Chương thứ một trăm một mười giống văn minh luận

Đông Phi trước mắt dân cư ( tính thượng dân bản xứ ) cùng Anh quốc Australia thuộc địa tương đương, bất quá tưởng hoàn toàn khai phá Đông Phi, điểm này dân cư căn bản không đủ xem.

Cùng Canada, Australia chờ Anh quốc thuộc địa bất đồng, này sau lưng đứng như mặt trời ban trưa Đế Quốc Anh.

Cho nên Canada cùng Australia dân cư tuy thiếu, an toàn tính không thành vấn đề, đặc biệt là Australia, tứ phía hoàn hải, không có ngoại địch.

Mà Đông Phi Thực Dân mà sau lưng chỉ có Ernst cùng Hắc Hưng Căn tập đoàn tài chính, chịu không nổi lăn lộn.

Mà muốn nắm giữ Đông Phi duy nhất biện pháp, chính là không ngừng di dân, dân cư nhiều, tự nhiên an toàn tính liền ổn thỏa một ít.

Tựa như Ottoman cùng Viễn Đông giống nhau, ở đối mặt cường quốc khi, tuy rằng bị bắt nhường ra bộ phận ích lợi, nhưng bằng vào khả quan dân cư cùng thể lượng, không ai có thể một ngụm ăn hạ.

Đương nhiên, Ấn Độ loại này phản diện tư liệu sống không tính, cho nên dân tộc lực ngưng tụ không phải không trung lầu các, mà là thật sự tồn tại.

Nếu muốn bảo đảm Đông Phi thống trị ổn định, nhất định phải không ngừng tăng mạnh di dân nhận đồng cảm, đồng hóa cùng tiêu ma này độc đáo văn hóa, cuối cùng hình thành một bộ độc thuộc về Đông Phi chính mình văn hóa nhận đồng.

Nếu làm phương Tây nhân loại luận kia một bộ, nhất định mai phục mầm tai hoạ, cho nên cho dù là người da đen dân bản xứ, Ernst cũng không phủ định này chỉ số thông minh.

Ernst trong biên chế đính thuộc địa giáo tài thời điểm, đối người da đen dân bản xứ miêu tả là, có thể thông qua giáo dục tiến hành cải tạo, nhưng này chịu lịch sử cùng văn hóa ảnh hưởng, khiến cho cải tạo này phí tổn cực cao.

Ernst không có nói người da đen liền so những người khác khác giống, nhưng là người da đen liền trồng trọt đều không biết, còn ở vào cực kỳ nguyên thủy giai đoạn, này tư tưởng quan niệm không có thượng trăm năm là vặn chính bất quá tới.

Hơn nữa nếu là không đuổi đi người da đen, từ đâu ra Đông Phi thổ địa cho các ngươi này đó di dân sinh tồn, cho nên các ngươi phải học được cảm ơn, nhớ kỹ chính mình làm Đông Phi Ðức người thân phận, tương lai hồi quỹ tổ quốc.

Thẳng thắn thành khẩn gặp nhau, tổng so cuối cùng nói dối bị vạch trần hảo, hiện tại sở hữu Đông Phi di dân đều là Ernst đồng lõa, tương lai này bút trướng Đông Phi di dân hậu duệ tổng không thể tính chính mình tổ tiên trên đầu.

Đến nỗi chủ nghĩa chủng tộc, Ernst bản thân liền không tin này một bộ, ở Đông Phi càng sẽ không dùng này một bộ lý luận.

Ở Đông Phi lịch sử giáo tài trung, nhân loại khởi nguyên này một chương, Ernst đem nhân loại khởi nguyên nơi định ở Đông Phi ( thực tế trong lịch sử Đông Phi nhân loại hoá thạch phát hiện với thế kỷ thời kì cuối ), cũng đem nhân loại phân hoá vì tam chi, một chi đi trước Tây Phi, một chi đi trước vùng Trung Đông, một chi đi trước vùng duyên hải.

Đối ứng xuống dưới, chính là người da đen, Âu Á người, màu nâu nhân chủng.

Đối Âu Á người tắc tế chia làm ba cái ấu chi, một cái là Địa Trung Hải nhân chủng ( La Mã người cùng người Ả Rập ), tóc đen mắt đen; Đông Á nhân chủng, tóc đen mắt đen; Bắc Âu nhân chủng, tóc vàng mắt xanh.

Trong đó đối với màu da giải thích là, dựa theo vĩ độ phân chia, giống nhau vĩ độ càng cao, màu da càng bạch, cho nên bất đồng màu da là bởi vì hoàn cảnh biến hóa mà tạo thành.

Đối Bắc Âu nhân chủng vì cái gì tóc vàng mắt xanh giải thích là gien biến dị tạo thành, luận cứ là trên thế giới mặt khác khu vực nhân chủng đều là tóc đen mắt đen, mà Bắc Âu nhân chủng đầu tóc cùng đồng tử nhan sắc nhiều mặt hiện ra không ổn định tính trạng ( màu nâu, kim sắc, màu đỏ…… )

Mà cái này bịa đặt nhân loại khởi nguyên còn có một cái có ý tứ địa phương, chính là đem màu nâu nhân chủng đơn độc liệt ra tới, đem này miêu tả tính dựa vào bờ biển nhặt hải cùng bắt cá mà khuếch tán, cho nên người Ấn Độ, Indonesia người, châu Đại Dương dân bản xứ…… Đều bị Ernst an bài vào màu nâu nhân chủng.

Người da đen sao, liền không cần phải nói, sinh hoạt vĩ độ thấp, ánh sáng mặt trời mãnh liệt, hàng năm áo rách quần manh cho nên trải qua mấy vạn năm lắng đọng lại, biến thành hôm nay cái dạng này.

Này một bộ lý luận nếu truyền quay lại Châu Âu, Ernst tuyệt đối sẽ trở thành Châu Âu bạch tả nhóm khẩu tru bút phạt đối tượng, đáng tiếc nơi này là Đông Phi, Ernst không bán hai giá, duy nhất có tư cách phê bình Ernst người là Mã Tây Mễ Liên Nặc một đời.

Bất quá Mã Tây Mễ Liên Nặc một đời đối Ernst biên soạn giáo tài phi thường tán thành, bởi vì hắn lúc trước đi đương Mexico hoàng đế, này trị hạ liền có rất nhiều người Anh-điêng, làm một cái quân chủ, tuy rằng không biết Ernst nào tìm tới ngụy biện, nhưng Mã Tây Mễ Liên Nặc một đời cho rằng Ernst làm rất đúng.

Đem mọi người loại thuộc về đến một cái đại gia đình, hơn nữa tuyển dụng bộ phận Darwin lý luận, có thể trừ khử Đông Phi các tộc chi gian mâu thuẫn, phía trước nói tương lai này đó học tập Đông Phi giáo tài hài tử, bọn họ sau khi lớn lên thế giới quan đã bị một lần nữa đúc.

Đương nhiên này bộ giáo tài cũng cấp Ernst chính mình vết nhơ phóng đại hóa, ngươi nếu không thừa nhận người da đen dân bản xứ là loại kém chủng tộc, kia ngươi còn đối này đó người da đen dân bản xứ như vậy tàn bạo, này còn không phải là đơn thuần hư sao!

Logic thượng xác thật như thế, nhưng Ernst một chút cũng không để bụng, bất quá là gánh vác thực dân giả cùng kẻ xâm lược bêu danh thôi.

Nhìn chung nhân loại lịch sử, những cái đó đồng dạng người, chỉ cần là người thắng, luôn có người sẽ kỷ niệm hắn, liền tỷ như nước Nga những cái đó đại đế, Viễn Đông Tần Hoàng Hán Võ, cái nào không phải là người như vậy, bổn dân tộc sẽ nhớ kỹ bọn họ đối bổn dân tộc cống hiến.

Mà tương lai, chỉ cần bảo đảm Đông Phi làm một cái văn minh chỉnh thể kéo dài đi xuống, đời sau những người đó giống nhau sẽ ghi khắc Ernst công tích, chẳng sợ cái này công tích là thành lập ở dân bản xứ huyết lệ sử thượng.

Cho nên, đắp nặn Đông Phi chỉnh thể dân tộc văn hóa nhận đồng là Ernst duy nhất có thể đánh bài, cũng là tương lai Hắc Hưng Căn vương thất thống trị Đông Phi lý luận cơ sở.

Tựa như tôn giáo, có quy y vừa nói giống nhau, Ernst tính toán làm văn hóa quy y, ở Đông Phi thi hành Ðức văn hóa.

Ở Đông Phi giáo dục cùng tuyên truyền trung, Ðức không hề là Germanic người độc quyền, mà là sở hữu nguyện ý lấy Ðức nhân sinh sống phương thức sinh hoạt, hơn nữa tiếp thu Ðức văn hóa giáo dục hun đúc người.

Này liền đem hẹp hòi dân tộc Ðức biến thành văn minh Ðức, Ðức ở Đông Phi không phải dân tộc, mà là một loại văn minh.

Đối với Đông Phi Ðức di dân tới nói, chỉ cần Đông Phi văn hóa vẫn là lấy Ðức khu vực là chủ liền không sao cả.

Mà đối với phi truyền thống Ðức dân tộc mặt khác di dân tới nói, này liền vì chính mình dung nhập Đông Phi sinh hoạt tìm được rồi lý luận căn cứ, ta là một cái tiếp thu cùng nhận đồng Ðức văn hóa người, cho nên lý luận thượng là một cái Ðức người.

Mà muốn thi hành này bộ lý luận, nhất định phải làm được, mọi người loại thân phận thượng bình đẳng, cho dù là dân bản xứ cũng là như thế.

Tuy rằng Ernst chính là đối người da đen dân bản xứ tiến hành rồi hãm hại hoạt động, nhưng là hắn thừa nhận người da đen là cùng chủng tộc khác giống nhau, ở trí lực chờ phương diện không tồn tại sai biệt.

Đây là biết rõ cố phạm, mà phương tây thực dân giả ở phương diện này liền so Ernst đạo đức nhiều, bởi vì bọn họ cho rằng người da đen là loại kém chủng tộc, kia bọn họ liền vì chính mình hành vi phạm tội tìm được rồi giải vây lấy cớ, này cơ bản chính là nói cùng chính mình không phải một cái giống loài, nhiều lắm là lớn lên có chút giống.

So sánh mà nói, Ernst thuộc về có ý định mà làm, đơn thuần là vì chính mình ích lợi đem người da đen dân bản xứ đuổi xa cùng cưỡng bách này lao động chân tay cùng với gián tiếp tham dự buôn bán, diễn đều không diễn.

Tựa như tội phạm, có tội phạm nhận tri không cho rằng chính mình là ở phạm tội, mà Ernst thuộc về cái loại này biết rõ chính mình ở phạm tội còn tiếp tục người.

( tấu chương xong )