Chương trục lộc Trung Nguyên ( )

Năm tháng sau

Yến công năm đông ( năm )

Đương Yến quốc còn ở bận về việc trấn áp quốc nội các loại phản loạn, bởi vì hắc dịch bùng nổ mà lâm vào thống trị nguy cơ là lúc, Trung Nguyên Tống Ngụy hai nước chiến tranh lại lần nữa bùng nổ.

Tống đế Lưu nghĩa long mấy năm nay nghỉ ngơi dưỡng sức, khôi phục dân sinh, chỉnh đốn lại trị, huấn luyện quân tốt, tự tin đã có thực lực thu phục Trung Nguyên, bởi vậy thường thường giúp đỡ Ngụy quốc cảnh nội khởi nghĩa quân, cấp Ngụy quốc cảnh nội phản tặc cung cấp trợ giúp.

Mà Ngụy quốc này mười mấy năm cơ hồ mỗi năm đều ở đánh giặc, liền không đình quá, đầu tiên là bắc phạt lại lần nữa chinh phục Nhu Nhiên, sau đó hướng tây gồm thâu người Tiên Bi thành lập Tần quốc, hơn nữa tiêu diệt Lương Quốc.

Lương Quốc quý tộc đào vong đến Tây Vực cao xương, ở cao xương cảnh nội trùng kiến Lương Quốc.

Ngay cả vẫn luôn cướp bóc Ngụy quốc U Châu khu vực Khiết Đan cùng kho mạc hề, hiện giờ cũng hướng Ngụy quốc thượng biểu xưng thần, phi thường sợ hãi Ngụy quốc gồm thâu chính mình.

Mà ở Ngụy quốc quốc nội, vì thỏa mãn mấy năm liên tục chinh chiến vật tư nhu cầu, Tiên Bi quân sự các quý tộc đối người Hán bóc lột càng thêm nghiêm trọng, nguyên bản ở Thác Bạt khuê thời kỳ có điều hòa hoãn hán hồ mâu thuẫn một lần nữa kịch liệt lên.

Làm người Hán thế gia đại biểu thôi hạo, muốn noi theo trong lời đồn thân độc Bà La Môn, ở Trung Nguyên thành lập thái bình an khang cấp bậc chế độ.

Thôi hạo hướng Thác Bạt Đảo kiến nghị, Tiên Bi cao cấp quý tộc cùng người Hán thế gia vì đệ nhất đẳng, tương đương với Bà La Môn; Tiên Bi cấp thấp quý tộc cùng người Hán sĩ tộc vì đệ nhị đẳng, tương đương với sát đế lợi; Tiên Bi võ sĩ cùng người Hán nhà nghèo vì đệ tam đẳng, tương đương với phệ xá; Tiên Bi bình thường dân chăn nuôi cùng người Hán bình thường nông dân vì đệ tứ chờ, tương đương với đầu Đà La; Tiên Bi nô lệ cùng người Hán nô lệ vì không có cấp bậc tiện dân, thuộc về không thể đụng vào giả.

Hơn nữa bất đồng cấp bậc chi gian không thể thông hôn, chỉ có cùng giai tầng cấp bậc bên trong có thể thông hôn.

Thôi hạo hy vọng thông qua phương thức này tới hoàn thành Tiên Bi thống trị giai tầng cùng người Hán thượng tầng dung hợp, khiến cho người Hán thế gia có thể bị dung nhập thống trị giai tầng, trở thành thống trị giai tầng một viên.

Đối với cái này kiến nghị, người Hán thế gia sĩ tộc cử đôi tay tán thành, bởi vì bọn họ có thể từ bị người thống trị nhảy thăng vì người thống trị.

Tiên Bi cao cấp quý tộc tắc không sao cả, dù sao vô luận dung hợp vẫn là không dung hợp, bọn họ đều là nắm giữ tối cao quyền lực thống trị giai tầng, sẽ không có cái gì khác nhau.

Tầng dưới chót người Hán đồng dạng không sao cả, dù sao không dung hợp là bị nô dịch, dung hợp vẫn là phải bị nô dịch, tùy tiện đi, cùng ta một cái làm ruộng không có thí quan hệ.

Chỉ có Tiên Bi cấp thấp quý tộc cùng Tiên Bi võ sĩ cùng với Tiên Bi dân chăn nuôi cực lực phản đối thôi hạo hán hồ liên hôn dung hợp kiến nghị, bởi vì nếu dựa theo thôi hạo dung hợp phương án, bọn họ này đó vì Tiên Bi cao cấp quý tộc nam chinh bắc chiến tầng dưới chót người Tiên Bi, liền sẽ từ thống trị giai tầng bên cạnh, trực tiếp ngã xuống trở thành bị người thống trị, đây là bọn họ vô pháp tiếp thu.

Thôi hạo cái này dung hợp liên hôn phương án, kỳ thật chính là người Hán cao tầng cùng Tiên Bi cao tầng liên hợp lại nô dịch người Hán tầng dưới chót cùng người Tiên Bi tầng dưới chót, chỉ làm giai cấp áp bách, không làm dân tộc áp bách.

Đối với như vậy kiến nghị, hoàng đế Thác Bạt Đảo tắc có điểm do dự, bất quá nội tâm kỳ thật là thiên hướng với dung hợp liên hôn.

Bởi vì xúc tiến Tiên Bi quý tộc cùng người Hán thế gia liên hôn, có thể củng cố quốc gia bên trong, làm người Hán thế gia hỗ trợ trấn áp những cái đó không ngừng khởi nghĩa người Hán nông dân quân.

Nếu không dung hợp người Hán thế gia, như vậy này đó người Hán thế gia liền sẽ vẫn luôn âm thầm hiệp trợ khởi nghĩa nông dân quân làm sự tình, đối với hoàng đế thống trị mà nói, là phi thường bất lợi.

Do dự còn lại là lo lắng làm như vậy sẽ khiến cho tầng dưới chót người Tiên Bi bất mãn, vạn nhất tầng dưới chót người Tiên Bi tạo phản lật đổ thượng tầng người Tiên Bi làm sao bây giờ?

( sự thật chứng minh, như vậy hán hóa dung hợp liên hôn thâm nhập tiến hành lúc sau, sáu trấn bên cạnh người Tiên Bi quả nhiên không thể chịu đựng được chính mình từ thống trị giai tầng ngã xuống vì bị thống trị giai tầng, trực tiếp tạo phản muốn lật đổ thượng tầng người Tiên Bi. )

Thôi hạo đưa ra như vậy kiến nghị tin tức bị rất nhiều người Tiên Bi biết được, bọn họ vì thế cố ý làm khó dễ thôi hạo, hơn nữa ở thôi hạo biên soạn quốc sử chọn tật xấu, rốt cuộc làm cho bọn họ tìm ra tật xấu, theo sau liên danh thượng thư, yêu cầu hoàng đế Thác Bạt Đảo lập tức xử quyết thôi hạo.

Đối mặt cấp thấp Tiên Bi quý tộc cùng với Tiên Bi các võ sĩ quần chúng tình cảm kích động, Thác Bạt Đảo chung quy vẫn là không dám ngạnh tới, sợ ở cái này thời khắc mấu chốt khiến cho Tiên Bi nội chiến, cho nên lựa chọn giết chết thôi hạo, lấy này bình ổn Tiên Bi các võ sĩ lửa giận, làm cho bọn họ tiếp tục vì chính mình nam chinh bắc chiến, khai cương khoách thổ.

Trung hạ tầng người Tiên Bi thống hận thôi hạo, cho rằng thôi hạo là tưởng đem bọn họ biến thành cùng người Hán bá tánh giống nhau bị người thống trị, từ đây không bao giờ có thể vinh hoa phú quý.

Tầng dưới chót người Hán cũng đối thôi hạo vô cảm, rốt cuộc thôi hạo đề nghị cải cách cùng bọn họ không có nửa mao tiền quan hệ, sửa không thay đổi, bọn họ đều vẫn là tầng chót nhất.

Cứ như vậy, một vị ý đồ ở Trung Nguyên thành lập Bà La Môn dòng giống chế độ thế gia nho sĩ, bị Tiên Bi các võ sĩ lửa giận cắn nuốt.

Thôi hạo chết, làm phương bắc vô số người Hán thế gia sĩ tộc rơi lệ, Tiên Bi các võ sĩ tắc một người làm quan cả họ được nhờ, tầng dưới chót người Hán tắc không sao cả.

Thành lập một cấp bậc rõ ràng, các tư này chức, các giai tầng lẫn nhau hữu ái xã hội, là lịch đại Nho gia thánh nhân mộng tưởng, thôi hạo không phải cái thứ nhất, cũng không phải cuối cùng một cái.

Mà một khác kiện đại sự đó là “Diệt Phật”, Thác Bạt Đảo đã sớm tưởng Nam chinh Lưu Tống, chỉ là mấy năm liên tục chinh chiến hao hết tài nguyên, vì thế liền theo dõi Phật môn.

Phật môn sau này Hán Trung kỳ truyền vào Trung Nguyên, hán mạt được đến phát triển, Lưỡng Tấn nhanh chóng lan tràn toàn bộ Trung Nguyên, tới rồi mấy năm nay, đã trở thành sâu mọt.

Cùng rất nhiều người tưởng tượng không giống nhau, Phật giáo ngay từ đầu kỳ thật cũng cùng Nho gia cùng Đạo gia giống nhau, chỉ là một môn học thuyết, phật đà cũng bất quá là cùng loại lão tử Khổng Tử như vậy nhà tư tưởng mà thôi, cũng không phải cái gì thần minh, nhưng là phật đà đời sau các đệ tử, không ngừng đem phật đà thần thoại, cuối cùng diễn biến thành tôn giáo.

Phật giáo phát triển cùng đời sau nho học cùng loại, ngay từ đầu chỉ là một môn học thuyết, nhưng là đời sau đệ tử một thế hệ lại một thế hệ mà đem học thuyết người sáng lập thần thoại, dẫn tới cửa này học thuyết chậm rãi liền biến thành tôn giáo, Nho gia cũng dần dần diễn biến đến càng ngày càng giống tôn giáo.

Lão tử Khổng Tử phật đà, bọn họ bổn ý là tốt, chỉ là sáng tạo một môn học thuyết cho đại gia tự hỏi, nhưng là đời sau đệ tử đem người sáng lập thần thoại, đem học thuyết biến thành học phiệt, lũng đoạn tri thức, cuối cùng trở thành giam cầm tư tưởng tôn giáo hoặc là cùng loại tôn giáo.

Nguyên bản dẫn dắt tư tưởng học thuyết, cuối cùng lại trái lại biến thành giam cầm tư tưởng gông xiềng.

Này không thể không nói là một loại châm chọc.

Cho nên mới yêu cầu tạp lạn Khổng gia miếu, cứu ra Khổng phu tử!

Dẫn dắt tư tưởng Khổng phu tử đáng giá chúng ta tôn trọng, nhưng là thần thoại Khổng phu tử những cái đó nho côn nhóm, nên bị phỉ nhổ!

Thôn trang nói “Thánh nhân bất tử, đạo tặc không ngừng” đó là đạo lý này.

Bởi vì có thánh nhân, sở hữu sẽ có gây rối người đánh thánh nhân cờ hiệu áp bách người khác, dùng thánh nhân đương chính mình bảo hộ da, dám can đảm phản đối ta chính là phản đối thánh nhân, phản đối thánh nhân chính là đại nghịch bất đạo!

Đây là thánh nhân bất tử, đạo tặc không ngừng, có đạo đức cao thượng thánh nhân, tất nhiên sẽ có bọn đạo chích người dùng thánh nhân tới cấp chính mình khoác một tầng ngưỡng mộ thánh nhân da, phương tiện chính mình làm chuyện vô liêm sỉ.

Phật môn vừa mới tiến vào Trung Nguyên khi, tổng thể vẫn là không tồi, ít nhất so tấn triều khi những cái đó huyền học đáng tin cậy.

Nhưng trải qua này thượng trăm năm phát triển, dần dần mà liền trở thành sâu mọt, bọn họ tai to mặt lớn, trái ôm phải ấp, trong miệng nói a di đà phật, trong lòng tưởng lại là vinh hoa phú quý, này liền cùng rất nhiều nho sĩ giống nhau, ngoài miệng kêu thánh nhân chi đạo, trong lòng tưởng lại là hưởng thụ xa xỉ.

Đại lượng tăng nhân bị cưỡng bách hoàn tục, hơn nữa cùng bình thường bá tánh giống nhau phục tùng lao dịch binh dịch, còn muốn giao nộp thuế má.

Dám can đảm không hoàn tục, toàn bộ giết chết bất luận tội.

Có chút tăng nhân lựa chọn khuất phục, bọn họ trở thành Ngụy quốc thuế má dân, nhưng có chút tăng nhân lại mang theo vàng bạc tài bảo trốn chạy đi phương nam Lưu Tống, đi trước nam triều phát triển Phật giáo.

Cũng có số rất ít tăng nhân lựa chọn đi Liêu Đông Yến quốc, chủ yếu là bởi vì Liêu Đông Yến quốc hiện tại đang ở nháo ôn dịch, cho nên Trung Nguyên nhân cũng không dám đi, cũng liền U Châu vùng tăng nhân bởi vì khoảng cách nam triều quá xa, cho nên lựa chọn đi Liêu Đông Yến quốc, bằng không không ai dám đi.

Thác Bạt Đảo mấy năm nay cuối cùng một chuyện lớn đó là thực hành 【 đều điền chế 】, đem đất hoang đều phân cho vô mà lưu dân trồng trọt, mà tương đối thiếu, cũng có thể lĩnh đất hoang trồng trọt.

Cùng đều điền chế phối hợp, đó là 【 phủ binh chế 】, cũng chính là nhà ngươi phân điền, về sau phải tự trả tiền cấp triều đình tham gia quân ngũ, chính mình đi phường thị mua sắm vũ khí trang bị.

Triều đình cho ngươi phân điền, làm đối triều đình cảm ơn, ngươi muốn chính mình ra tiền cấp triều đình tham gia quân ngũ, này thực hợp tình hợp lý.

Đều điền chế là phủ binh chế có thể thực hành cơ sở, nếu không có đều điền chế, hoặc là đều điền chế bị thổ địa gồm thâu phá hư, tắc phủ binh chế cũng sẽ ở trên thực tế biến mất.

Này thực bình thường, ta cho ngươi triều đình tự trả tiền tham gia quân ngũ, chính là bởi vì triều đình cho ta điền, làm ta có tư liệu sản xuất, từ nay về sau có thể dựa vào làm ruộng nuôi sống chính mình, cho nên ta đương nhiên muốn tự trả tiền tham gia quân ngũ báo đáp triều đình.

Nhưng nếu triều đình sưu cao thuế nặng làm hại ta phá sản bán điền, làm đến nhà ta liền cơm đều ăn không nổi, lại sao có thể còn giống như trước giống nhau tiếp tục tự trả tiền tham gia quân ngũ đâu?

Cho nên, phủ binh chế thực thi đến nhất định giai đoạn sau, liền tất nhiên sẽ tan rã, đây là xã hội phát triển tất nhiên xu thế.

Ở làm xong trở lên những việc này sau, Thác Bạt Đảo đạt được đại lượng lính cùng vật tư, rốt cuộc có khai chiến nắm chắc, vì thế phát binh nam hạ tấn công Lưu Tống, muốn cấp Lưu Tống hoàng đế Lưu nghĩa long một chút giáo huấn.

( tấu chương xong )