Chương chương mạt kia thức

Thích Trạch thấy kia kính quang tới quỷ dị, chuyên chiếu lêu lổng, không cấm như suy tư gì, nghĩ ngợi nói: “Kiếp trước truyền thuyết bên trong mười tám trong địa ngục liền có một tòa Nghiệt Kính địa ngục, có một kiện nghiệt kính chi bảo, có thể chiếu quỷ hồn cuộc đời thiện ác việc, đoạn này nên nhập nào một tầng địa ngục chịu khổ bị phạt. Chẳng lẽ ta nơi đó là Nghiệt Kính địa ngục?”

Nếu thật là như thế, khi thì cùng Cổ Đăng Kềnh tương cảm ứng giả, nói không chừng đó là kia mặt nghiệt kính. Lại đi phía trước đi rồi mấy ngày, lại nhìn thấy hàng trăm hàng ngàn cái âm hồn rơi vào này giới, lại bị kính quang một chiếu, lập tức không có bóng dáng, không biết bị chuyển nhập nào một tầng địa ngục đi.

Lúc này Cổ Đăng Kềnh cùng kia nghiệt kính cảm ứng chi lực càng thêm nồng hậu, thỉnh thoảng có nghiệt kính kính chỉ bằng vào trống trải hạ, đều bị Phật Hỏa Kim Diễm ngăn trở, Thích Trạch âm thầm may mắn, may mắn có Cổ Đăng Kềnh hộ thân, bằng không không biết sẽ bị đưa vào nào một tầng địa ngục bên trong.

Liền đi ngày, cũng không thấy thứ gì quỷ sai phán quan linh tinh địa phủ quan viên, Cổ Đăng Kềnh bỗng nhiên hơi hơi chấn động, phía trước vô tận quỷ khí bên trong, hình như có một tảng lớn bóng ma phập phồng, giống như quái thú núp, Thích Trạch lập tức phi thân dựng lên, khống chế phật quang bay nhanh mà đi.

Cũng may phật quang không chịu quỷ khí khắc chế, có thể thu phóng tự nhiên, lại phi hồi lâu, rốt cuộc nhìn thấy kia phiến bóng ma gương mặt thật. Vô biên quỷ khí thấp thoáng dưới, từng tòa thạch điện đột ngột từ mặt đất mọc lên, liên miên thành đàn. Kia cung điện toàn từ cự thạch xây mà thành, chất phác cổ sơ, cũng trải qua vô lượng năm tháng chi lực nhuộm dần.

Thích Trạch phi đến gần nhất một tòa thạch điện phía trước, thấy này chỉ có mấy trượng lớn nhỏ, thạch lương sụp đổ, tường đá sập, thượng tự mình hại mình lưu không ít pháp lực thần thông oanh kích chi dấu vết, làm như trải qua một hồi đại chiến, bị sinh sôi đánh phế.

Hắn ánh mắt dừng ở tường đá phía trên, này thượng điêu khắc rất nhiều bích hoạ, tuy rằng tàn phá, đảo cũng miễn cưỡng có thể nhận ra một ít. Kia bích hoạ miêu tả đủ loại địa ngục chi cảnh, có kia âm hồn vào được địa ngục, trước tiên ở một mặt bảo kính dưới quỳ sát, kia bảo kính bên trong chiếu ra người này sinh thời đủ loại thiện ác chi hình.

Thích Trạch nghĩ ngợi nói: “Này định là nghiệt kính! Xem ra này một tầng quả nhiên là Nghiệt Kính địa ngục!” Lại từng cái nhìn lại, mặt khác bích hoạ bên trong liền khắc ghi lại âm hồn với địa ngục bên trong lưu chuyển, nhận hết chư khổ chi cảnh.

Thích Trạch nhìn bãi, không khỏi tâm sinh thương hại, thở dài: “Thiện tai thiện tai! Luân hồi chi khổ đến tư!” Càng sinh ra ly chi tâm. Lại đi bên cạnh thạch điện xem nhìn, bích hoạ nội dung đại đồng tiểu dị, lại chú ý tới Nghiệt Kính địa ngục bên trong hình như có quỷ sai tồn tại, chấp chưởng âm hồn lệ quỷ tróc nã xử theo pháp luật việc, không biết vì sao này hồi lâu cũng chưa gặp được một cái.

Càng về sau đi, thạch điện quy mô càng lớn, nhưng tàn phá chi ý cũng càng trọng, loạn thạch chồng chất, hài cốt khắp nơi, quỷ khí cũng càng dày đặc. Nhìn đếm rõ số lượng mười tòa thạch điện bích hoạ, Thích Trạch đã có thể khẳng định kia nghiệt kính nếu không ngoài sở liệu, đương liền tại đây một mảnh thạch điện bên trong.

Phóng tầm mắt nhìn lại, một đống thạch điện trung ương đang có một tòa hình dạng và cấu tạo nhất hùng hồn khổng lồ cung điện đứng lặng, Thích Trạch đỉnh đầu Cổ Đăng Kềnh tự nhập thạch điện tới nay, run rẩy không dứt, tự nhiên phát ra đạo đạo phật quang, chỉ hướng kia tòa lớn nhất thạch điện.

Đã đã đến đây, tự muốn kiến thức kiến thức kia địa ngục chi bảo nghiệt kính, Thích Trạch không hề do dự, hướng kia trung ương thạch điện bay đi, phi lâm hết sức trông thấy trong điện khi có kính quang bay đi, tán nhập hư không không thấy, tưởng là đối địa ngục các nơi âm hồn chiếu đi.

Càng là phi gần, kính quang càng là dày đặc, chỉ một thoáng đã có mười mấy đạo kính quang phi rơi xuống, Thích Trạch như lâm đại địch, rốt cuộc nghiệt kính kính quang không phải như vậy hảo tiêu thụ, Phật Hỏa Kim Diễm bốc lên dựng lên, lại có một quyển âm ma đồ trải ra mở ra, đem kia kính quang nhất nhất bắn bay, không lệnh này rơi vào pháp thân phía trên.

Cổ Đăng Kềnh không hổ là kia lạn chùa Đà đệ nhất chí bảo, vận dụng chi gian, thế nhưng có thể khắc chế nghiệt kính. Thích Trạch thân bọc Phật hỏa, rốt cuộc tới đến thạch điện phía trước. Kia thạch điện bảo tồn nhất hoàn hảo, vô có đại môn, bên trong trống rỗng, có vô lượng âm khí chi lưu qua lại cuốn động, gợi lên Cổ Đăng Kềnh thượng ngọn đèn dầu lay động không chừng.

Thích Trạch dùng tay một lóng tay, một tôn chín tầng Phù Đồ cũng là hiện ra, nở rộ bảo quang, này thượng một mười ba bộ Phật gia kinh văn rạng rỡ sinh quang, trình bày Phật môn diệu lý, Phật âm giao hội thành một mảnh quầng sáng.

Thích Trạch tay thác Phù Đồ, thân bọc âm ma đồ, đỉnh đầu Cổ Đăng Kềnh, có thể nói làm đủ chuẩn bị, lúc này mới bước vào đại điện bên trong.

Vừa vào trong điện trước có một đạo lượng ánh mắt hoa đâm tới, chiếu hắn hơi hơi nghiêng đầu, Cổ Đăng Kềnh đèn diễm nhảy dựng, đem kia quang hoa đánh thiên chiết đi ra ngoài, Thích Trạch lúc này mới dám trực tiếp kia quang hoa lai lịch, nhưng thấy một mặt cực đại cổ kính lập với thạch điện trung ương, kính quang mạn bắn chi gian, hình như có trăm trượng phạm vi, lại tựa chỉ có một chút quang hoa.

Thích Trạch biết là này kính quang hoa kịch liệt, vặn vẹo sáu thức sở cảm, có thể có như vậy uy năng, cho là kia nghiệt kính không thể nghi ngờ. Nhịn không được vòng kính mà đi, lại thấy này kính thế nhưng vô chính phản chi phân, vô luận từ đâu góc độ nhìn lại, đều có thể nhìn thấy kính mặt phía trên sáng quắc quang hoa, thật là thần dị.

Thích Trạch có Cổ Đăng Kềnh hộ thân, không sợ kính quang xoát lạc, xuyên thấu qua thật mạnh quang hoa, thấy kia kính mặt phía trên làm như chiếu ra hắn chi thân ảnh, ngay sau đó lại hóa thành một chút phật quang, phật quang phía trên lại có một tầng Phật hỏa, rốt cuộc chậm rãi biến mất không thấy.

Nếu là bị nghiệt kính chiếu rọi tự thân chiếu ảnh đi vào, khó tránh khỏi chịu này bình phán thiện ác ưu khuyết điểm, không biết sẽ lạc cái gì sao hoàn cảnh. Thích Trạch đoan trang nghiệt kính sau một lúc lâu, không muốn không duyên cớ trêu chọc, lập tức rời khỏi thạch điện.

Tới đến ngoài điện, nghiệt kính kính quang không thấy, mới giác dễ chịu chút, Thích Trạch cũng không dám thả lỏng pháp lực phát ra, như cũ thúc giục Phật Hỏa Kim Diễm. Phí không ít công phu, mới đưa này một mảnh thạch điện chuyển qua.

Thạch điện đàn lớn nhỏ cung điện cùng sở hữu mấy trăm tòa nhiều, đều là trống không, sập sạch trơn, tựa hồ có cái gì tuyệt thế đại năng giao thủ, cố tình muốn đem thạch điện phá hư. Bất quá kia nghiệt kính nhưng thật ra cứ theo lẽ thường công tác, cũng chưa bị người đánh nát.

Thích Trạch biết này kính nhìn như hữu hình có chất, kỳ thật là đại đạo chi lực chiếu rọi mà thành, liền tính là chướng pháp Thiên Ma vương hoặc là Huyền Vũ kia cấp bậc số tới, cũng hư hao không được. Trừ phi là Đạo Tổ Phật Tổ hoặc là vô thủy ma chủ kia một bậc số ra tay, mới có khả năng.

Nhân có nghiệt kính tồn tại, thạch điện đàn trung cũng không một cái cô hồn dã quỷ dám đến, trốn đều không kịp, sợ bị kính quang một chiếu, dịch chuyển tới rồi mặt khác địa ngục chịu khổ.

Thích Trạch đảo cũng thanh tịnh, suy tư một lát, liền tự ngồi xuống xuống dưới, tĩnh tọa tư duy. Dù sao hắn muốn trùng tu Phật pháp, nơi đây yên tĩnh, lại có nghiệt kính “Hộ pháp”, không sợ dã quỷ quấy rầy, nhưng thật ra một chỗ cực hảo bế quan nơi.

Thích Trạch đem âm ma đồ cùng chín tầng Phù Đồ bãi trên mặt đất, Cổ Đăng Kềnh như cũ treo cao đỉnh đầu, sái lạc điểm điểm Phật hỏa, bắt đầu xuống tay chải vuốt tự thân sở học.

Tiểu vô tướng Thiền Công tiềm lực rũ tẫn, nếu muốn bổ toàn, lấy Thích Trạch hiện giờ tu vi tuyệt đối không thể, trừ phi có La Hán hoặc là đại Bồ Tát quả vị tu sĩ ra tay một lần nữa suy đoán. Bởi vậy Thích Trạch chỉ có thể từ bỏ này một bộ Thiền Công, lại tìm một khác bộ công pháp, tiếp tục tu hành cảnh giới.

Thích Trạch sớm có chuẩn bị, lúc trước vì ngộ đến tam thân phương pháp, từng biến duyệt kiếp trước ký ức, lúc đó mới phát giác kiếp trước là lúc hắn từng đọc quá một bộ 《 yoga sư mà luận 》! Này kinh vì duy thức tông căn bản kinh điển, tương truyền nãi vô Bồ Tát đêm thăng đâu suất thiên phật Di Lặc nội viện, nghe nói phật Di Lặc Bồ Tát cách nói, phản hồi nhân gian sau, lại vì đại chúng diễn thuyết, cũng thành kỷ lục.

Yoga giả, tức là thiền định hoặc ngăn xem chi ý cũng, này kinh bên trong trình bày người tu hành sở cần trải qua mười bảy loại cảnh giới, đó là mười bảy mà, cố cũng xưng 《 mười bảy mà luận 》.

Chín thức pháp môn vốn chính là duy thức tông căn bản quan điểm, này bộ 《 yoga sư mà luận 》 đang cùng này pháp một mạch tương thừa, Thích Trạch lúc ấy phát giác, tâm sinh vui mừng, đã có thay đổi pháp môn chi tâm.

Nguyệt huệ thiền sư sang tiểu vô tướng Thiền Công chi ý, chắc là chỉ điểm sau lại hành giả một cảnh một cảnh tu cầm, chín thức phát hiện, do đó chứng liền vô thượng bồ đề. Thích Trạch sửa tu 《 yoga sư mà luận 》, từ chứng liền chín thức phương pháp thượng, chẳng những vô có xung đột, ngược lại càng là thông thuận.

Này bộ 《 yoga sư mà luận 》 kiếp trước từ Phật môn đại đức Huyền Trang pháp sư phiên dịch mà ra, hán văn bản dịch cùng sở hữu một trăm cuốn nhiều, có thể nói sách vở to và nhiều. Thích Trạch kiếp trước có một ngày nhàn cực nhàm chán, đi thư viện trung lật xem này kinh, kẻ hèn một ngày công phu, tự nhiên không thể tất cả xem, chỉ nhìn mấy cuốn mà thôi.

Không thành tưởng đó là ngày đó vô tâm cắm liễu, mới đến hôm nay thông thiên đại đạo. Tuy chỉ xem nhìn mấy cuốn, lại là trước sau nhảy lên mà xem, bên trong có rất nhiều đề cập chín thức chi trình bày và phân tích. Thích Trạch này đó thời gian liền ở nỗ lực hồi tưởng, đem sở xem kinh văn sửa sang lại một phen.

Hắn trước nhập với định cảnh bên trong, một lòng không loạn, mặc tụng 《 yoga sư mà luận 》 tàn thiên, đợi đến tụng cầm bảy biến, lại không lộ chút sơ hở, mới vừa rồi bắt đầu tìm hiểu. Cũng may hắn có tiểu vô tướng Thiền Công căn cơ, đã chứng mắt nhĩ mũi lưỡi thân ý sáu thức, căn cơ củng cố, tàn kinh tuy là không được đầy đủ, cũng nhưng vì hắn tu hành chi bằng chứng.

Kiếp trước lật xem 《 yoga sư mà luận 》 khi, từng thấy mạt kia thức, Alaya thức chi ghi lại, giờ phút này hắn muốn xuống tay tu hành đó là thứ bảy thức mạt kia thức!

Này thức nói đến ghi lại với 《 yoga sư mà luận 》 thứ năm mươi một quyển, cuốn bên trong, này thức lấy từ thứ tám thức vì sở y, lấy thứ tám thức chi thấy chia làm sở duyên mà sinh chi thức cũng. Mạt kia thức dịch để ý. Ý có cân nhắc chi nghĩa, này thức thường duyên thứ tám thức chi thấy phân cân nhắc, ta vì pháp, tên cổ mạt kia. Ta pháp nhị chấp chi căn bản cũng.

Này thức chi tồn tại chính là phàm phu có tình lưu chuyển sinh tử chi căn nguyên, vô thủy tới nay phàm phu mạt kia thức không có lúc nào là không ở chấp Alaya thức vì ta, cùng Alaya thức đồng thời luân hồi, lưu chuyển sinh tử. Cho nên mạt kia thức cũng ở luân hồi.

Thích Trạch muốn thức tỉnh nhận tri mạt kia thức, lại đang ở địa ngục bên trong, không thể không nói chính là một trọng duyên pháp. Hắn tư duy 《 yoga sư mà luận 》 sở tái, dần dần nhập với quá sâu định trung. Sửa tu pháp môn vẫn chưa vứt lại tiểu vô tướng Thiền Công, mà là vẫn muốn dựa thiền định chi lực, sinh ra tuệ tâm, lại y 《 yoga sư mà luận 》 chi ghi lại, nhận thức mạt kia thức.

Cùng mạt kia thức thời ứng giả, cùng sở hữu bốn loại phiền não, tức ta si, ta thấy, ta chậm, ta ái, cần dựa thiền định chi lực đem chi nhất một hàng phục. Thích Trạch đã có tu hành chi diệu pháp, thiền định chi lực cũng là hùng hậu, bất quá lâu ngày đã là rơi vào cảnh đẹp.

Định cảnh bên trong không biết bao lâu, phàm tâm thối lui, thánh tâm sinh ra. Tiệm có bốn phiền não hiện trước, Thích Trạch đúng như phật tính vốn muốn lấy thiền định chi lực đem chi hàng phục, tự nhiên thức tỉnh thứ bảy thức. Nhưng tiểu vô tướng Thiền Công thẳng đến tầng thứ sáu mới thôi, lại khó có thể chặt đứt thứ bảy cảnh chi phiền não.

Như thế gọi chi giày vò, chính là nói thiển ma cao chi ý, nếu không thể một hơi hàng phục, chẳng những lần này tu hành không thuận, có lẽ còn sẽ dẫn động cảnh giới lui chuyển, đại thương căn cơ.

Thích Trạch lại là sớm có chuẩn bị, vì chuyển tu 《 yoga sư mà luận 》 phương pháp, sớm đem đủ loại khả năng tất cả suy tính một lần, định lực không đủ đó là thứ nhất. Hắn tuy ở định trung, phân hoá một đạo tâm niệm, kia chín tầng Phù Đồ lập tức bay tới.

Kia chín tầng Phù Đồ nãi vô năng thắng kim cương lực pháp môn biến thành, lại từ Thích Trạch lấy công đức chi lực tế luyện, mấy thành thực chất. Giờ phút này chịu Thích Trạch tâm ý một dẫn, cư nhiên có đạo đạo kim sắc quang hoa từ giữa bay ra, rơi vào pháp thân phía trên.

Kia kim quang đó là hắn đoạt được công đức chi lực, từ chín tầng Phù Đồ bên trong phân hoá mà ra, Thích Trạch tính toán đó là mượn công đức chi lực tu hành. Lúc trước hắn dùng công đức chi lực luyện hóa chín tầng Phù Đồ mà không tự rước, là trông cậy vào có thể đem chín tầng Phù Đồ luyện thành pháp khí, tìm kiếm trong đó sở tàng ảo diệu.

Nhưng hồi lâu tới nay, chín tầng Phù Đồ cũng không thứ gì thần dị chỗ, xem ra vô năng thắng kim cương lực thật sự là một bộ tàn pháp, Thích Trạch cũng là số khổ, từ nhỏ vô tướng Thiền Công đến vô năng thắng kim cương lực, hai bộ pháp môn đều là tàn thiên, liền Huyền Âm Kiếm Quyết cũng là chỉ tới Kim Đan mới thôi, còn muốn Thiên Cơ Tử hỗ trợ bổ toàn.

Phật môn tu hành nhưng không Thiên Cơ Tử bực này nhân vật vì hắn bổ toàn pháp môn, đành phải từ bỏ vô năng thắng kim cương lực, ngược lại nhà mình luyện hóa công đức chi lực, nâng lên tu hành cảnh giới.

Chín tầng Phù Đồ trung sở tồn công đức chi lực rất nhiều, Thích Trạch đã muốn nhà mình luyện hóa, tất nhiên là toàn vô giữ lại, tất cả lấy ra ra tới.

Định cảnh bên trong, điểm điểm kim sắc quang hoa bay xuống, đúng như phật tính tắm gội với công đức chi lực trung, thiền định chi lực cũng là rất là tăng trưởng, đã có cũng đủ định lực hàng phục bốn loại phiền não.

Kia chín tầng Phù Đồ bị rút ra công đức chi lực, lại dần dần trở nên hư ảo lên, Thích Trạch chỉ lo tu luyện, cũng bất chấp này rất nhiều. Lâu dài tới nay, Thích Trạch pháp thân thể ngộ Phật pháp, đánh lao căn cơ, bất hạnh vô có tu hành phương pháp, khuyết thiếu phàn viện thượng cảnh chi thang, một khi bổ toàn pháp môn, lập tức một phát không thể vãn hồi.

Thạch điện ở ngoài dần dần phật quang đại thịnh, có tiếng tụng kinh thiền xướng tiếng động truyền đến, linh hoạt kỳ ảo mờ mịt, kia chín tầng Phù Đồ tuy thành hư ảnh, nhưng chịu phật quang sở nhiễm, vẫn tự chậm rãi xoay chuyển không thôi.

Vận mệnh chú định đều có định số, chín tầng Phù Đồ xoay chuyển chi gian, chợt có một mặt chuyển tới, cách xa nhau thạch điện, cùng kia nghiệt kính tương đối, kia một mặt phía trên vừa lúc dấu vết 《 Địa Tạng bổn nguyện công đức kinh 》 kinh văn.

Phật quang chiếu khắp dưới, kia kinh văn tự tự đều là đại phóng quang minh, vô hình bên trong hình như có một con bàn tay to khảy, kia 《 Địa Tạng bổn nguyện công đức kinh 》 kinh văn làm như bị nghiệt kính kính quang lôi kéo, bỗng dưng tự chín tầng Phù Đồ phía trên tung bay mà ra, hóa thành một mảnh xán lạn cẩm tú chi văn chương, bay vào thạch điện, đầu nhập nghiệt kính bên trong!

Nghiệt kính vốn là không ngừng hướng ra phía ngoài phóng xạ kính quang, vô biên vô lượng, vô có dừng, nhưng bị 《 Địa Tạng bổn nguyện công đức kinh 》 kinh văn chiếu nhập trong gương, lại là bỗng nhiên ngừng lại một chút, kính mặt phía trên một đại đoàn kim quang bạo tán mà ra, tiếp theo kinh văn giấu đi, lại có vô lượng kính quang một lần nữa phun trào ra tới, quét ngang Nghiệt Kính địa ngục các nơi.

Nghiệt Kính địa ngục quản lý chung hết thảy quỷ hồn, phàm sinh linh sau khi chết toàn cần bởi vậy mà nhập, tới mặt khác địa ngục hay là tiến vào luân hồi. Nghiệt kính kính quang có thể nói không chỗ không ở, chỉ cần có âm hồn bay vào, đó là một đạo kính chiếu sáng thể.

Nhưng nghiệt kính được kinh Phật dấu vết trong đó lúc sau, lại phát ra kính quang, liền rất có bất đồng. Quang hoa chợt lóe, một đạo tuổi già quỷ hồn hiện ra, tuy thân có quỷ khí, đầy mặt tường hòa. Lập tức có một đạo kính chiếu sáng tới.

Kính quang bên trong kia lão nhân cả đời như cưỡi ngựa xem hoa giống nhau hiện ra, lại là một vị tam sinh tích thiện người, kính quang một quyển, bên trong hình như có vi diệu phật quang chợt lóe, kia quỷ hồn đã là không thấy.

( tấu chương xong )