Chương lý tưởng quốc ( tam )

Lại một năm nữa sau

Yến hầu năm ( )

Một hồi nạn châu chấu tập kích thiên hạ các nơi, Trung Nguyên gặp tai hoạ đặc biệt nghiêm trọng, mà Yến quốc dựa vào đình chỉ lương thực xuất khẩu, tăng lớn đối Ngưu Lang ngư trường vớt, tạm thời vượt qua năm nay lần này nạn châu chấu.

Muốn nói mấy năm nay đã xảy ra cái gì đại sự, kia nhưng nhiều đi.

Trung Nguyên lưu dân võ trang đã phát triển tới rồi trăm vạn người quy mô, bọn họ kết bè kết đội, thời khắc uy hiếp Đông Hải vương thống trị.

Hung nô hán quốc quốc chủ Lưu Uyên tự xưng kế thừa Thục Hán quốc chủ Lưu thiền quốc tộ, hiện giờ đã dẹp xong thượng đảng quận.

Bất quá thiên hạ các nơi phản tặc thật sự quá nhiều, Lưu Uyên Hung nô hán quốc chỉ có hai cái quận địa bàn, thật sự là không coi là cái gì đại uy hiếp, cho nên đại tấn triều đình không có tiêu diệt Lưu Uyên ý tưởng.

So sánh với Lưu Uyên Hung nô hán quốc, trương xương trần mẫn vương di chờ phản tặc, bọn họ thế lực kéo dài qua mấy cái châu, mới là đại tấn triều đình tâm phúc họa lớn.

Khá giả trang

Vương diệu ở chỗ này thành lập tân cứ điểm, hấp thu nhiều lưu dân, hơn nữa từ người Hồ thạch lặc đảm nhiệm hộ vệ đội đội trưởng, bảo hộ thôn trang an toàn.

Lúc này đây, vương diệu quyết định thực hành “Triết nhân vương” thức thống trị, từ chính mình làm triết nhân vương, tập trung sở hữu quyền lực, đối thôn trang tiến hành quản lý, không hề nhâm mệnh quan lại, sở hữu sự vụ đều từ vương diệu tự mình xử lý.

Nhưng mà, gần nửa tháng sau, vương diệu liền ở rườm rà thôn trang sự vụ trung quá độ mệt nhọc, bệnh nặng một hồi.

Theo vương diệu bị bệnh, thôn trang lần nữa về tới hỗn loạn cục diện, các loại trộm đạo cướp bóc sự tình không ngừng phát sinh, còn có thôn dân cấu kết trên núi thổ phỉ xâm lấn thôn trang, cũng may bị thạch lặc đánh đuổi.

Đương một người yêu cầu quản lý các mặt khi, chẳng sợ chỉ là một cái người thôn trang liền đủ để cho nhân tinh mệt kiệt lực, có thể tưởng tượng, nếu là mấy ngàn vạn dân cư đại quốc, đó là kiểu gì nhiều sự vụ.

Gần chỉ là bởi vì chính mình bị bệnh, thôn trang liền như thế hỗn loạn, nếu chân thật triết nhân vương qua đời, hậu nhân tranh đấu chỉ biết càng thêm nghiêm trọng.

Thục Hán thừa tướng Gia Cát Lượng đó là điển hình, hắn tự nhiên tính thượng là Thục Hán triết nhân vương, toàn bộ Thục Hán gánh nặng đều chọn ở Gia Cát Lượng một người trên vai.

Nhưng mà, triết nhân vương Gia Cát Lượng vừa chết, Thục Hán hủ bại bại hoại bản chất liền lập tức lộ rõ.

Vương diệu hiện tại mới hiểu được, loại này tồn tại với sách thánh hiền triết nhân vương thức thống trị, chỉ có thể liên tục mười mấy năm, nhiều nhất liên tục ba mươi năm, theo triết nhân vương qua đời, lúc sau thế cục còn không bằng triết nhân vương đã đến trước.

Bệnh tình chuyển biến tốt đẹp sau, vương diệu làm ra một cái vi phạm chính mình ý nguyện quyết định, đó chính là ở khá giả trang phục khắc Yến quốc chế độ đại nghị.

Hắn từ nhỏ ở Yến quốc sinh hoạt, tự nhiên là tự thể nghiệm quá chế độ đại nghị đủ loại tệ đoan, một chút việc nhỏ đều phải xả cái không dứt, chờ xả xong rồi, sự tình đã kết thúc.

Hiệu suất thấp, phí tổn cao, đây là vương diệu đối Yến quốc chế độ trực tiếp nhất thể hội.

Làm Yến quốc thế tử vương diệu, là coi thường Yến quốc chế độ, nhưng hôm nay, trong lòng đủ loại ý tưởng phó chư thực tiễn sau, lại lần lượt tao ngộ thất bại, hắn cũng chỉ có thể phục khắc Yến quốc thống trị phương pháp, nhìn xem đồng dạng thống trị, từ hắn tới chế tạo sẽ có cái gì bất đồng.

Phân phong chế không thể nghi ngờ là một loại phí tổn cực thấp, địa phương hiệu suất tương đối so cao thống trị phương pháp, chính là dễ dàng thoát ly thống trị, thống trị phi thường không ổn định.

Mà Tần Hán quận huyện chế, lý luận thượng là hiệu suất tối cao thống trị phương pháp, hơn nữa thống trị phi thường ổn định, nhưng là phí tổn so với chế độ đại nghị còn muốn cao, từ đế quốc trung tâm, đến đế quốc biên cương, yêu cầu rộng lượng quan lại, hơn nữa này đó quan lại lấy quyền mưu tư cũng sẽ gia tăng thống trị phí tổn.

Yến quốc ở Liêu Đông thực hành quận huyện chế, từ yến hầu phái quan lại trực tiếp quản lý, ở hải ngoại lại là phân phong chế, từ địa phương thành chủ thừa kế quản lý.

Cùng lúc đó, vô luận là yến hầu vẫn là hải ngoại chư thành chủ, lại cộng đồng cấu thành Yến quốc hội nghị, thừa kế hội nghị các thành viên cộng đồng quyết định toàn bộ Yến quốc vận mệnh, hội nghị trung sinh ra chín khanh lý luận thượng cùng yến hầu cùng cấp, phụ trách quản lý toàn bộ Yến quốc sự vụ.

Có lẽ cũng có thể như vậy lý giải, Yến quốc chân chính trung tâm ở hội nghị chín khanh, mà yến hầu bất quá là rất nhiều thành chủ, thực lực mạnh nhất một cái thành chủ.

Yến quốc ở từ công dân chế chuyển hình vì phong kiến chế trong quá trình, lại bảo lưu lại bộ phận công dân chế còn sót lại, mới có hôm nay như vậy thống trị kết cấu.

Qua đi, Yến quốc Vương gia ở kiến quốc trước, thống trị phương thức có thể quy kết vì công dân chế.

Đã Vương thị con cháu tương đương với công dân, mà những cái đó bị Vương thị thống trị bá tánh tương đương với dân tự do, ngoại tộc man di cũng là nô lệ.

Vương gia lịch đại gia chủ, trừ bỏ thuỷ tổ vương khang, mặt khác gia chủ đều chỉ tương đương với đệ nhất công dân.

Ở công dân chế hạ, Vương thị con cháu làm một cái chỉnh thể, ở hội nghị cái này cơ cấu nữu hợp hạ, cộng đồng chúa tể toàn bộ thế lực phát triển.

Mà theo thế lực lớn mạnh, Vương thị con cháu làm một đám thể, đã có thể độc lập phát triển, tự nhiên mà vậy sinh ra lực ly tâm, cũng liền hình thành phong kiến chế.

Ở phong kiến chế hạ, mỗi cái Vương thị con cháu đã phân chia hảo từng người thống trị khu vực, đồng thời lại bảo lưu lại phía trước hội nghị kết cấu, khiến cho đã phong kiến hóa Vương thị con cháu có thể thông qua hội nghị miễn cưỡng tiếp tục đoàn kết ở bên nhau.

Dùng quyền tài sản tới miêu tả có lẽ càng thêm thích hợp, ở công dân chế hạ, Yến quốc là Vương gia con cháu tập thể tài sản, mà ở phong kiến chế hạ, Yến quốc là một đám Vương gia con cháu nhóm tư hữu tài sản tạo thành ở bên nhau.

Trước kia Vương gia là một chiếc một trăm thạch trọng lương xe, hiện tại Vương gia là một trăm chiếc một thạch trọng lương xe, tuy rằng vẫn là kia một trăm thạch lương thực, nhưng là quyền sở hữu đã từ tập thể sở hữu biến thành thân thể tư hữu.

Ở phục khắc Yến quốc chế độ sau, phàm là trong thôn lớn nhỏ sự vụ, vương diệu đều phải triệu tập sở hữu thôn dân cùng nhau thương thảo.

Sau đó, phi thường buồn cười sự tình Lưu đã xảy ra.

Tuyệt đại đa số thôn dân quyết định ở trong thôn thành lập nữ lư, phương tiện chính mình tiêu khiển, mặc dù là nữ tính thôn dân, cũng không có phản đối.

Vì quan sát chân thật xã hội phát triển, vương diệu không có can thiệp các thôn dân quyết định.

Nhưng mà, đương nữ lư thật sự thành lập lên khi, lại không có thiếu nữ nguyện ý đi đương ngoạn vật.

Mỗi người đều hy vọng có ngoạn vật dùng để tiêu khiển, chính là thật sự yêu cầu ngoạn vật khi, lại không ai nguyện ý làm chính mình nữ nhi hoặc là thê tử đi đương ngoạn vật, luôn cho rằng sẽ có người khác gia nữ nhi thê tử đi đương ngoạn vật.

Người a, luôn là như vậy chỉ suy xét chính mình.

Hao phí đại lượng tiền tài kiến tạo nữ lư, cuối cùng lại không phải sử dụng đến, vương diệu đơn giản đem này cải tạo thành kho hàng, dùng để trữ tồn lương thực.

Còn có quyết nghị không dùng tới giao thuế má, sau đó, không bao lâu, thôn trang tài chính hệ thống liền tan vỡ, thạch lặc thậm chí không có tiền lương cung cấp nuôi dưỡng hộ vệ đội, bởi vậy, đương trên núi thổ phỉ lại lần nữa đột kích khi, khá giả thôn nhiều người bị thổ phỉ tàn sát hầu như không còn, tuổi trẻ lực tráng thôn dân cũng bị bắt được trên núi đương nô lệ, một ít mỹ mạo nữ tính thôn dân trở thành bọn sơn tặc ngoạn vật.

Vương diệu ở thạch lặc đám người dưới sự bảo vệ thoát đi khá giả thôn.

Lại thất bại, mặc dù phục khắc hiện thực đã tồn tại Yến quốc chế độ, lại vẫn là thất bại.

Hồi tưởng khởi khá giả thôn các thôn dân tại đây hai năm thời gian làm ra đủ loại hoang đường quyết nghị, vương diệu trong lòng thở dài: “Bạo dân thống trị, hoang đường buồn cười!”

Đủ loại nếm thử đều sau khi thất bại, vương diệu lại trở về tới rồi Nho gia truyền thống, hy vọng tìm kiếm đến một vị khai sáng quân chủ, sau đó thiên hạ tại đây vị khai sáng quân chủ thống trị hạ đi lên phồn vinh hưng thịnh con đường, cũng chính là khai sáng quân chủ chuyên chế.

Mà cái này khai sáng quân chủ, hắn lựa chọn mục tiêu là Hung nô hán quốc hoàng đế Lưu Uyên.

Mà này một năm, đã là yến hầu một trăm năm xuân ( năm ), Yến quốc Vương gia từ thế gia đại tộc tấn chức vì chư hầu quốc một trăm đầy năm.

( tấu chương xong )