẹ một tiếng.

Hắn đã đem tầng thứ nhất 50 nhiều kệ sách cùng mặt trên một vạn 3000 sách kinh thư phong bì qua một lần, phát hiện chỉ có năm cái nhập môn võ công, mà chính mình có khả năng tu luyện nhập môn cũng chỉ có Hùng Diêu Kính.

Trịnh Quỹ biết không còn có thích hợp chính mình Trúc Cơ võ công, càng minh bạch chính mình tư chất là cỡ nào kém, hắn chỉ có thể đem trong lòng hy vọng xa vời đánh mất, nghĩ trước hảo hảo tu luyện Hùng Diêu Kính nói nữa.

Tuy rằng đã nhận rõ hiện thực, chính là cảm giác vô lực vẫn là làm Trịnh Quỹ tâm tình không thoải mái, hắn biết tập võ cũng muốn chú ý tâm cảnh, vì thế liền tùy tay cầm lấy một quyển 《 Bàn Nhược kinh 》 lật xem lên, muốn đọc một đọc kinh Phật bình định suy nghĩ, khai thác tâm cảnh.

Chính là theo Trịnh Quỹ lần đầu tiên mở ra kinh Phật, hắn mới vừa nhìn một hàng tự, trước mắt liền hô bốc lên bạch quang, sau đó hắn liền thấy được trước mắt hết thảy đều biến thành trong suốt, tiện đà hóa thành hư vô, ở một mảnh hư vô trung hiện ra một viên phát ra phật quang Phật châu.

Trịnh Quỹ trong lòng vui mừng, âm thầm thầm nghĩ: Chẳng lẽ là bàn tay vàng đến trướng?

Nghĩ đến đây, Trịnh Quỹ tâm thần liền không tự chủ được chìm vào Phật châu trung, trong đầu liền hiện ra rất nhiều tin tức.

Qua không biết bao lâu, Trịnh Quỹ mở hai mắt, đem 《 Bàn Nhược kinh 》 khép lại thu hồi, rồi sau đó lâm vào trầm tư.

Nguyên lai Trịnh Quỹ thông qua đọc kinh Phật kích hoạt rồi hắn trong đầu “Bàn tay vàng”, tên là “Luân hồi châu” một cái không biết tồn tại.

Tại ý thức cùng luân hồi châu liên tiếp sau, Trịnh Quỹ sẽ biết luân hồi châu chính là Phật môn chí bảo, đúng là bởi vì nó là Phật môn chí bảo, mới có thể nhân Trịnh Quỹ đọc kinh Phật mà bị kích hoạt.

Luân hồi châu chính là có “Một niệm nhất thế giới” Phật môn vô thượng thần thông, nhưng làm chính mình ý thức xuyên qua ở 3000 thế giới vô biên vô số thế giới, hơn nữa ở rèn luyện sau đem sở học đoạt được tất cả quán đỉnh nhập bản thể.

Bất quá muốn kích hoạt luân hồi châu tiến hành luân hồi xuyên qua, lại muốn thông qua đọc kinh Phật tới tích góp tự tính thiện công, chỉ có đem tự tính thiện công tích góp đầy mới có thể sử dụng luân hồi châu.

……

( tấu chương xong )