Tháng sáu ở lơ đãng chi gian liền tới rồi, trong nháy mắt, lại đến Tết Đoan Ngọ. Sở gia trại các gia các hộ chính vội vàng bao bánh chưng, đây cũng là Sở gia trại một cái lão truyền thống.

Tết Đoan Ngọ vì mỗi năm nông lịch tháng năm sơ năm, lại xưng Đoan Dương tiết, ngọ ngày tiết, mùng năm tháng năm chờ. Theo thống kê Tết Đoan Ngọ tên ở quốc gia của ta sở hữu truyền thống ngày hội trung cách gọi nhiều nhất, đạt hơn hai mươi cái, có thể nói ngày hội biệt danh chi nhất.

Về Tết Đoan Ngọ lai lịch, cách nói tuy rằng rất nhiều, nhưng phổ biến cho rằng là vì kỷ niệm Chiến quốc thời đại Sở Quốc thi nhân Khuất Nguyên, hắn ở tháng năm sơ năm hôm nay đầu mịch la giang tự sát hi sinh cho tổ quốc. Khuất Nguyên tuy trung sự sở hoài vương, lại nhiều lần tao xa lánh, hoài vương sau khi chết lại nhân khoảnh Tương Vương tin vào lời gièm pha mà bị lưu đày, cuối cùng đầu mịch la giang mà chết.

Nghe nói, Khuất Nguyên đầu mịch la giang sau, địa phương bá tánh nghe tin lập tức chèo thuyền vớt cứu, vẫn luôn hành đến Động Đình hồ, trước sau không thấy Khuất Nguyên thi thể. Khi đó, vừa lúc gặp ngày mưa, trên mặt hồ thuyền nhỏ cùng nhau tụ tập ở bờ biển đình bên. Đương mọi người biết được là vì vớt hiền thần khuất đại phu khi, lại lần nữa dầm mưa xuất động, tranh nhau hoa tiến mênh mang Động Đình hồ.

Vì ký thác niềm thương nhớ, mọi người đãng thuyền sông nước phía trên, từ nay về sau mới dần dần phát triển trở thành vì thuyền rồng thi đua. Các bá tánh lại sợ sông nước cá ăn luôn thân thể hắn, liền sôi nổi về nhà lấy tới mễ đoàn đầu nhập trong sông, để tránh cá tôm đạp hư Khuất Nguyên thi thể, sau lại liền thành ăn bánh chưng tập tục.

“Này chỉ là một cái phổ biến cách nói mà thôi, cũng có chút địa phương không phải vì kỷ niệm Khuất Nguyên, Đông Ngô vùng Tết Đoan Ngọ xưa nay không kỷ niệm Khuất Nguyên, mà là kỷ niệm tháng năm năm ngày bị đầu nhập đại giang Ngũ Tử Tư, thả Ngô Việt khu lấy thuyền rồng đua thuyền tại đây ngày cử hành bộ lạc đồ đằng hiến tế tập tục càng là sớm hơn xuân thu thật lâu.” Dương lão cùng đại gia nói.

“Sở gia trại có hay không đua thuyền rồng?” Trần Võ hỏi.

Sở Gia Cường lắc đầu: “Không có. Việt tỉnh đích xác thực lưu hành, nhưng hợp Tiền Trấn không thịnh hành cái này.”

“Vậy chỉ có bao bánh chưng?” Có người chưa từ bỏ ý định hỏi. Muốn chỉ là một cái bao bánh chưng tiết mục, kia này ba ngày kỳ nghỉ liền có điểm nhàm chán.

“Cũng không phải, còn có mặt khác một ít hoạt động, nhưng tưởng đối với các ngươi tới nói, khả năng liền có chút mê tín. Tỷ như ở cửa quải ngải thảo, đến trong miếu cầu phù chú, thần thủy từ từ.” Sở Gia Cường mở miệng nói.

Ở nông thôn, phổ biến cho rằng tháng năm là cái độc nguyệt, năm ngày là ác ngày, tương truyền hôm nay tà nịnh giữa đường. Ngũ Độc cũng ra. Tục ngữ nói tháng năm năm ngày sinh con, nam hại phụ, nữ hại mẫu. Ở dân gian tín ngưỡng trung cái này tư tưởng vẫn luôn truyền xuống dưới, cho nên mới có loại loại cầu bình an, cầu an thiên tai tập tục.

Từ Tiên Tần về sau, này ngày đều vì không cát ngày. Như vậy, tại đây ngày cắm xương bồ, ngải diệp lấy đuổi quỷ, huân thương truật, bạch chỉ cùng uống rượu hùng hoàng để tránh dịch, chính là thuận lý thành chương sự. Hơn nữa mọi người còn tránh “Đoan Ngọ” kiêng kị, xưng là “Đoan ngọ”.

Bởi vậy. Ở Sở gia trại, thôn dân ngày này đều sẽ đến trong miếu cầu phúc. Cầu bùa hộ mệnh, thần thủy chờ.

“Như thế nào dân gian mấy thứ này liền như vậy lưu hành, thật không hiểu được.” Trần Võ mở miệng nói, lương ngọc đám người cũng là gật gật đầu.

Chu Phúc Vinh lại không có cảm thấy ngoài ý muốn, hắn cái kia ngành sản xuất, cũng là phi thường mê tín. Ở hắn nhận tới, không ngừng nông thôn dân gian, chính là thành thị, mê tín giống nhau thực nghiêm trọng, bằng không. Trong thành thị mặt những cái đó chùa miếu như thế nào phát tài? Mỗi năm chỉ cần là tiền nhan đèn liền kiếm được làm người giận sôi.

“Này có cái gì kỳ quái? Mùa hạ thời tiết khô nóng, người dễ sinh bệnh, ôn dịch cũng dễ lưu hành; hơn nữa xà trùng sinh sôi nẩy nở, dễ cắn đả thương người, cho nên muốn thập phần tiểu tâm, lúc này mới hình thành này thói quen. Đủ loại tiết tục, như hái thuốc. Lấy rượu hùng hoàng sái vách tường cửa sổ, uống bồ rượu chờ, nhìn như mê tín, nhưng lại là hữu ích với thân thể khỏe mạnh vệ sinh hoạt động.” Sở Gia Cường mở miệng nói. Dương lão gật gật đầu. Bổ sung nói: “Không sai, đoan ngọ thật sự nhưng xem như truyền thống y dược vệ sinh tiết, là nhân dân quần chúng cùng bệnh tật, độc trùng làm đấu tranh ngày hội. Hôm nay này đó vệ sinh tập tục vẫn cứ là ứng phát triển, cũng ứng phát huy mạnh truyền thừa.”

Hắn cùng đại gia nêu ví dụ, như giang. Tô với đoan ngọ ngày thu cóc, thứ lấy này mạt, chế tác trung dược thiềm tô; hàng. Châu người còn cấp tiểu hài tử ăn cóc, nói là có thể tiêu hỏa mát lạnh, hạ vô sang tiết. Còn có ở năm ngày với cóc trong miệng tắc mặc thỏi, treo lên lượng làm, tức thành cóc thỏi, đồ với mủ sang thượng có thể làm cho tiêu tán. Lại như Hồ Bắc. Giam. Lợi cho đoan ngọ “Thải bách thảo”, cũng hái thuốc thảo chi tục. Hái thuốc là bởi vì đoan ngọ trước sau thảo dược hành diệp thành thục, dược tính hảo, mới tại đây ngày hình thành này tục.

Ở Sở gia trại, ngày này còn có một cái thực đặc thù tiết mục, đó chính là từ đạo sĩ dắt đầu, nâng Bồ Tát đến trong thôn mặt đi bắt quỷ.

Nhị thẩm đã đi ra ngoài tìm ngải thảo linh tinh, trở lại tới, Chu Phúc Vinh đám người thò lại gần. Sở Gia Cường làm Kiệt Khắc Đốn bọn họ cũng lại đây, phân một bộ phận cho bọn hắn. Đến nỗi diệp kỳ quân trong nhà, nhân gia lão nhân gia so với Sở Gia Cường còn muốn hiểu này đó tập tục, không cần nhắc nhở, sáng sớm liền đi ra ngoài tìm kiếm ngải thảo linh tinh.

“Di! Như thế nào ba loại? Này hình như là trên đảo nhỏ mặt dung chi đi! Loại này là ngải thảo ta biết, còn có loại này cái gì tới?” Trần Võ mở miệng dò hỏi.

Sở Gia Cường xem qua đi, giải thích nói: “Giống nhau đều sẽ quải ba loại, dùng hồng giấy bao ở một bộ phận. Mặt khác một loại là xương bồ, trừ tà lại quỷ chi vật. Dung chi còn có thể dùng bách chi thay thế.”

Xương bồ thiên trung năm thụy đứng đầu, tượng trưng loại bỏ điềm xấu bảo kiếm, bởi vì sinh trưởng mùa cùng ngoại hình bị coi là cảm “Trăm âm chi khí”, phiến lá trình kiếm hình, cắm ở cửa có thể tránh ma quỷ. Cho nên phương sĩ nhóm xưng nó vì “Thủy kiếm”, sau lại phong tục tắc nghĩa rộng vì “Lá xương bồ”, có thể trảm ngàn tà.

Đến nỗi ngải thảo, đại gia cũng nên biết, đại biểu chiêu trăm phúc, là một loại có thể chữa bệnh dược thảo, cắm ở cửa, có thể làm cho thân thể khỏe mạnh. Ở quốc gia của ta cổ đại liền vẫn luôn là dược dùng thực vật, châm cứu bên trong cứu pháp, chính là dùng ngải thảo làm chủ yếu thành phần, đặt ở huyệt đạo tiến tới hành bỏng cháy tới chữa bệnh. Có quan hệ ngải thảo có thể trừ tà truyền thuyết đã truyền lưu thật lâu, chủ yếu là nó cụ bị y dược công năng mà đến.

Sở Gia Cường lấy ra một ít tốt, chia làm hai phân, phân biệt dùng hồng tờ giấy bao ở phần đầu, dùng tơ hồng trói chặt, sau đó treo ở khung cửa thượng.

Đến nỗi Diệp Thải Bình, ngày hôm qua đã bị hứa thiến xả về nhà đi. Tết Đoan Ngọ ngày này, không thích hợp ngốc tại Sở Gia Cường nơi này. Tết Đoan Ngọ lại xưng là trốn tết Đoan Ngọ, tân gả hoặc đã gả chi nữ phải về nhà độ tiết, chỉ vì tháng năm, tháng năm năm ngày làm ác nguyệt, ác ngày, mọi việc nhiều cần kiêng kị.

“Gạo nếp đã tẩm hảo đi?” Nhị thẩm hỏi. Rời đi trước, hắn khiến cho Sở Gia Cường tẩm gạo nếp.

“Hẳn là không sai biệt lắm.” Sở Gia Cường trả lời.

Nhị thẩm gật gật đầu: “Kia nha đầu còn không có trở về? Ta đi trước trích bánh chưng diệp đi! Ngươi đến hậu viện nhìn xem, trích nhất điểm hồng lam trở về.”

“Hẳn là không sai biệt lắm đi? Lý Tuyền đi ra ngoài không sai biệt lắm ba cái giờ.” Sở Gia Cường mở miệng nói. Hôm nay, Sở Gia Cường làm Lý Tuyền đi ra ngoài tiếp một chút người, chính mình lưu tại trong nhà hỗ trợ.

Lúc này, nhị thúc đã đem đậu phộng xào hảo, một hồi dùng để bao bánh chưng.

Đăng bởi: ๖ۣۜFA ℒụ Շ¡ểų ℘ɦụทջ