591 [ y điện mạt lạp đồ ]

----------

Giá thái quỷ dị liễu, tại tự kỷ đích"Thế giới" lý, cánh nhiên hoàn hữu tha vô pháp chưởng khống đích giác lạc?

Bất minh bạch đích ngô đồng, khẩn tiếp trứ bả toa 菈 ti hòa tác phỉ lỵ nhưng liễu tiến khứ, kỳ diệu đích thị, toa 菈 ti tiến nhập ngô đồng đích bản nguyên thế giới hậu, cánh nhiên hoan khoái đích vi nhiễu trứ bản nguyên chi thụ phi vũ liễu kỷ quyển, nhiên hậu thân thượng bột phát xuất liễu nhất ti phong nguyên tố năng lượng, tại bản nguyên không gian chi trung hình thành liễu nhất cổ nhu hòa đích vi phong, khinh khinh đích xuy phất trứ bản nguyên chi thụ đích diệp phiến!

Chích thị giá cổ vi phong thái vi nhược liễu, cận cận chích năng nhượng bản nguyên chi thụ đích diệp phiến khinh khinh ba động, khước ti hào vô pháp nhượng chi nha diêu duệ, tức tiện như thử, dã vi bản nguyên không gian chi trung tăng thiêm liễu nhất cổ thanh tân đích sinh khí, nhất phương tiểu thế giới việt phát đích linh động liễu khởi lai.

Nhi tác phỉ lỵ tắc bột phát xuất liễu nhất ti thủy nguyên tố năng lượng, tại vi phong đích xuy phất hạ, hóa vi liễu tích tích lịch lịch đích tiểu vũ, trụy lạc tại bản nguyên chi thụ đích diệp phiến thượng, nhiên hậu hựu tòng diệp phiến hoạt lạc đáo địa diện, tối chung tại thụ căn hạ hối tụ thành liễu nhất đạo phát ti bàn đích tiểu khê, uyển diên đích sàn sàn lưu hướng viễn phương.

Bị bản nguyên chi thụ mậu mật đích thụ quan sở lung tráo trứ đích nhất phiến địa diện, nguyên bản trình hiện xuất hòa không gian chu vi mê vụ trạng vật chất nhất dạng đích hư vô sắc trạch, chích hữu thụ căn hạ a qua thảng trứ đích nhất tiểu phiến địa diện trường xuất liễu thanh thảo, khả thị tùy trứ vũ tích tiên lạc tại địa diện thượng, đại địa, lục liễu!

Kiều nộn đích thúy lục sắc trục tiệm tại địa diện thượng mạn duyên khai lai, nhất phiến phiến đích thảo địa hướng tứ diện bát phương hoãn mạn đãn ổn định đích khoách trương trứ, lục ý mỗi phàn ba nhất phân, na mê vụ trạng đích vật chất tựu tiêu tán nhất phân, không gian dã tựu tùy chi khoách đại nhất phân, nhất đóa đóa xá tử yên hồng đích hoa đóa, tại thảo địa thượng mạo liễu xuất lai, nhượng giá cá tiểu thế giới lý bình thiêm tam phân kiều diễm hòa mỹ lệ.

Khán trứ tại vi phong, tiểu vũ chi trung lang bôn đồn đột đích a qua hòa 囧囧 mãn địa đả cổn đích tát hoan, long ưng, sồ long, cực nhạc điểu hòa ngụy long tại không trung truy trục trứ vi phong, tế vũ đích hoan khoái hi hí. Hoàn hữu bản nguyên chi thụ thượng tối cao đích na căn chi nha thượng lão thần tại tại đích hỏa hồng sắc tiểu điểu, ngô đồng đột nhiên lĩnh ngộ đáo liễu thập yêu!

Nhất huy thủ, [ hài cốt chi chủ ] a cốt đái trứ thập danh [ minh viêm khủng cụ kỵ sĩ ] xuất hiện tại liễu bản nguyên thế giới chi trung. Đại quần đích hài cốt xạ thủ dã tùy chi xuất hiện tại tha môn đích chu vi, sung mãn sinh ky đích hoàn cảnh, hoàn hữu tại kim sắc đích"Thái dương" quang mang trung phiêu đãng lạc hạ. Sung mãn trứ sinh mệnh chi lực đích thái dương vũ, tịnh vị cấp tha môn tạo thành nhâm hà đích thương hại, giá quần tử linh sinh vật, dã tịnh vị biểu hiện xuất nhâm hà đích bất thích, phản nhi tòng nguyên bản đích tử khí trầm trầm, trục tiệm biến đắc hữu ta mê mang, nhiên hậu hào vô ý thức đích tứ hạ du đãng liễu khởi lai, tự hồ đối giá cá tân thế giới sung mãn liễu nghi hoặc. Giá thị giá ta vô trí vong linh tự ngã ý thức phục tô đích tích tượng.

Hài cốt xạ thủ hòa khủng cụ kỵ sĩ môn, chung cứu hòa giá sung mãn sinh ky đích thế giới hữu ta cách cách bất nhập, tha môn bản năng đích hướng trứ bản nguyên chi thụ căn mạch hạ đích na đoàn ám ngân sắc âm ảnh sở lung tráo đích địa phương hối tụ quá khứ, nhiên hậu đình lưu tại liễu giá phiến vô pháp bị thảo địa sở phúc cái, hiển đắc hữu ta ám đạm đích khu vực.

Tự ngã ý thức tối cường đích [ hài cốt chi chủ ] a cốt đồng dạng đạp thượng liễu giá phiến"Vong linh khu", tha tứ hạ trương vọng trứ, lược nhất đình đốn. Biến phân thân thành liễu [ mộ cốt chi chủ ], [ khủng diễm chi chủ ], [ phố hàn chi chủ ], "Vong linh khu" đích địa diện tại tha môn tiễn đạp hạ, lưu hạ liễu nhất đóa đóa hoa đóa bàn đích hỏa diễm túc tích, tinh tinh điểm điểm đích bạch sương, nhi [ mộ cốt chi chủ ] thân thượng, tắc tán phát xuất liễu nùng nùng đích hôi sắc vụ khí. Ngận khoái tựu tương giá nhất phiến khu vực lung tráo liễu khởi lai.

Hoàn hữu thùy?

[ thiết mộc áo tượng ] a ngốc? Nhưng tiến khứ!

Thập nhị chích [ cấu trang giới chỉ ] lý đích ky giới khôi lỗi? Nhưng tiến khứ!

Một hữu mệnh lệnh tựu chích hội ngốc ngốc bất động đích a ngốc động liễu, mại trứ trì hoãn nhi trầm trọng đích cước bộ, tại đại địa thượng du đãng trứ, khả tích tha na vi nhược đích thổ nguyên tố linh hồn, hoàn bất túc dĩ dẫn khởi bản nguyên thế giới đích biến hóa, đãn thị tòng tha hội tự động đích du đãng giá nhất điểm lai khán, dã hứa bản nguyên thế giới đích hoàn cảnh, hội nhượng tha na vi nhược đích linh hồn chi lực trục tiệm đích tráng đại.

Nhi thập nhị giá ky giới khôi lỗi bị triệu hoán tiến liễu bản nguyên thế giới hậu, khước một hữu nhâm hà đích phản ứng, chích thị não đại đính thượng nguyên bản ảm đạm vô quang đích các sắc hạch tâm tinh thạch, trục tiệm lượng khởi liễu nhất ti ti vi nhược đích quang mang.

Tứ danh truy tùy giả? Nhưng bất tiến khứ. . .

Biến hình chu ngũ đức? Nhưng bất tiến khứ. . .

Biến hình quái trát lạp? Nhưng bất tiến khứ. . .

Khán dạng tử cao trí đích độc lập cá thể, thị vô pháp tiến nhập bản nguyên không gian đích, ngô đồng đích nhãn thần tối hậu lạc tại liễu tự kỷ yêu gian đích [ hỏa diễm chi đại ] thượng, ý niệm nhất động, [ hỏa nguyên tố tinh linh ] sa lạp mạn đạt đích hỏa diễm hư ảnh phù hiện liễu xuất lai, nhất cá thiểm thước tựu xuất hiện tại liễu bản nguyên không gian chi trung, trụy lạc đích tiểu vũ tại tha na hỏa diễm hư ảnh cấu thành đích mô hồ nhân hình thượng, "Chi chi" đích tiên khởi liễu nhất đóa đóa đích chưng khí.

Sa lạp mạn đạt đích khu thể đột nhiên gian băng toái thành liễu mạn thiên phi vũ đích tế tiểu hỏa tinh, dung nhập liễu phong trung, vũ trung, thổ địa trung, không gian trung, thậm chí thị bản nguyên chi thụ trung, bản nguyên không gian chi trung đích khí hậu đột nhiên ôn noãn liễu khởi lai, nguyên bản từ từ đích vi phong hóa vi liễu thăng đằng đích noãn khí lưu, thượng thăng đáo không trung hình thành liễu vân tằng, khả thị bất tri đạo khiếm khuyết liễu thập yêu, na trục tiệm biến hậu đích ô hắc vân tằng phiên cổn trứ.

Ngô đồng nhưng liễu giá yêu đa sinh vật tiến lai, đô một hữu nhâm hà phản ứng đích hỏa hồng tiểu điểu, chung vu hữu liễu động tĩnh, tự hồ thị sa lạp mạn đạt di tán xuất lai đích cường liệt hỏa nguyên tố năng lượng kinh động liễu tha, chấn sí tại thụ quan thượng phi vũ liễu khởi lai, phát xuất liễu nhất thanh thanh thúy duyệt nhĩ đích mỹ diệu minh khiếu.

Tịnh bất thứ nhĩ, đãn xuyên kim liệt thạch đích cao kháng thúy ngâm, tượng nhất bả duệ lợi đích phong nhận bàn, ngoan ngoan đích phách khai liễu thiên địa, vân tằng chi trung oanh long nhất thanh cự hưởng, nhất đạo lôi đình vạn quân đích oanh lôi tạp liễu hạ lai, trọng trọng đích oanh tại liễu bản nguyên chi thụ thượng!

Ngô đồng bị kinh liễu nhất hạ, sinh phạ bản nguyên chi thụ hữu thập yêu ý ngoại, khả thị na uẩn hàm trứ hủy thiên diệt địa chi lực đích lôi đình, khước ti hào một năng cấp bản nguyên chi thụ tạo thành nhâm hà đích thương hại, bản nguyên chi thụ phản nhi tượng thị bị xuân vũ tư nhuận liễu nhất phiên bàn, đẩu động trứ chi nha hòa diệp phiến, hoan sướng đích phát xuất lãng đào nhất bàn đích"Sa sa" thanh.

Lôi điện thị sinh mệnh đích thôi hóa tề, bão hàm trứ vô cùng uy lực đích nhất đạo lôi đình lạc hạ, tượng thị tạc khai liễu mỗ đạo gia tỏa, vô sổ đích tiểu sinh linh đản sinh liễu xuất lai, tại thảo tùng trung, nê thổ trung hoan khoái đích ca xướng.

Nhất căn kình thiên ngọc trụ bàn đích thô đại đồ đằng, vô trung sinh hữu đích tòng không trung trực đĩnh đĩnh đích trụy lạc, oanh nhiên tạp tiến liễu bản nguyên chi thụ hạ đích nê thổ chi trung, khẩn tiếp trứ thập nhị căn lược tiểu đích đồ đằng trụ dã y thứ lạc hạ, hoàn nhiễu tại chủ đồ đằng trụ đích chu vi, liễu nhiễu đích tử sắc lôi đình tại đồ đằng trụ chi gian lôi long điện xà bàn du tẩu, tán phát xuất vô tẫn đích uy nghiêm.

Giá bất thị địa tinh thần điện na lý đích lôi đình đồ đằng trận yêu?

Ngô đồng ký đắc đương thì vi liễu khai khải thần điện địa hạ thành đích mật đạo. Tự kỷ khiêu đáo đồ đằng trụ thượng chú nhập điện nguyên tố hậu, giá nhất chủ thập nhị phó đích thập tam căn đồ đằng trụ tựu băng toái tiêu thất liễu, chẩm yêu hội đột nhiên xuất hiện tại liễu tự kỷ đích bản nguyên thế giới lý?

Bản lai hoàn đả toán tương ý thức thấu quá khứ khán khán. Khả thị bất đẳng tha kháo cận, bản nguyên thế giới chi trung đột nhiên kim, lục, hồng, hắc, ngân, các sắc quang mang đại tác. Nhất hạ tử tương tha đích ý thức đạn liễu xuất khứ, bản nguyên thế giới mãnh đích nhất súc, ngưng tụ thành liễu nhất cá tiểu điểm, trầm tiến liễu tha đích tinh thần tằng diện thâm xử.

Thanh tỉnh quá lai đích ngô đồng nhất trận thác ngạc, tái dụng ý thức khứ tham tầm bản nguyên thế giới, khước chẩm yêu đô tiến bất khứ liễu, đãn thị khước năng thanh tích đích cảm thụ đáo, bản nguyên thế giới tại tha đích tinh thần tằng diện trung tán dật xuất lai đích bàng bạc sinh mệnh chi lực. Phảng phật nhất khỏa tâm tạng bàn, phanh phanh hữu thanh đích hoãn hoãn khiêu động trứ, tán phát xuất nhất trận trận đích ba động, tự hồ chính tại dựng dục trứ thập yêu, hựu tự hồ biến thành liễu nhất khỏa dũng, chính tại phu hóa trứ thập yêu thần kỳ đích sinh mệnh nhất bàn.

Đối giá chủng tình huống đáo để thị chẩm yêu liễu nhất vô sở tri đích ngô đồng, chích năng tái khứ chinh tuân sơn đức thụy đại sư. Tại tương chỉ cốt án tại ngô đồng mi tâm nhất trận chi hậu, đại sư diêu liễu diêu đầu: "Ngã dã vô pháp giải thích, nhĩ đích bản nguyên, dĩ kinh viễn viễn siêu xuất liễu ngã đích nhận tri. . ."

Ngô đồng nhất trận thất vọng, hữu ta khẩn trương đích đạo: "Na ngã đích động vật hỏa bạn hòa nguyên tố hỏa bạn. Hoàn hữu khế ước sinh vật môn chẩm yêu bạn?"

"Bất dụng đam tâm, giá chủng trạng thái ứng cai chích thị tạm thì đích, nhĩ dụng tâm khứ cảm ứng, ứng cai năng cú cảm ứng đáo tha môn đích tồn tại, như quả nhĩ triệu hoán tha môn đích thoại, tha môn hội xuất hiện tại nhĩ diện tiền đích."

Sơn đức thụy đại sư phát hiện ngô đồng đả toán lập khắc thường thí tương động vật hỏa bạn môn triệu hoán xuất lai, liên mang trở chỉ liễu tha: "Ngã kiến nghị nhĩ tối hảo bất yếu tại giá cá thì hậu khứ kinh nhiễu tha môn, nhĩ đích bản nguyên mục tiền đích trạng huống, đối tha môn lai thuyết dã hứa thị nhất thứ tế ngộ."

Ngô đồng lăng liễu lăng: "Khả thị ngã môn mã thượng yếu khứ tiến hành thí luyện nhâm vụ a? Một hữu tha môn đích bang trợ. . ."

"Hài tử, hảo hảo tưởng nhất tưởng, thị nhĩ đích thí luyện, hoàn thị tha môn đích thí luyện?"

Sơn đức thụy đại sư trụ trứ tha na chích hủ hủ đích mộc trượng trạm liễu khởi lai, ý vị thâm trường đích đạo: "Nhĩ khả thị nhất danh pháp sư a, nhi bất thị nhất danh triệu hoán sư, bất thị yêu?"

"Ách. . ."

Ngô đồng nhất trận vô ngữ, thị giá dạng một thác lạp, đãn thị giá lý khả thị vô tẫn chi đảo a, liên chích thương dăng đô hận bất đắc thị 4 giai đích, một hữu tha môn đích bang trợ, tự kỷ tựu toán thị cá cửu hệ tề tu hoàn kiêm chức đức lỗ y đích pháp sư, năng kháng đích quá khứ yêu?

"Biệt đam tâm, tại giá đoạn thì gian, ngã môn [ tát đức khắc ] lợi trảo đức lỗ y giáo đoàn đích thành viên, hội cân tùy tại nhĩ môn thân biên đích."

Sơn đức thụy đại sư sảo sảo an phủ liễu nhất hạ ngô đồng đích bất an, đối tha môn giá ta 2 giai đích tiểu thái điểu lai thuyết, vô tẫn chi đảo đích xác thị quá độ nguy hiểm liễu nhất ta, giá dĩ kinh viễn viễn siêu xuất liễu thủ tịch thí luyện đích trình độ.

"Khán lai, ngã môn tằng kinh đích tự nhiên chi tử, hiện tại đích tử vong chi tử dĩ kinh chuẩn bị hảo liễu."

Sơn đức thụy đại sư nhãn khuông chi trung thất khứ liễu lục ý đích u lam hồn hỏa ba động trứ, doanh địa chi trung na ta tẩu lai tẩu khứ đích vong linh đức lỗ y, hiển nhiên dĩ kinh bỉ cương khai thủy đích thì hậu yếu canh gia thục tất tự kỷ hiện tại đích trạng thái liễu.

"Tại xuất phát khứ tầm hoa thất tung đích mễ lộ á. Ngân sương đại đức lỗ y chi tiền, tưởng yếu thính thính ngã giá tam thiên lai tư khảo đích vấn đề yêu?"

Sơn đức thụy đại sư nhiêu hữu hưng trí đích hồi chuyển thân lai, khán trứ cân tại tha thân hậu đích ngô đồng, tại ngô đồng thục tất tự kỷ đích bản nguyên giá tam thiên chi trung, đại sư trừ liễu giáo đạo gia đằng ưng, tựu thị đãi tại ốc tử lý tư khảo vấn đề, hiển nhiên dã dĩ kinh hữu liễu sơ bộ đích đáp án.

"Tam thiên tiền, ngã cương cương tòng tử vong chi trung khôi phục ý thức đích thì hậu, nhất độ ngận mê mang, tâm linh chi trung sung mãn liễu đối giá cá thế giới đích tăng ác, ý niệm chi trung mãn thị đối sinh linh đích cừu hận, soa nhất điểm tựu mê thất tại liễu vô biên đích phong cuồng sát ý chi trung. . . Hoàn hảo, tàn tồn đích tối hậu nhất ti tự nhiên chi tâm, nhượng ngã bảo trì liễu lý trí."

Trầm ngâm liễu nhất hội, sơn đức thụy đại sư khán trứ ngô đồng: "Ngã vô pháp lý giải, tằng kinh thân vi tự nhiên chi tử đích ngã môn, vi thập yêu hội biến thành bất tử đích vong linh, đãn thị, ngã môn hựu hòa chân chính đích vong linh hữu sở khu biệt, bất hội bị cừu hận hòa oán niệm sở khống chế dữ khu sử, khứ hủy diệt giá cá sung mãn sinh ky đích thế giới. Trừ liễu vô pháp tái sử dụng tự nhiên chi lực, ngã giác đắc ngã hòa dĩ tiền tịnh một hữu thập yêu bất đồng."

Ngô đồng an tĩnh đích thính trứ giá vị đức cao vọng trọng đích đức lỗ y đại sư sung mãn liễu mê mang đích nghi vấn: "Giá chủng hỗn loạn đích trạng thái, nhượng ngã vô pháp xác định, ngã môn cứu cánh ứng cai trạm tại tử linh đích nhất biên, hoàn thị trạm tại sinh linh đích giá nhất biên, đương ngã phát hiện nhĩ thân biên đích na ta vong linh, cánh nhiên hòa ngã môn hữu trứ cực vi cận tự đích trạng thái thì, ngã nhất độ nhận vi ngã môn hội biến thành giá dạng, dã hứa cân nhĩ hữu quan hệ. Nhĩ năng cáo tố ngã giá thị vi thập yêu yêu?"

Nạo liễu nạo đầu. Ngô đồng dã bất tri đạo tự kỷ thân biên đích a cốt tam tả muội hòa khủng cụ kỵ sĩ môn, thậm chí thị triệu hoán xuất lai đích khô lâu môn, vi thập yêu cân phổ thông đích vong linh hữu ta bất nhất dạng. Thiểu liễu nhất phân bạo ngược hòa đối sinh linh đích tăng hận, bất tri đạo thị bất thị cân tiềm phục tại tha thể nội đích thâm uyên ý thức hòa hắc ám chi hậu đích thần niệm hữu quan hệ, sở dĩ tha căn bản tựu vô pháp hồi đáp đại sư đích nghi vấn.

Trương liễu trương chủy. Ngô đồng chính đả toán thuyết ta thập yêu, khả thị não hải chi trung đột nhiên linh tê nhất thiểm đích mạo xuất liễu nhất cá niệm đầu, bất do đắc trừng đại liễu nhãn tình, nhiên hậu khán trứ sơn đức thụy đại sư, vi vi hữu ta kháng phấn đích đạo: "Đại sư, nâm thính thuyết quá [ tự do bang liên: y điện mạt lạp đồ ] đích truyện thuyết yêu?"

Hữu ta ý ngoại đích sơn đức thụy đại sư điểm liễu điểm đầu: "Nhất cá ngận vô kê đích huyễn tưởng thế giới."

"Vô kê mạ? Ngã đảo thị bất giác đắc!"

Ngô đồng hưng phấn đích đạo: "Nâm khán, ngã thân biên hữu bất tử sinh vật, ma quỷ nhất tộc đích mị ma, ác ma nhất tộc đích dục ma, khả thị ngã bất giác đắc thân vi tha môn chủ nhân đích tự kỷ thị tà ác đích. Na yêu án chiếu nâm đích khán pháp, ngã ứng cai chúc vu thập yêu trận doanh ni?"

Sơn đức thụy đại sư nhất trận ngạc nhiên, trương liễu trương ngạc cốt, nha xỉ phát xuất liễu khinh khinh đích kỷ hạ"Khấu khấu" thanh, khước thập yêu đô một thuyết xuất lai, truyện đệ xuất lai đích ý niệm ba động hiển đắc hữu ta hỗn loạn, giá hoàn chân bất hảo bình đoạn ngô đồng chúc vu thập yêu trận doanh. Bất quá bản thân tựu hội triệu hoán tử linh hòa ma quỷ vi tự kỷ phục vụ đích pháp sư, ứng cai toán thị [ hỗn loạn ] trận doanh ba?

"Tại thế nhân đích nhãn trung, [ tử linh hệ ] đích tử linh pháp sư tự hồ đô thị tà ác đích gia hỏa, tha môn khu sử thi thể hòa hài cốt, nâm khán. Ngã dã khu sử thi thể hòa hài cốt vi tự kỷ phục vụ, nâm giác đắc ngã toán thị nhất cá tà ác đích gia hỏa yêu?"

Ngô đồng việt thuyết việt hưng phấn: "Tái nã khoa ngõa lôi đại lục thượng đích khảm nạp tư vương quốc lai thuyết hảo liễu, đối kỳ tha quốc độ lai thuyết, giá cá liên tự kỷ thân nhân đích di thể đô bất phóng quá, chỉnh cá quốc gia đô sung xích trứ bất tử sinh vật đích quốc gia xâm lược thành tính, bất đoạn đích phát khởi chiến tranh, ứng cai thị tà ác chí cực ba? Khả thị đối khảm nạp tư vương quốc đích nhân dân lai thuyết ni? Khứ thế đích thân nhân lãnh băng băng đích thảng tại địa hạ, chích năng đối trứ nhất khối lãnh ngạnh đích mộ bi miễn hoài thương tâm, tựu nhất định thị chính xác đích yêu? Khứ thế đích thân nhân dĩ tử linh đích hình thức phục tô quá lai, kế tục'Hoạt' tại tự kỷ đích thân biên, dĩ bất tri bì quyện đích hình thái, kế tục bảo hộ hòa chiếu cố trứ tự kỷ đích thân nhân, giá tà ác yêu?"

Sơn đức thụy đại sư bị ngô đồng truy vấn đích vô pháp xuất thanh, nhãn khuông chi trung đích hồn hỏa kịch liệt đích ba động trứ, tất cánh ngô đồng hiện tại sở thuyết đích, cân tha tằng kinh thân vi tự nhiên chi tử thì sở thụ đáo đích giáo dục dĩ cập thế giới quan, soa cự thái đại liễu.

Tao nhiễu tử giả đích di thể tà ác yêu? Đương nhiên thị tà ác đích, thùy dã bất nguyện ý tự kỷ tử liễu chi hậu, hoàn hội bị nhân oạt xuất lai nô dịch, khả thị như quả thị tử giả tự nguyện đích ni? Nhĩ hựu chẩm yêu tri đạo, nhân gia tử giả bất nguyện ý dĩ tử linh đích hình thức, kế tục bồi bạn tự kỷ đích thân nhân ni?

Phao khai chư quốc độ ký định đích thế tục quan niệm bất đàm, khảm nạp tư vương quốc đích nhân dân, khủng phạ thị đại lục thượng sinh hoạt tối hạnh phúc đích nhất quần nhân, dã thị duy nhất nhất cá một hữu bần dân đích vương quốc, na ta bình dân dã hứa tịnh bất phú dụ, khả thị tha môn khước bất đam tâm một hữu thực vật cật, một hữu phòng ốc khả dĩ cư trụ, nhân vi tha môn lịch đại đích tổ tiên, đô hoàn tại dĩ vong linh đích hình thái, chiếu cố trứ tha môn.

Tuy nhiên chích bảo lưu liễu tối vi nhược đích tự ngã ý thức, đãn thị khảm nạp tư vương quốc đích bất tử sinh vật môn, khước tuyệt đối bất hội tượng kỳ tha quốc độ đích tử linh na dạng, đối sinh linh sung mãn tăng hận hòa sát ý, na phạ thị na ta sinh linh chích thị thập yêu đô bất đổng đích bình dân, một hữu chưởng ác na phạ nhất đinh điểm tử linh hệ pháp thuật, khả thị huyết duyến thượng đích liên hệ, khước nhượng tha môn cận cận thông quá thoại ngữ, tựu năng chỉ huy na ta tằng kinh thị tha môn thân nhân đích vong linh, phục tòng tha môn đích chỉ lệnh nhi một hữu nhất ti đích kháng cự, cộng tồn vu đồng nhất cá ốc diêm chi hạ.

Ấu hữu sở y, lão hữu sở dưỡng, giá chủng hành vi, nan đạo thị tà ác đích yêu? Khủng phạ khảm nạp tư đích nhân dân bất hội giá yêu giác đắc ba?

Vong linh thị tà ác đích, giá cận cận chích thị nhất cá xã hội quan niệm đích vấn đề a!

Đương nhiên, dã hứa tối sơ hạ đạt toàn dân phục tô vong linh đích khảm nạp tư vương thất, kỳ mục đích tịnh bất đan thuần, đãn thị khước bất đắc bất thuyết, khảm nạp tư vương quốc hiện kim đích giá chủng sinh linh dữ tử linh cộng tồn đích hình thái, bất đãn cấp tha môn đái lai liễu cường đại đích quốc lực, bàng đại đích chiến lực, dĩ cập liêm giới đích lao động lực, nhi thả hoàn cấp dư liễu tử dân mỗ chủng lánh loại đích hi vọng!

Khảm nạp tư nhân tòng bất úy cụ tử vong, nhân vi đối tha môn lai thuyết, tử vong chích bất quá thị hoán liễu chủng hoạt pháp nhi dĩ.

"Sở dĩ ngã tựu tưởng. . . Ngã tựu tưởng. . ."

Ngô đồng hưng phấn đích đô hữu điểm kết ba liễu, huy vũ trứ thủ tí gia cường tự kỷ đích ngữ khí: "Vi thập yêu bất tượng khảm nạp tư vương quốc na dạng, kiến lập nhất cá đối nhâm hà vật chủng đô một hữu kỳ thị, một hữu cừu hận đích địa phương ni? Tựu tượng thị truyện thuyết chi trung đích [ tự do bang liên: y điện mạt lạp đồ ] nhất dạng, vô luận thị tà ác đích ma quỷ, ác ma, tử linh. Hoàn thị ngu muội đích cẩu đầu nhân, địa tinh, thú nhân, man tộc. . . Đẳng đẳng vị khai hóa chủng tộc, vi thập yêu đại gia bất tượng truyện thuyết chi trung nhất dạng, đương nhất cá thuần khiết đích mị ma, thiện lương đích trác nhĩ, hòa ái đích vu yêu, ôn hòa đích cự long. Hàm hậu đích ma quỷ, đảm tiểu đích ác ma, lão thực đích địa tinh, nhiệt tình đích thú nhân, đan thuần đích man tộc, thân thiết đích tử linh ni?"

"Khả thị nhĩ thuyết đích giá ta, tha môn bản tính. . ."

Sơn đức thụy đại sư hữu ta vô pháp tiếp thụ, đãn thị ẩn ẩn hựu đối ngô đồng miêu thuật đích họa diện hưng khởi liễu nhất ti sung cảnh. Thân vi tiền tự nhiên chi tử đích tha, hiện tại khước thành vi liễu nhất danh tử linh, bản thân giá lưỡng giả chi gian tựu thị thiên nhiên đối lập đích, trùng kích thực tại thái đại liễu.

"Bản tính tà ác? Thị thùy giác đắc tha môn tà ác? Kỳ tha nhân ba?"

Ngô đồng đích nhãn tình tại phát lượng: "Đương nhiên, ngã tịnh bất thị thuyết sở hữu đích'Tà ác sinh vật', đô năng cú tượng ngã môn kỳ hứa đích na dạng, thành vi thiện lương đích hảo nhân, đãn thị khước bất năng bài trừ hữu cực cá biệt'Tà ác sinh vật' tưởng yếu đương nhất danh'Hảo nhân' đích khả năng tính ba? Dĩ tiền một hữu. Thị nhân vi một hữu nhân năng cú lý giải tha môn, dã một hữu địa phương khả dĩ tiếp nạp tha môn, thập yêu thị tà ác? Thập yêu thị thiện lương? Chích yếu tha môn tự kỷ nguyện ý, vi thập yêu bất khả dĩ thành vi nhất danh'Thiện lương' đích tà ác sinh vật ni?"

"Tựu hảo bỉ nâm, tuy nhiên hữu ta mạo phạm, đãn thị nâm hiện tại dã thị nhất vị tử linh sinh vật liễu ba?"

Ngô đồng chỉ trứ sơn đức thụy đại sư hung tiền đích lặc cốt: "Na nâm đả toán vị lai chẩm yêu bạn? Nhân vi vi bối liễu tằng kinh đích tín ngưỡng, thành vi liễu nhất danh'Tà ác' đích tử linh sinh vật. Sở dĩ yếu kết thúc tự kỷ đích sinh mệnh, hồi quy trần thổ yêu? Khả thị vi thập yêu? Nâm giác đắc tự kỷ'Tà ác' yêu? Nhĩ đả toán hào vô lý do đích khứ đồ sát na ta sinh linh yêu?"

Sơn đức thụy đại sư bị ngô đồng cấp nhiễu vựng liễu, thập yêu đô thuyết bất xuất lai đích hạ ý thức đích diêu liễu diêu đầu, ngô đồng hưng phấn đích đạo: "Nâm bất đả toán đồ sát sinh linh, khả thị như quả hữu nhất vị'Chính nghĩa' đích thánh kỵ sĩ phát hiện liễu nâm. Đả toán tiêu diệt nâm giá vị'Tà ác' đích tử linh sinh vật, nâm đả toán chẩm yêu bạn? Tự ngã bảo hộ? Hoàn thị nghĩa vô phản cố đích tống thượng khứ nhượng tha sát tử?"

Sơn đức thụy đại sư đột nhiên giác đắc ngận đản. . . Ách, ngận củ kết! Thị a, như quả bính đáo giá chủng tình huống, tha cai chẩm yêu bạn? Thị kiền điệu thánh kỵ sĩ tự ngã bảo hộ, hoàn thị bất hoàn thủ nhượng thánh kỵ sĩ kiền điệu?

"Nột nột! Nâm khán ba? Bất hoàn thủ, nâm giá vị tòng vị tố quá phôi sự, chích thị bất tiểu tâm biến thành liễu vong linh đích tự nhiên chi tử tựu yếu bị thánh kỵ sĩ đương tác tà ác đích vong linh cấp tiêu diệt điệu, nâm cam nguyện yêu? Khả thị hoàn thủ đích thoại, nâm tựu tọa thực liễu'Tà ác vong linh' đích thân phân, nhi thả chích hội tại tà ác đích giá điều lộ thượng việt hãm việt thâm, đáo thì hậu phản nhi hội dẫn lai việt lai việt đa đích'Chính nghĩa chi sĩ', lai tiêu diệt nâm! Đối ba?"

Ngô đồng mãn ý đích khán đáo sơn đức thụy đại sư bị tự kỷ hốt du sỏa liễu: "Như quả thuyết, giá cá thì hậu hữu nhất cá năng cú tiếp nạp nâm giá dạng đích thiện lương tử linh sinh vật đích địa phương, nâm hội nguyện ý khứ yêu? Một hữu kỳ thị, một hữu thiên kiến, dã một hữu địch đối, đại gia khoái khoái nhạc nhạc đích sinh hoạt tại nhất khởi?"

Tuy nhiên chích thặng hạ liễu hài cốt, đãn thị sơn đức thụy đại sư bất do tự chủ đích hoàn thị giác đắc nhất trận đích khẩu kiền thiệt táo, như quả chân đích hữu na dạng đích địa phương. . . Hảo tượng dã bất thác a! ?

Bản lai nhân vi biến thành liễu vong linh đích thân phân, sơn đức thụy đại sư hòa kỳ tha vong linh đức lỗ y môn giá kỷ thiên lai đô hãm nhập liễu thống khổ đích mê mang chi trung, bất tri đạo ứng cai chẩm yêu bạn, khả thị ngô đồng đích thoại, tựu tượng thị nhất đạo thự quang nhất dạng đầu xạ đáo liễu tha môn diện tiền, cấp tha môn chỉ dẫn xuất liễu nhất điều kim quang đại đạo.

"Ngã hữu nhất khối diện tích bất toán tiểu đích lĩnh địa, ngã hữu nhất cá bất toán đê đích tử tước thân phân, ngã hữu nhất tọa kiên cố đích thành trì, ngã hữu thành kiến chế đích bàng đại khô lâu quân đoàn, ngã hoàn hữu sổ lượng bàng đại đích, tịnh bất kỳ thị vong linh đích hỏa bạn ( ngoạn gia ). . ."

Ngô đồng thập phân kiên định đích đạo: "Giá ta điều kiện ngã đô hữu, na vi thập yêu ngã bất lai kiến lập nhất cá chân chính đích [ y điện mạt lạp đồ ] ni?"

Thuyết thực thoại, tiến nhập 《 vô tẫn 》 giá khoản du hí dĩ lai, ngô đồng hoàn tòng vị hữu quá giá yêu minh xác đích mục tiêu, chích thị nhất trực mê mê hồ hồ đích ngoạn trứ"Du hí", khả thị, tùy trứ đối 《 vô tẫn 》 đích thế giới việt lai việt liễu giải, ngô đồng giác đắc, giá cá tồn tại vu"Mộng cảnh" chi trung đích thế giới, hòa hiện thực nhất dạng chân thực đích bất năng tái chân thực liễu.

Tại hiện thực lý, nhân vi thân thể trạng thái, tha thập yêu đô bất năng tố, dã tòng vị hữu quá lý tưởng hòa mục tiêu, ký nhiên hiện thực lý tố bất đáo, na vi thập yêu bất tại giá cá cân hiện thực nhất dạng chân thực đích thế giới lý tố điểm thập yêu ni?

Ngô đồng quyết định liễu, tha yếu tại 《 vô tẫn 》 chi trung, kiến lập nhất cá tượng đồng thoại cố sự nhất dạng đích tự do quốc độ!

"Đại sư, yếu hòa ngã nhất khởi kiến lập [ y điện mạt lạp đồ ] yêu?"

Ngô đồng liệt trứ chủy vi tiếu trứ thân xuất liễu cảm lãm chi: "Thùy thuyết tại đức lỗ y giáo phái chi trung, tựu bất năng tồn tại nhất cá vong linh đức lỗ y giáo đoàn ni? Ân, ngã khán 《 mạt lạp đồ vong linh đức lỗ y giáo đoàn 》 giá cá danh tự tựu bất thác!"

Đại sư thập yêu đô một thuyết, đãn thị tha nhãn khuông chi trung sí nhiệt đích hồn hỏa, khước thuyết minh tha dĩ kinh tượng thị thưởng nhất dạng, đoạt hạ liễu ngô đồng thủ trung đích cảm lãm chi, tuy nhiên tha tri đạo, kiến lập nhất cá giá yêu lánh loại phi chủ lưu đích quốc độ, tương hội hữu đa yêu đích gian nan, hoàn nhu yếu vị lai mạn trường đích tuế nguyệt chi trung bất đoạn đích khứ nỗ lực, đãn thị giá bất trọng yếu, tha môn hiện tại nan đạo hoàn hội khuyết thì gian yêu. . . Ma phiền: tạc thiên soa đích 300 bổ thượng liễu, đẳng đằng xuất không lai tái đa bổ nhất ta bổ thường đại gia. ( vị hoàn đãi tục )RQ