Tân Hằng Triều Tiên Phủ Sử, là một cái phi thường thú vị đoàn thể. Vương Lạc ở lật xem tài liệu lúc, nhiều hứng thú trọng điểm chú ý qua.

Đầu tiên, cái gọi là Tiên Phủ Sử, ở Tân Hằng Triều lại được xưng là thiên hạ đạo chủng. Bọn họ được Quốc Sư trực tiếp quản lý, đồng thời tiếp nhận Tiên Quan ban phúc, được xuyên thấu qua chính là phàm tục thân thể đụng chạm Tiên Lực, nắm giữ khác hẳn với mới hằng Tiên Đạo thần thông dị năng.

Trước cái kia sắp chết trong hồ người, trước khi chết nhận định Vương Lạc là Tiên Phủ Sử, cũng đem trong miệng Bảo Ngọc giao phó cho hắn, chính là ở chỗ Vương Lạc trên người đồng thời nắm giữ Tiên Minh một Thanh Nguyên anh, cùng với hoang độc biến thành hồng anh. Mặc dù lực lượng trong cảnh giới cũng không coi là bao nhiêu siêu phàm thoát tục, nhưng có thể thân kiêm tiên hoang hai giới dài, theo Tân Hằng Triều chỉ có Tiên Phủ Sử.

Tiên Phủ Sử giá trị, dĩ nhiên không chỉ là thân thể thực lực ưu tú, mấu chốt ở chỗ những thứ này thân kiêm hai nhà dài đạo chủng môn, thường thường có thể ở Vương Triều Tiên Đạo tiến hóa trung đóng vai cực kỳ trọng yếu nhân vật. Số ít thiên tài linh quang chợt lóe, liền thắng được phàm nhân trăm năm cày cấy, tương tự án lệ ở tu hành một đạo chưa bao giờ hiếm thấy, mà Tiên Phủ Sử môn liền hướng hướng có thể trở thành trong đó người xuất sắc, lấy sức một mình thúc đẩy toàn bộ Vương Triều tu hành tiến bộ. . .

Nhưng trên bản chất, cái gọi là Tiên Quan ban phúc chỉ là một loại tàn khốc Nhân thể thí nghiệm. Thường cách một đoạn thời gian cũng sẽ do triều đại đương thời Quốc Sư từ trong nước chọn lựa ra một nhóm thiên phú căn cốt đủ xuất chúng "Đạo chủng" giao cho Thiên Đình Tiên Quan cho chăm sóc huấn luyện. Tiên Quan sẽ ở đây nhiều chút đạo chủng trên người làm đủ loại kiểu dáng hoang độc xâm nhiễm, đưa đến phần lớn đạo chủng tại chỗ chết yểu. Mà số ít may mắn sống sót người, là thành tốt nhất quan sát đối tượng. Tiên Quan môn sẽ căn cứ những người này hóa hoang nhiễu sóng tình huống, tới suy diễn ưu hóa mới hằng Tiên Đạo. Sau đó, những thứ này Tiên Quan suy diễn phương pháp, là có thể một cách tự nhiên đẩy Nghiễm Chí mới hằng toàn cảnh.

Là, mới hằng Tiên Đạo phát triển, cũng không phải dựa vào cái gọi là thiên hạ đạo chủng đốn ngộ —— phần lớn dưới tình huống, Tiên Phủ Sử môn trong đầu linh quang nở rộ, chẳng qua chỉ là thời cơ chín muồi sau, bị Tiên Quan môn phong dấu ấn ức lấy được thả ra thôi.

Mà toàn bộ mới hằng Tiên Đạo tiến bộ, rất lớn trình độ thực ra cũng lệ thuộc vào với Thiên Đình Tiên Quan môn "Thể Hồ Quán Đính" nhìn tổng quát Vương Triều mấy trăm năm lịch sử, mấy lần ảnh hưởng toàn cảnh khiến cho quốc lực trở nên tăng vọt Tiên Đạo cách tân, bản chất đều là Tiên Quan cùng Quốc Sư môn từ trên xuống dưới thúc đẩy cho phép.

Này dĩ nhiên không phải là bởi vì Thiên Đình Tiên Quan môn có tích cực nhập thế, giúp đỡ chúng sinh chi tâm, thuần túy là hành động bất đắc dĩ. Mà là bởi vì, một cái phồn vinh hưng thịnh phàm trần văn minh, đối Thiên Đình mà nói cực kỳ trọng yếu.

Thiên Đình ở Minh Châu thành lập lớn như vậy thí nghiệm tràng, mặt ngoài ý đồ là muốn từ phàm trần văn minh sinh sôi trung, phân tích ra Tiên Minh cường đại bí mật, cũng cho nhằm vào —— ít nhất kia bảy vị đầu hàng Tiên Quan là như thế giao phó. Nhưng thật tình đại khái suất cũng không phải là như thế, có lẽ là Tiên Quan môn ở đầu hàng quy thuận sau này, liền mất đi quan hệ đến Thiên Đình nặng muốn ký ức, cũng có lẽ là những thứ này Hạ Phẩm Tiên Quan cho tới bây giờ cũng không tư cách biết được Thiên Đình chân thực ý đồ. . .

Ít nhất ở Vương Lạc xem ra, Thiên Đình ở Minh Châu nâng đỡ phàm trần văn minh, sợ rằng càng nhiều là vì tranh đoạt phàm nhân định Nghĩa Quyền. Thiên chi khoảng đó, bên kia càng có thể đại biểu phàm trần chúng sinh? Thiên Đạo phiêu miểu vô tình, lại dựa vào cái gì phong tỏa Tiên Minh một nhà? Phải nói phàm nhân, thiên chi bên trái giống vậy nắm giữ phàm nhân, dù là ở hoang độc tràn ra địa phương, các tiên nhân vẫn có thể khai thác ra một mảnh chuyên cung phàm nhân trong vắt Nhạc Thổ, dựng dục bồng bột sinh cơ. . . Như vậy, nếu là thiên chi bên trái phàm trần văn minh, có thể phát triển được so với thiên chi Hữu Canh thêm phồn vinh, Thiên Đạo lại dựa vào cái gì tiếp tục chung tình với Tiên Minh nhất phương đây?

Cái vấn đề này, tạo thành Thiên Đình này ngàn năm đại kế lý luận nền tảng. Tân Hằng Triều càng phồn vinh hưng thịnh, Tiên Minh vẫn lấy làm kiêu ngạo đại luật pháp, thì càng khó phát huy. Mà không có đại luật pháp là che chở, Tiên Minh dựa vào chống cự Thiên Đình rất nhiều sát chiêu tựu là vô căn chi mộc.

Vô luận là Thiên Tôn dẫn cung, hay lại là bát phương định hoang Đại Kết Giới, đều cần đại luật pháp làm tầng dưới chót chống đỡ. Nếu không người trước làm mất đi Thái Hư huyễn cảnh này một nương thân ân cần săn sóc nơi, cuối cùng dần dần bước vào khô mục. Người sau đem dứt khoát không có tồn tại nền tảng.

Chỉ bất quá muốn phải phá hư đại luật pháp nói dễ vậy sao? Định hoang cuộc chiến lúc Lộc Chỉ Dao tự tay thiết kế quy tắc, gần như hoàn mỹ không một tì vết. Dù là mạnh như Thiên Đình Quần Tiên, đối mặt đại luật pháp thời điểm thường thường giống như là ở hướng ông trời ném ra búa.

Nhưng là dùng Minh Châu tới thay mận đổi đào, đối Tiên Minh đại luật pháp đi thay mận đổi đào chuyện, cũng rất có khả thi rồi. Thậm chí nói, nhưng từ mặt giấy suy diễn đến xem, chuyện này thật là tình thế bắt buộc!

Thực vậy ở Thiên Đạo hóa năm mất mùa gian, Minh Châu phàm trần văn minh đoán mò bị thương nặng, gần như chỉ còn lại thoi thóp hỏa chủng. . . Nhưng khi Thì Thiên chi khoảng đó khắp nơi khói lửa, cơ hồ không có chân chính ý nghĩa Nhạc Thổ, Tiên Minh thành lập năm đầu thậm chí ngay cả lãnh thổ đều là chia năm xẻ bảy, lại thường xuyên liền phải đối mặt hoang triều mãnh liệt thế công, không thể không hao phí số lớn tinh lực đi xử trí Biên Phòng, so sánh mà nói, một cái mới bắt đầu liền Cương Vực hoàn chỉnh, còn có Thiên Đình che chở mà vô ngoại địch Minh Châu, ngược lại có nhất định chiến lược ưu thế.

Ngoài ra, định hoang cuộc chiến trung, Thiên Đình giành được Hóa Thần cấp bậc trở lên định Nghĩa Quyền. Này không chỉ có có nghĩa là Minh Châu có thể liên tục không ngừng địa tạo ra Hóa Thần trở lên, thậm chí còn Đăng Tiên cường giả. Càng có nghĩa là bọn họ ở Tiên Đạo trên lý thuyết, cũng ủng có khó có thể so sánh ưu thế.

Một cái Hợp Thể, Đại Thừa cấp bậc người tu hành, ở suy diễn công pháp, cùng với tại hiện trường kiểm nghiệm Thuật Pháp lúc, phát huy công hiệu thường thường là bao nhiêu cấp bậc thấp người tu hành đều khó dùng số lượng đền bù —— mấy vị Hạ Phẩm Tiên Quan suy diễn Tiên Đạo, là có thể kéo theo toàn bộ Tân Hằng Triều Tiên Thuật tiến bộ, trong đó mấu chốt cũng ở đây nơi này.

Nắm giữ như vậy được trời ưu đãi ưu thế, Thiên Đình quy hoạch trung Minh Châu văn minh, dù là Cương Vực nhỏ hẹp, dân cư cũng không có Tiên Minh như vậy đông đảo, nhưng rất có thể phát triển nhanh hơn tốt hơn, cuối cùng ở Tiên Minh người trong lúc vô tình, liền đoạt lấy phàm trần chính thống khiến cho đại luật pháp tự nhiên tan vỡ.

Cái chiến lược này thiết chắc hẳn phải vậy rất tốt, thậm chí có thể nói thiên tài, nhưng mà thực hành đi xuống, một ngàn năm gian, Thiên Đình có thể nói bước chân duy gian.

Bởi vì cho dù là ủng có như thế nhiều ưu thế điều kiện, Minh Châu phàm trần văn minh vẫn phát triển bất quá Tiên Minh —— đừng nói cùng Tiên Minh cạnh tranh, bọn họ thậm chí không có cách nào độc lập địa lâu dài ổn định tồn tại. Lúc ban đầu hơn ba trăm năm bên trong, Thiên Đình khổ Tâm Kinh doanh văn minh ngược lại rồi lần lượt. Vương Triều thay thế chi thường xuyên chi trò đùa, thật là giống như là Thái Hư hội quyển bên trong quá cảnh châu chấu. Bất kể Tiên Quan môn cố gắng như thế nào địa từ phàm trần văn minh trung chọn người tài giỏi Hiền Sĩ, đối với bọn họ dặn đi dặn lại dạy bảo, thậm chí thỉnh thoảng sẽ còn dùng nhiều chút hoặc tâm loạn thần loại Tiên Pháp. . . Chung quy lại là không thể ổn định quốc tộ.

Hoặc là loại cạnh tranh nội loạn, hoặc là dân gian tạo phản, lại hoặc là Bạo Quân nát Chính đưa đến toàn thể xuống dốc. . . Tóm lại thường cách một đoạn thời gian, nhất định có một trận gây họa tới toàn cảnh ác chiến, mà mỗi lần ác chiến, cũng sẽ để cho Minh Châu thật vất vả khôi phục nhiều chút Hứa Nguyên tức không có hầu như không còn. Lúc thời niên thiếu, Thiên Đình đối tiên phàm khai thông ràng buộc không nghiêm thời điểm, thậm..