Chương 50 Bảo Châu Tự

Hằng Sơn quả lão ngoài động tam gian nhà tranh rách nát cổ xưa, trước cửa đường nhỏ thượng quang hoa sạch sẽ, không sinh cỏ dại, chứng minh nơi này vẫn luôn có nhân sinh sống.

Ở đông sườn một cái trên sườn núi có một khối tận trời cự thạch, ở thạch tiêm thượng đứng một cái thân hình cao lớn hùng tráng tăng nhân.

Tăng nhân nhìn có 25-26 tuổi bộ dáng, hắn đứng không biết bao lâu, đột nhiên rút ra một phen khinh phiêu phiêu trường kiếm lúc nhanh lúc chậm ra chiêu, chậm thời điểm chậm chạp như duỗi người, mau thời điểm lại lệnh người thấy không rõ bộ dạng động tác, dường như một đoàn khói đen ở đánh toàn.

Luyện công người đúng là Hằng Sơn phái đệ tứ định định tính thiền sư Trịnh Quỹ, lúc này đã là hắn ở quả lão động trụ hạ năm thứ ba.

Gần ba năm Trịnh Quỹ cực nhỏ ra cửa, phần lớn thời gian đều ở tinh nghiên nội công cùng kiếm pháp chờ, dựa vào ba năm hết sức công phu, hắn mang mạch cùng hướng mạch chư huyệt lúc này cũng tất cả đả thông, chỉ trong cơ thể chân khí cũng càng thêm hồn hậu, nếu ba năm trước đây hắn chân khí là một cái dòng suối nhỏ, lúc này đã thành một cái sông nhỏ.

Hằng Sơn phái kiếm pháp cùng nội công ở Trịnh Quỹ trên tay xem như đều tất cả luyện thành, cao thấp sâu cạn chi kém thời gian tới ma.

Trịnh Quỹ đánh giá chính mình lúc này võ công hẳn là sờ đến xong xuôi thế nhất lưu ngạch cửa, mặc dù so với ba vị sư tỷ còn có không nhỏ chênh lệch, nhưng là tầm thường tiểu phái chưởng môn hẳn là so với chính mình cường cũng cường không bao nhiêu.

Trịnh Quỹ ngộ tính tư chất tuy rằng không coi là thượng thừa, nhưng là gần nhất tâm tính tu vi cao tuyệt ổn định, làm hắn tu hành nội công thời sự nửa công lần, thứ hai hắn có ba vị chưởng môn cấp cao thủ sư tỷ chỉ điểm, đặc biệt là ba vị sư tỷ đối Trịnh Quỹ dốc túi tương thụ, Trịnh Quỹ tu hành lên tự nhiên cũng không so với kia trời cho thông minh người kém hơn quá nhiều.

Đúng là này hai người tương thêm hắn mới ở mười năm từ một cái thô thông quyền cước thiếu niên trưởng thành vì sờ đến chưởng môn cấp cảnh giới ngạch cửa cao thủ.

Võ lâm môn phái trung thầy trò chi gian truyền miệng tâm thụ đều không phải là hoàn toàn dựa theo lưu trình tiến hành.

Tuy rằng nhập môn võ công cùng tiến giai kiếm pháp võ công sẽ ở nhập môn cùng tu luyện thời gian nhất định sau tiến hành truyền thụ, nhưng là cao thâm nhất trấn phái võ công lại phi đệ tử có tu luyện cơ sở liền sẽ truyền thụ, mà là phải tiến hành rất nhiều thí luyện, đem này coi là kế thừa y bát thậm chí đời sau người nối nghiệp sau mới có thể truyền thụ dạy dỗ.

Lệnh Hồ Xung là từ nhỏ bị Nhạc Bất Quần cùng Ninh Trung Tắc nhận nuôi hài tử, ở mười dư tuổi liền bái sư đệ tử, chính là Nhạc Bất Quần truyền hắn tím hà thần công khi lại cũng tiến hành rồi thử, nếu là hắn có thể trước tiên mấy năm liền truyền xuống Tử Hà Công, Lệnh Hồ Xung ở cốt truyện bắt đầu khi võ công tiến nhanh, mặc dù như cũ không phải Điền Bá Quang đối thủ, nhưng cũng chưa chắc như vậy chật vật, có lẽ hết thảy đều sẽ thay đổi.

Cho nên nói một người võ lâm nhân sĩ cuối cùng có thể trưởng thành đến kiểu gì độ cao, này đã quyết định bởi với hắn xuất thân, tư chất ngộ tính, sư môn, đồng thời phúc duyên cùng quyết đoán tác dụng càng là không nhỏ.

Nếu là ở môn phái trung ngao tư lịch từ nhập môn võ học học được trấn phái võ học, tư chất tầm thường, thân phận địa vị đệ tử tưởng cũng không cần tưởng, mặc dù là ngộ tính tư chất trác tuyệt hạch tâm đệ tử cũng thế nào cũng phải mấy chục năm khổ công dày vò tiến dần lên không thể.

Cho nên nói phàm là võ công cao siêu thiếu hiệp đột nhiên thành danh, tất nhiên là có khác kỳ ngộ, tỷ như Quách Tĩnh, Dương Quá, Lệnh Hồ Xung chờ không có chỗ nào mà không phải là như thế, hoặc được tiền bối cao nhân thưởng thức truyền xuống tuyệt thế võ công, hoặc là ngoài ý muốn được đến tiền nhân di lưu.

Tóm lại là tất nhiên muốn đi ra vượt mức bình thường đường xá mới có thể ở ngắn ngủn mấy năm nội siêu việt người khác mấy chục năm vất vả cần cù khổ công.

Trịnh Quỹ chính hắn chính là chiếm bối phận đủ cao, thân phận thanh quý tiện nghi, thân là lão chưởng môn quan môn đệ tử, lại là Phật môn nhất chú ý coi trọng cái gọi là có tiền duyên túc tuệ phật tính tuệ căn đều giai “La Hán chuyển thế”, lúc này mới đánh vỡ thường quy.

Ở bổn môn võ công có cơ sở sau liền một bước đúng chỗ đem lúc ấy Hằng Sơn phái kiếm pháp, bắt, quyền chưởng, khinh công, nội công chờ đều nhất nhất học, hơn nữa vẫn là ba vị đại cao thủ thứ tự dốc lòng truyền thụ, cái này đãi ngộ toàn bộ định tự bối cùng nghi tự bối đệ tử trung đều không người có thể so sánh.

Cho nên nói Trịnh Quỹ mười năm tới ở Hằng Sơn phái chính là tập trăm ngàn sủng ái tại một thân, coi như là phúc duyên thâm hậu, đãi ngộ thật tốt, hắn lại thời điểm liền cảm thấy nếu là lấy hắn cùng nghi cùng, nghi thật mấy người thay đổi, có lẽ các nàng so với chính mình võ công còn muốn càng tuấn tiếu một ít cũng chưa biết được.

Đúng là minh bạch chính mình nhỏ bé cùng duyên pháp quan trọng, Trịnh Quỹ gần mấy năm võ công tuy rằng càng ngày càng cao, nhưng là tâm tính tu vi ngược lại càng thêm cao thâm, tự đắc tự mãn tâm thái đã có hai năm chưa từng xuất hiện qua.

Luyện nửa ngày xả thân kiếm, Trịnh Quỹ chỉ cảm thấy đầy người chân khí càng thêm linh động, tuy bởi vì nội lực dần dần thâm hậu, kịch liệt hoạt động trên người cũng đói không ra mồ hôi, nhưng là Trịnh Quỹ như cũ cảm thấy hơi hơi khó thở, cả người nóng lên, hắn yên lặng vận công điều tức, sau một lúc lâu mới trợn mắt nhìn về phía nơi xa thông nguyên cốc.

Lúc này chính trực giữa mùa hạ thời tiết, thông nguyên trong cốc xanh um tươi tốt, non xanh nước biếc, cây xanh thành bóng râm, cao sườn núi chỗ sớm đã xây lên một cái chùa chiền đại điện, đứng ở quả lão động xem đến nhất cẩn thận, cái này chùa chiền chia làm trước điện, đại điện, sau điện cùng thiên điện sương phòng chờ vài chỗ, chiếm địa diện tích pha quảng, cho dù là Hằng Sơn phái hạ lớn nhất Bạch Vân Am cũng chỉ có cái này chùa chiền giống nhau lớn nhỏ.

Lúc này toàn bộ chùa chiền chủ thể đã kiến thành, sở kém chỉ là sau điện nhà kề cùng đại điện sơn.

Trịnh Quỹ nhìn không ít thợ thủ công ở bận rộn xoát sơn nâng ngói, đem cái này nguyên bản trống không một vật thông nguyên trong cốc xây dựng ra càng ngày càng rõ ràng to lớn chùa miếu, nhịn không được nhẹ thư một hơi, nói: “Một ngàn dư ngày ngày đêm, một trăm dư vị thợ thủ công, một vạn dư lượng bạc trắng, đổi lấy trước mắt kim bích huy hoàng chùa chiền, kỳ thay!”

Từ cự thạch thượng nhảy xuống, Trịnh Quỹ dường như vẫn luôn thật lớn phi diều xẹt qua mấy trượng trời cao, nhẹ nhàng điểm ở trên vách đá lại trượt xuống liền vững vàng đứng ở thảo am phía trước.

Lúc này nghi quang cùng ninh chính đoan, ninh chính đều ở thông nguyên trong cốc trông coi, bởi vì tới rồi chùa chiền kết thúc thời điểm, tượng Phật nhập điện ngồi xuống, cửa sổ xoát sơn chờ đều không được qua loa, sai một chút đó là chùa chiền đại phiền toái, cho nên nghi quang ba người gần nhất liền ở tại trong chùa, mỗi ngày nhìn các thợ thủ công làm việc, e sợ cho sai rồi làm bẩn Phật môn thánh địa.

Trịnh Quỹ đánh giá năm nay bắt đầu mùa đông trước chùa chiền là có thể cơ bản hoàn công, đến lúc đó liền có thể đúng là dọn đi vào.

Rất xa nhìn vài lần náo nhiệt chùa chiền, Trịnh Quỹ nhớ tới ngày hôm qua ôm đồm công trình Lưu quản lý thác nghi quang dò hỏi, nói là chùa chiền lạc thành còn phải làm bảng hiệu, muốn biết chùa chiền tên, cầu chính mình một bộ bản vẽ đẹp sai người khắc lại.

Trịnh Quỹ hơi thêm suy tư liền quyết định định danh vì “Bảo Châu Tự”, bảo châu là Phật môn pháp bảo, đã là đệ tử Phật môn tu hành bạn thân chi pháp khí, cũng là Phật pháp viên mãn chi tượng trưng, các nơi chùa chiền cũng nhiều có coi đây là danh.

Bất quá Trịnh Quỹ sở dĩ định danh vì Bảo Châu Tự, lại là bởi vì chính mình thức hải trung kia viên phật quang lập loè luân hồi châu, Trịnh Quỹ minh bạch chính mình đến mạc danh đại năng ban tặng này bảo, bằng này nhưng xuyên qua 3000 thế giới vô biên, tất nhiên là Phật môn vô thượng bảo châu, cho nên cái này Bảo Châu Tự nói là chính mình tu hành chủ trì nơi, kỳ thật cũng có cung phụng Phật Tổ cùng cảm nhớ luân hồi châu ý tứ.

Trịnh Quỹ thân là Bảo Châu Tự đệ nhất nhậm phương trượng chủ trì, tuy rằng tự nhận là thư pháp không coi là cao minh, chính là vì hiện thành ý, vẫn là quyết định hảo sinh luyện thượng hơn tháng tự, rồi sau đó lại viết xuống chùa danh giao từ Lưu quản lý đi chế tác bảng hiệu.

Nhớ tới Bảo Châu Tự bảng hiệu, Trịnh Quỹ liền đi vào am ni cô lấy ra giấy và bút mực bắt đầu yên lặng luyện tự, không đồng nhất khi liền viết ra thật dày một chồng.

( tấu chương xong )