Tu luyện không nhật nguyệt.

Thời gian chín tháng nháy mắt đã qua.

Cái này thời gian chín tháng bên trong, ngô miểu cách mỗi mười ngày nửa tháng liền phát tới một Phong Linh phù phi thư, mời Quy Vô Cữu gặp mặt. Lập danh mục cũng là không giống nhau, có khi nói Dư Huyền Tông tuần đảo Nguyên Anh Chân Nhân đến nơi đây, hi vọng song phương kết bạn một phen; có khi lại nói ngẫu nhiên được cái gì tốt rượu danh trà, mời Quy Vô Cữu cùng nhau hưởng dụng. Lại hoặc là trong lúc vô tình phát hiện cái gì trân bảo kỳ vật, mời Quy Vô Cữu cộng đồng đánh giá. Nhưng mỗi lần đều bị Quy Vô Cữu dăm ba câu đuổi.

Nhưng ngô miểu nhiệt tình không giảm, cũng không bởi vì Quy Vô Cữu một mực từ chối mà lạnh nhạt nửa phần. Nhưng sau đó hắn cũng điều chỉnh làm việc, cũng không một mực phát ra mời. Mà là đem đủ loại hiếm lạ ngoại vật, phụ ngậm giấy viết thư danh mục quà tặng, đưa đến Quy Vô Cữu động cửa phủ.

Trong động phủ.

Nguyên Ngọc Tinh Hạp vẫn như cũ phóng thích ra kia hiểu rõ trong ngoài quang hoa, chỉ là nó hạ ngũ hành tạp mỏ ngọc mạch lại thành một cái ba trượng có thừa hố sâu.

Về phần luyện hóa trình chỗ sinh ra ngũ hành tinh ngọc, đã sớm bị Quy Vô Cữu thu nhập nạp vật trong nhẫn.

Tại cái này thời gian chín tháng bên trong, Quy Vô Cữu từ cảm giác công hạnh tiến nhanh. Nguyên bản thật mỏng một tầng nguyên quang cơ hồ mắt trần có thể thấy minh nhuận xâm nhập nửa phần. Giống như ngay tại nung một kiện thượng đẳng đồ sứ, dụng công càng lâu, men sắc cũng hết sức diễm lệ.

Từ khi đối mỗi một bước tiến cảnh cần thiết thời gian có rõ ràng thể ngộ về sau, đối với Quy Vô Cữu mà nói, luyện hóa tạp ngọc tăng lên công hạnh chẳng qua là mài nước công phu mà thôi. Quy Vô Cữu tại đạo này bên trên cũng không cần thiết lãng phí quá nhiều tâm lực.

Khiến người nhưng vui chính là, thông linh hiển hóa chân hình đồ ba ngàn diệu pháp, Quy Vô Cữu thế mà trong chín tháng, đã nắm giữ đến sáu mươi sáu loại.

Kì thực cái số này cùng cầu đạo chân truyền bên trong lịch cổ tiên hiền so sánh, cũng không tính như xuất sắc gì. Trong lịch sử đi đến cầu đạo chi đồ chân truyền đệ tử, không khỏi là năm thứ nhất nắm giữ đạo pháp nhiều nhất, sau đó dần dần giảm bớt. Ít cũng có thể nắm giữ sáu bảy mươi loại, nhiều thậm chí đạt tới một trăm năm mươi sáu mươi loại.

Nhưng là kia đám nhân vật, bình thường tại ba mươi năm trên dưới kết thành kim đan. Đối với kia bối mà nói, nếu như năm thứ nhất chỉ nắm giữ sáu bảy mươi loại, kia mang ý nghĩa linh hình cảnh hoàn thành hàng ngàn đạo pháp nhiệm vụ tương đương gấp gáp.

Mà Quy Vô Cữu kết thành kim đan thời gian, ít nhất cũng phải tại sáu mươi năm trở lên. Đối với hắn mà nói, năm thứ nhất nắm giữ bảy mươi đạo trở lên pháp môn lại là một cái đáng mừng số lượng. Kim Đan Cảnh trước đó, thành tựu một ngàn năm trăm loại đạo pháp nhiệm vụ không sẽ Thành Vi gánh vác.

So với số lượng biến hóa, Quy Vô Cữu càng để ý là thần thông đạo thuật biến hóa cùng vận dụng.

Lên tới chín đại tông, hạ đến nhất đẳng tông môn, danh môn đại phái linh hình cảnh giới hạch tâm đệ tử bình thường đều bị bảo hộ nghiêm mật. Chợt có lịch luyện giao thủ, nó thủ đoạn cũng là quay chung quanh phù lục pháp khí ngoại hạng vật cấu thành.

Cứ việc Quy Vô Cữu trên thân có sung túc phù lục pháp khí. Nhưng hắn đối mặt thế cục chi phức tạp, khác hẳn với đồng môn. Có thể đầy đủ vận dụng trên thân toàn bộ thủ đoạn, có lẽ tại cực kỳ nguy cấp thời khắc, cung cấp một phần đủ để xoay chuyển thế cục trợ lực.

Mỗi ngày hơn mười canh giờ tu hành khe hở, Quy Vô Cữu thật đúng là thiết kế ra một hai pháp môn.

Cứ việc Quy Vô Cữu nắm giữ sáu bảy mươi loại thuật pháp đơn nhất đến xem cũng không đấu chiến chi năng, đừng nói đối mặt hỏa vân đạo nhân bực này Kim Đan Cảnh cường địch, liền là đối phó chân khí cảnh tu sĩ đều tác dụng có hạn. Nhưng là Quy Vô Cữu tự thân phù lục thủ đoạn vốn là lấy con đường đông đảo, thủ đoạn kỳ dị tăng trưởng. Cẩn thận chải vuốt phía dưới, rốt cục phát hiện một chút pháp thuật cùng phù lục phối hợp lẫn nhau đấu chiến thủ pháp.

Duy kém một địch thủ thử kiếm mà thôi.

Thu hoạch sau khi, cũng có không như ý muốn chỗ.

Đối với tự thân kim đan con đường, Quy Vô Cữu bất quá tu hành ba ngày, liền có thể thấm nhuần mỗi một bước cần thời gian.

Nhưng mà kia "Nguyên Ngọc Tinh Hạp" thể nghiệm và quan sát liền không có tốt như vậy vận đến. Chín tháng trôi qua, Quy Vô Cữu mặc dù có thể cảm ngộ đến theo mình thai nghén này bảo thời gian càng lâu, vật này phẩm chất cũng đem tùy theo từ từ đi lên. Nhưng là đến cùng ngày nào mới có thể tăng lên tới cái kia tiếp cận chất biến tiết điểm, Quy Vô Cữu nhưng thủy chung không cách nào cụ thể xác minh.

Thà Chân Quân cùng lăng dật song bọn bốn người, cũng không cần tự mình luyện hóa ngũ hành tạp ngọc, chỉ dựa vào diễn toán chi pháp liền biết đem vật này đẩy tới đến luyện hóa ngũ hành cương ngọc trình độ, đến cùng cần phải bao lâu. Mà Quy Vô Cữu bởi vì tự thân công hạnh có hạn, xa còn lâu mới có thể làm đến bước này.

Đối với Quy Vô Cữu đến nói, diễn toán ra vật này diễn hóa đại khái thời gian, cần phải so dự báo Kim Đan Cảnh tốc độ tu luyện trọng yếu hơn. Nhưng Quy Vô Cữu cũng không bởi vậy khí tự, lường trước mình thành tựu kim đan về sau, đối Nguyên Ngọc Tinh Hạp nắm chắc nhất định có thể tiến thêm một bước.

Chợt bỗng nhiên lại là một tháng trôi qua.

Mấy ngày nay Quy Vô Cữu chỉ cảm thấy tâm thần không yên. Đủ loại chưa bao giờ có khinh niệm huyễn tượng ở trong lòng quanh quẩn không đi, tu hành tốc độ cũng đại đại giảm chậm lại, tức liền phục dùng ngưng thần tĩnh khí đan dược cũng hoàn toàn vô dụng.

Cái gì âm ngư chín châu, khai phái một người; cái gì cầu đạo chi đồ vạn cổ tuyệt kính; cái gì bát phẩm linh căn Nguyên Anh con đường, toàn diện đều là mây khói mộng ảo. Từ thượng cổ đến nay, lập chí con đường tu sĩ đâu chỉ ức vạn? Nhưng thành tựu cuối cùng con đường trường sinh lại có mấy người đâu? Tuyệt đại đa số còn không phải hóa thành mộ bên trong xương khô, tan thành mây khói. Tiên lộ mờ mịt, chỉ có trường ca bạn nhảy, tận hưởng lạc thú trước mắt, lưu luyến thanh sắc mùi bên trong đủ loại diệu dụng, mới là chính đạo.

Những này ý niệm kỳ quái tại Quy Vô Cữu trong lòng lượn lờ. Quy Vô Cữu trong lòng cố tri kỳ vì sai, cũng có thể cường lực ức chế, nhưng cuối cùng không cách nào trở lại chuyên tâm trạng thái tu luyện.

Quy Vô Cữu dứt khoát không còn miễn cưỡng, kiểm tra Việt Hành Tông linh hình cảnh tu hành các bộ kinh điển. Mới biết mình chín tháng này thời gian khô tọa tại trong động phủ, một ý tiến bộ dũng mãnh, khiến tâm cảnh khô khinh, cho là gặp cửu kiếp bảy mươi hai quan bên trong "Lui chí quan" một quan.

Tu sĩ trong quá trình tu luyện để tránh ngoại trừ nhiễu, bế quan khổ tu là phổ biến nhất phương pháp. Nhưng là khác biệt cảnh giới tu sĩ bế quan thời gian dài ngắn cũng là có giảng cứu. Như Nguyên Anh tu sĩ gặp đến lớn cánh cửa, một lần bế quan cũng không thể vượt qua ba mươi sáu năm, nếu không tự nhiên sẽ có chút lo lắng thân trên. Nếu là tu sĩ Kim Đan, một lần bế quan bình thường không cao hơn ba, năm năm số lượng. Về phần linh hình tu sĩ, bình thường niêm phong cửa đóng cửa sáu tháng, đã là cực hạn. Như có vượt qua, tự nhiên có cửu cửu cửa trước bên trong tâm quan ba mươi sáu loại sớm tìm tới cửa.

Bất quá cửu cửu cửa trước bên trong, tâm quan ba mươi sáu loại bên trong, trừ sáu loại tâm kiếp, còn lại cũng không đáng sợ. Các nhà thượng tông tự có bí pháp ứng đối. Như Việt Hành Tông kinh điển, phá giải cái này một cửa ải khó, có hai pháp có thể dùng. Một là "Trảm" tự quyết, một là "Hóa" tự quyết.

Nếu dùng cái này "Trảm" tự quyết, bất quá đả tọa ba ngày, uống thuốc liều thuốc, liền có thể phá phải cái này liên quan. Nếu dùng "Hóa" tự quyết, ít thì mấy ngày, nhiều thì ba tháng. Việt Hành Tông trong lịch sử thậm chí có một, hai người qua cái này liên quan dùng trọn vẹn nửa năm lâu.

Mặt ngoài nhìn "Trảm" tự quyết đau nhức sắp hoàn toàn, "Hóa" tự quyết kéo dài kéo đường, tự nhiên là "Trảm" tự quyết vì ưu.

Kỳ thật không phải. Việt Hành Tông trong lịch sử, ngoại môn đệ tử gặp được lui chí quan một quan, thường thường dùng "Trảm" tự quyết; mà chân truyền đệ tử đều không ngoại lệ là dùng "Hóa" tự quyết. Ở trong đó tự nhiên là có không cho người ngoài biết nguyên nhân.

Lấy pháp môn cao thấp mà nói, Quy Vô Cữu tự nhiên không đến mức bỏ thượng pháp mà liền hạ pháp, đi dùng kia "Trảm" tự quyết. Lấy công pháp con đường mà nói, Quy Vô Cữu vốn là lấy nguyên quang tinh vi nhập hóa trứ danh, chân truyền tâm ấn càng là lấy "Vạn pháp không có lỗi gì" làm tên, tự nhiên cũng là càng ưu ái tại "Hóa" tự quyết.

Nhưng mà cho dù không cân nhắc trở lên hai loại lý do, vẻn vẹn lấy hiện tại Quy Vô Cữu tại đạo pháp bên trên kiến thức, cũng là không thể nghi ngờ chọn "Hóa" tự quyết mà bỏ "Trảm" tự quyết.

Tại Quy Vô Cữu xem ra, đại đạo chi đồ chỉ có hai "Trảm" chữ, một, trảm thiên người hai phần, thành tựu đại đạo tiêu dao; cả hai, trảm đầu của địch, đời này thân tử đạo tiêu. Trừ cái đó ra, dùng này chữ người đều là đi quá giới hạn.

Tại kia thế tục phàm dân trong mắt, người tu đạo đằng vân cưỡi hạc, thần thông quảng đại, tựa hồ vô hạn tiêu dao. Nhưng đến một bước kia trước đó, cái gọi là tu đạo bên trong người, kỳ thật đến cùng là người mà không phải tiên, tiến tới trên đường cũng là từng bước bị quản chế, không được siêu thoát. Ai dám đại ngôn mình chém mất ràng buộc, bất quá là bịt tai trộm chuông. Giống như thế tục mọi người nói bừa "Trảm tình quan" "Trảm công danh lợi lộc chi tâm" vân vân, đơn giản ý muốn bất đắc chí, nản chí tang chí phía dưới trò chuyện lấy tự bào chữa mà thôi.

Cái này "Trảm" tự quyết, tại Quy Vô Cữu xem ra khi dễ một chữ, lấy tên là "Chôn" tự quyết càng thêm xác đáng. Dứt bỏ chôn giấu, tất có hậu hoạn.

Mà "Hóa" tự quyết yếu nghĩa không ở chỗ công pháp, công pháp khẩu quyết kì thực chỉ có mười sáu chữ. Càng quan trọng là tạm ngưng khổ tu, tại ngừng chân lưu luyến bên trong sắp xếp như ý bản tâm.

Quy Vô Cữu vươn người đứng dậy. Nguyên bản hắn chính là muốn tại năm nay phẩm trân sẽ lúc hướng bên trong khúc đảo một nhóm, hơi xách vài ngày trước, cũng là có thể.