Ở Triệu Thanh cùng quét rác tăng giao lưu võ học đồng thời, Thiếu Lâm Tự huyền tịch, huyền sinh đám người cũng phát hiện trên núi băng sương dấu vết, rất là khiếp sợ, rõ ràng là cuối xuân đầu hạ thời tiết, lại là nơi nào tới băng tuyết? Chẳng lẽ là hạ một hồi mưa đá?

Tuy rằng cảm thấy việc này tương đương ly kỳ, nhưng này đó nhất lưu hảo thủ như thế nào cũng không thể tưởng được, này cư nhiên là hai vị cao thủ giao chiến sau lưu lại dấu vết, chỉ là phái ra đệ tử ở Tàng Kinh Các phụ cận vài dặm mà kiểm tra rồi một phen, xác nhận không có khác dị tượng, liền đem chuyện này cấp thả xuống dưới.

Căn cứ Thiếu Lâm phương trượng huyền từ chỉ thị, Cái Bang truyền đến tin tức, ước chừng hơn mười ngày trước, từ trưởng lão mời Thái Sơn đơn chính, Thái Hành Sơn đàm công đàm bà chờ thành danh cao thủ cùng đi trước Giang Nam, tựa hồ muốn làm kiện cái gì đại sự.

Thiếu Lâm Tự luôn luôn vì Trung Nguyên võ lâm lãnh tụ, cùng Cái Bang tương giao nhiều năm, nếu có cái gì biến cố, hẳn là nhanh chóng tra xét, làm ra ứng đối.

Từ thời gian đi lên suy tính, đại khái lại quá mấy ngày, Cái Bang ở Giang Nam đã xảy ra chuyện gì, liền có thể truyền tới Thiếu Lâm Tự, không cần thiết hoa nhân lực ở cái gì đặc thù thời tiết thượng.

……

Mấy ngày thời gian, giây lát lướt qua, Triệu Thanh đã đem Dịch Cân Kinh, thần đủ kinh, La Hán phục ma công tam bên trong cánh cửa công đại khái lĩnh ngộ, cũng bước đầu lấy ra ra trong đó tinh hoa bộ phận, dung nhập đến chính mình võ học hệ thống bên trong.

《 Dịch Cân Kinh 》 hoàn một thân chi mạch lạc, hệ ngũ tạng chi tinh thần, chu mà không tiêu tan, hành mà không ngừng, khí tự nội sinh, huyết từ ngoại nhuận.

Lấy ngũ tạng chi tinh thần nội sinh khí huyết, tiến tới dời đi mạch lạc, gân cốt, khiếu huyệt, cải thiện tư chất.

《 hoàng đế nội kinh Tố Vấn ngọc cơ thật dơ luận 》 có ngôn: “Ngũ tạng chi thần khí, từ trung mà ngoại, hoàn chuyển không thôi…… Phu ngũ tạng chi mạch, hành khí với này sở sinh, bị khinh bỉ với sở sinh chi mẫu.”

“Ngũ tạng bị khinh bỉ với này sở sinh, truyền chi với này sở thắng, khí xá với này sở sinh, chết vào này sở không thắng.”

Lấy ngũ tạng thần khí tuần hoàn tới tu luyện lớn mạnh chân khí nội lực, 《 Dịch Cân Kinh 》 xác thật sáng tạo khác người, gia tăng ngũ tạng cùng toàn thân mạch lạc, khiếu huyệt liên hệ, khiến cho nội lực cùng thân thể kết hợp càng thêm chặt chẽ, khó có thể dật tán với bên ngoài cơ thể.

Hơn nữa ở rèn luyện ngũ tạng đồng thời, cũng có thể rèn luyện đến đối ứng mắt, nhĩ, mũi, lưỡi, thân năm căn năm thức, tâm thức. Đương trong đó một thức tăng cường mở rộng, giống như thiên địa trở nên càng mở mang, cảm nhận được trước kia chưa bao giờ đặt chân trình tự cảnh giới.

Đồng thời, căn cứ quét rác tăng cách nói, ngũ tạng cũng cùng Phật môn Ngũ Độc, năm chứa nhất nhất đối ứng, tham sân si chậm nghi, sắc chịu tưởng hành thức, đối ứng phổi gan thận tâm tì.

Thông qua đối ngũ tạng thần khí tinh lọc, trừ bỏ năm chứa trung phiền não, dần dần đem “Ngũ Độc”, “Năm chứa” hướng Phật môn “Năm trí” chuyển hóa, tức vòng tròn lớn kính trí, bình đẳng tính trí, diệu quan sát trí, thành sở làm trí, pháp giới thể tính trí.

Ở Triệu Thanh thí nghiệm trung, Dịch Cân Kinh trung dời đi gân cốt, mạch lạc, do đó có thể tăng lên tư chất hiệu quả, đối chính mình tác dụng cũng không lớn, bởi vì nơi này tư chất tăng lên là có cực hạn, tới rồi nhất định cấp bậc, liền vô pháp lại làm tăng lên.

Mà dời đi khiếu huyệt bí pháp, có thể hoạt động tự thân yếu hại vị trí, ở chiến đấu khi nhưng thật ra hơi có chút tác dụng.

《 thần đủ kinh 》, như quét rác tăng lúc trước cách nói giống nhau, là một môn hóa giải ngoại lai ma đầu, phụ trợ thiền định yoga thuật, hư hư thực thực là cổ Thiên Trúc quốc “Vô học vị” cấp bậc cao tăng sáng chế, mấy không ở 《 Dịch Cân Kinh 》 dưới.

Nơi này “Ngoại lai ma đầu”, bao gồm độc chất, tâm ma, người khác chân khí từ từ, tác dụng phạm vi rất lớn.

Ở Triệu Thanh xem ra, không riêng có thể nhanh chóng tích lũy công lực, còn có thể làm một môn phòng ngự bí pháp, đem địch nhân xâm nhập trong cơ thể công kích hóa giải với vô hình bên trong.

《 La Hán phục ma công 》, tắc đối với âm dương nội lực thao túng cực kỳ tinh vi, nhưng ở cái này phương diện thượng, cùng Bắc Minh thần công, Tiểu Vô Tương Công chờ nội công so sánh với, kỳ thật cũng không có cái gì ưu thế.

Quét rác tăng trước kia tuy là Đạo gia cao thủ, nhưng chung quy so ra kém Tiêu Dao Tử trình độ.

Bất quá, làm Phật gia nội công góp lại giả, nó cũng có thể giống Tiểu Vô Tương Công giống nhau, đối các loại các loại nội công tiến hành bắt chước, đặc biệt là vận sử các loại Phật gia công pháp, nhưng nói là thuận buồm xuôi gió.

Có như vậy một môn Phật gia phiên bản “Tiểu Vô Tương Công”, Triệu Thanh ở “Vạn vật hạo hư công” đẩy diễn thượng, cũng có thể càng tiến thêm một bước.

……

Hôm nay ban đêm, chỉ thấy Triệu Thanh một mình ngồi ở Tàng Kinh Các trên đỉnh, hai mắt nhắm nghiền, tiến vào một loại sâu đậm tầng, đến tĩnh đến cực điểm nhập định trạng thái, nguyên thần ly thể ba tấc, cảm ứng trong thiên địa biến hóa.

Vô thanh vô tức gian, chung quanh thiên địa linh khí cuồn cuộn không dứt mà thấm vào nàng trong cơ thể, dễ chịu nàng tinh thần, chân khí, cũng thông qua thần khí vận mệnh chú định liên hệ, chuyển hóa vì chuyển vận cấp nguyên thần năng lượng.

Lão tử rằng: “Trí hư cực, thủ tĩnh đốc. Vạn vật cũng làm, ngô lấy xem phục. Phu vật đông đảo, các hồi phục này căn. Về rằng tĩnh, là gọi phục mệnh. Phục mệnh rằng thường, biết thường rằng minh.

Không biết thường, vọng làm hung. Biết thường dung, dung nãi công, công nãi toàn, toàn nãi thiên, thiên bèn nói, nói nãi lâu, không thân không thua.”

“Trí hư cực, thủ tĩnh đốc” hai câu này, đúng là tu đạo nhất trung tâm trạng thái, cùng Phật gia thiền định hiệu quả như nhau.

Giờ này khắc này, Triệu Thanh tâm linh tĩnh như biển sâu, đem “Dịch Cân Kinh” đối năm thức tăng lên tác dụng, dần dần phát huy tới rồi cực hạn, so thường nhân linh duệ thượng gấp trăm lần, gần như cùng ý thức, mạt kia thức hòa hợp nhất thể.

Tại đây loại trạng thái hạ, nàng dần dần cảm thấy bầu trời tinh tú cộng đồng tại đây vô biên vũ trụ đồng loạt vận chuyển, thiên địa chi tinh thần, biến thành chính mình tinh thần, thiên địa chi năng lượng, cũng biến thành chính mình năng lượng.

Đột nhiên, Triệu Thanh dùng chân khí đột nhiên phong bế ở chính mình tai mắt mũi miệng thân năm thức, ý thức, mạt kia thức cùng nguyên thần kết hợp ở một khối, chìm vào chỗ sâu trong óc, đoạn tuyệt đối ngoại hết thảy cảm giác.

Ở một mảnh hư vô không gian trung, thời gian phảng phất đình chỉ trôi đi, tiến vào vĩnh hằng vĩnh tịch cảnh giới.

Ánh trăng nhẹ như sa mỏng, sái lạc ở Triệu Thanh trên người, cũng sái lạc tại hạ phương Tàng Kinh Các thượng, còn chiếu vào mấy chục ngoài trượng, một cái chậm rãi tiếp cận hắc y nhân trên người.

Nếu có quét rác tăng cấp bậc này số cao thủ ở bên cạnh quan sát, liền sẽ kinh dị phát hiện, nàng quanh thân sinh cơ thế nhưng ở cảm ứng trung dần dần biến mất, lùi bước tới rồi thân thể càng sâu chỗ.

Cả người tựa như biến thành một khối băng hàn ngọc thạch, đến tĩnh đến cực điểm, cơ hồ đình chỉ hết thảy sinh mệnh hoạt động.

Cái gọi là dương chủ động, âm chủ tĩnh, chí âm đúng là đến tĩnh đến cực điểm. Này vốn là Phật gia bốn thiền “Xá niệm thanh tịnh mà” cùng “Trí hư thủ tĩnh” nói công kết hợp, ở Triệu Thanh một thân chí âm chí hàn nội lực ảnh hưởng hạ, xuất hiện tân đặc thù biến hóa.

Mấy ngày nay, thông qua cùng quét rác tăng giao lưu, trừ bỏ tam môn cao thâm nội công ngoại, Phật môn bốn thiền năm thông cũng mang cho nàng không ít thu hoạch.

Phật môn lục thần thông, Thiên Nhãn thông, thiên nhĩ thông, hắn tâm thông, thần đủ thông, số mệnh thông, lậu tẫn thông, cùng bốn thiền tám định lẫn nhau liên hệ.

Sơ thiền thiên đoạn mũi lưỡi nhị thức, có thể tu thành thiển tầng Thiên Nhãn thông cùng thiên nhĩ thông, đối ứng Đạo gia “Luyện khí hóa thần” giai đoạn; nhị thiền thiên năm thức đều không, từ ý thức dẫn phát thiển tầng hắn tâm thông, đối ứng “Luyện thần”; tam thiền thiên cường hóa tiền tam cái thần thông, đối ứng “Còn hư” giai đoạn trước; bốn thiền thiên dẫn phát thần đủ thông cùng túc thế thông, đối ứng “Còn hư” hậu kỳ.

Tiến vào “Vô học vị” sau, tu đến vứt bỏ bốn thiền sau diệt tẫn định, liền có thể hướng “Hoàn toàn y niết bàn” cảnh giới rảo bước tiến lên, dẫn phát lậu tẫn thông. Bất quá, cái này “Lậu tẫn thông” kỳ thật chỉ là một loại cảnh giới tượng trưng, cũng không có cái gì thực tế năng lực.

Nó không thuộc về bốn thiền phạm trù, cùng bốn thiền tương đối ứng chỉ có mặt khác năm thông.

Nơi này thần thông, cũng không có nào đó kinh văn trung như vậy huyền diệu năng lực. Hoặc là nói, muốn theo người tu luyện cảnh giới tăng lên, mới có thể khai phá ra càng thêm thần dị công hiệu.

Ở Triệu Thanh lý giải trung, trong đó Thiên Nhãn thông, thiên nhĩ thông, hẳn là chính là thứ bảy thức đôi mắt thức, nhĩ thức thêm thành hiệu quả.

Nói ví dụ, Thiên Nhãn thông chính là nội coi, thấu thị, dao coi, hơi coi, có chút cùng loại với chính mình lúc trước mới vừa tu thành thứ bảy thức, có thể nhìn đến thể nội thể ngoại các loại quang điểm tình huống, nhưng hiệu quả càng thêm tinh vi tinh tế.

Thiên nhĩ thông chính là cường hóa thính lực khoảng cách, còn có thể gia tăng tiếp thu tần suất sóng ngắn phạm vi.

Hắn tâm thông, còn lại là thứ bảy thức đối ý thức thêm thành hiệu quả, tương đương với xuất hiện tâm linh cảm ứng, có thể thông qua cảm giác người khác tán dật ra tới tinh thần ý niệm, tra xét người khác tầng ngoài tâm lý hoạt động, nhưng nhân số một nhiều, liền tương đối khó phân biện.

Thần đủ thông, chủ tu thứ bảy thức bản thân, có chút cùng loại với nguyên thần xuất khiếu hiệu quả, ý thức cùng mạt kia thức ly thể tuần du, còn có thể chế tạo đủ loại tinh thần ảo giác, cùng với tinh thần hóa thành thực chất công kích.

Túc thế thông, bước đầu đề cập tới rồi thứ tám thức trình tự, nhưng chỉ là thông qua thứ bảy thức đối Alaya thức kích thích, xem như một loại mưu lợi lợi dụng, mà phi chân chính cảm giác cùng lý giải.

Nó có thể lệnh chính mình nhớ lại đời này kiếp này sở hữu sự tình, thậm chí với chính mình cùng người khác kiếp trước, trước kiếp trước sự tình. Bất quá ở “Tu đạo vị” hoặc “Còn hư” giai đoạn, tựa hồ chỉ có thể làm được nhớ lại đời này kiếp này tình trạng này, muốn sau khi đột phá mới có thể có được càng cường năng lực.

Hiện giờ, Triệu Thanh trong lòng thức thượng tạo nghệ tuy rằng hơi thấp với quét rác tăng, nhưng cũng đủ để tu đến “Thần đủ thông” trình tự. Hơn nữa, bởi vì nàng trời sinh tinh thần lực so quét rác tăng càng cường, cứ việc thuần thục độ rất có không bằng, nhưng hiệu quả cũng không kém bao nhiêu.

Căn cứ nàng suy đoán, tuyệt đại đa số tinh thần võ học, đều có thể dùng hắn tâm thông, thần đủ thông, túc thế thông hệ thống tới thực hiện, như 《 Đại Đường Song Long Truyện 》 trung thạch chi hiên “Bất tử ấn pháp” ảo thuật bộ phận, 《 xé rách hư không 》 trung Mông Xích Hành “Tàng mật trí năng thư”, Bát Sư Ba “Biến thiên đánh mà đại pháp” từ từ.

Thông qua rèn luyện này vài loại thần thông phương thức, có lẽ có thể ở một đoạn thời gian cân nhắc nghiên cứu lúc sau, khai phá ra cùng này tương tự hiệu quả tới.

Đương nhiên, đối với tinh thần tu cầm, ở Triệu Thanh xem ra, hẳn là không chút nào kém hơn chân khí nội lực một cái phức tạp hệ thống, thậm chí vưu từng có chi, đề cập tới rồi người sâu nhất tầng huyền ảo.

Hai môn cùng thuộc về ảo thuật võ học, lẫn nhau chi gian sai biệt, hoàn toàn khả năng cực đại, cho nhau va chạm dưới, cho người ta mang đến thật lớn dẫn dắt.

Hiện tại, Triệu Thanh đúng là thông qua đối “Thần đủ thông” vận dụng, đem tâm thức cùng nguyên thần kết hợp ở cùng nhau, cộng đồng tiến vào “Luyện Thần Hoàn Hư” “Ngồi quên” cảnh giới.

Năm thức đã phong, ngoại cảm không tồn, ở nàng tâm linh trung, chỉ dư một mảnh hỗn độn hư không, ở phát sinh kỳ diệu khó lòng giải thích biến hóa.

Không biết khi nào, Triệu Thanh cảm ứng được một loại loại siêu việt thường nhân có khả năng tưởng tượng cảnh tượng, đó là một ít không thể lấy trường khoan cao miêu tả vật chất hình thái; thậm chí còn chìm vào một cái hỗn loạn vô tự kỳ dị ý thức hải dương, nhộn nhạo vô lượng phi lý tính tin tức, phảng phất muốn đem người tâm linh nhét đầy, đồng hóa.

Nhưng bằng vào bản thân tâm linh tu vi, cùng 《 thần đủ kinh 》 đối thiền định thêm vào tác dụng, nàng không hề có đã chịu ảnh hưởng, giống như là phá khai rồi một cái duy độ, ngay lập tức chi gian xuyên qua này đó dị thường cảnh tượng, rốt cuộc đi tới một cái đã đến động lại đến tĩnh cổ quái thế giới.

Đó là một mảnh phá thành mảnh nhỏ hư không, cùng một khối chậm rãi xuống phía dưới chìm đại địa, không có sắc thái cùng diện mạo bên ngoài đáng nói, càng như là trực tiếp ánh vào tâm thần trung khái niệm.

Triệu Thanh dụng tâm linh cảm đáp lời cái này cảnh giới kỳ diệu, tuy chỉ đi qua mấy cái khoảnh khắc, lại phảng phất đình trú một đoạn cực dài dòng thời gian, rốt cuộc hạ xuống tới rồi thân thể của mình trong vòng.

Tĩnh tọa đạt này cảnh giới, Ngụy bá dương xưng này vì “Hư không dập nát, đại địa bình trầm”, Lữ Động Tân xưng này vì “Mây trắng hành hương thượng, cam lộ sái Tu Di”.

Vương dương minh tắc miêu tả vì: “Tự gọi nếm với tĩnh trung nội chiếu, hình khu như thủy tinh cung, quên mình quên vật, quên thiên quên mà, cùng hư không cùng thể, rạng rỡ thần khí, hoảng hốt biến ảo, tựa muốn nói mà quên này cho nên ngôn, nãi thật cảnh tượng cũng.”

Cái gọi là “Còn hư”, tức là lấy tinh thần từng bước cảm ứng được hư không tồn tại, chỉ có tinh thần tiếp xúc đến chân chính “Hư không”, mới vừa rồi có thể tiếp dẫn đến “Hư không” trung năng lượng, bước vào “Luyện Hư” cảnh giới.

Đúng là “Khí thăng ở Thiên cung, thân hình như ở không trung, thần khí phiêu nhiên, làm khó ngự chế, vạn có toàn không, quét sạch một tĩnh, ngộ đến trong thiên địa tựa ta phi ta, là không không không.

Mặc hắn muôn vàn dị cảnh, phi thường kỳ quái, coi chi nếu vô, không chút nào lưu luyến. Thế giới có hư, duy không không xấu; càn khôn có ngại, duy trống không ngại.”

Ở Triệu Thanh lý giải trung, cái gọi là “Hư không”, hẳn là thế giới ở ngoài đặc thù dị không gian, cùng thế giới lẫn nhau trọng điệp, ẩn chứa siêu việt thế giới bản thân “Khí”.

Dựa theo 《 biên hoang truyền thuyết 》 trung tạ huyền cách nói, vũ trụ chia làm bẩm sinh hậu thiên, khí cũng chia làm bẩm sinh hậu thiên, giống như “Dễ quẻ” bẩm sinh quẻ hậu thiên quẻ khác nhau.

Chân chính tiên thiên chi khí, là vũ trụ bắt đầu trước đến tinh chí thuần chi khí, tồn tại với vạn vật phát sinh phía trước, hỗn hỗn độn độn, đến tinh chí thuần, hơn xa hậu thiên vũ trụ cái gọi là tiên thiên chi khí có khả năng so, là hết thảy sự việc nhất căn nguyên lực lượng, toàn phát với tự nhiên.

Kết thúc nhập định, Triệu Thanh trong lòng âm thầm suy tư, cái này kỳ dị vô cùng hư không thế giới, có phải là tạ huyền theo như lời “Bẩm sinh vũ trụ”? Lại hoặc là nói, là “Xé rách hư không” phi thăng lúc sau cao cấp thế giới, ở thế giới trước mắt lưu lại hình chiếu?

Nói, nếu có cao cấp thế giới tồn tại nói, có thể hay không là cao cấp thế giới cùng này giới khoảng cách ở biến xa, cho nên mới dẫn tới quét rác tăng theo như lời thiên địa linh khí suy yếu?

Có lẽ, “Luyện Hư Hợp Đạo” tu hành phương thức, chính là muốn luyện hóa “Hư không” bên trong thật tiên thiên chi khí, đem nguyên thần thăng hoa vì bẩm sinh trạng thái, mới có thể đến hợp đạo đến cảnh?

Bất quá, xoay ngược lại “Vô cực mà Thái Cực, thái cực sinh lưỡng nghi, lưỡng nghi sinh tứ tượng, tứ tượng sinh bát quái” bẩm sinh đến hậu thiên diễn hóa quá trình, do đó trả về hỗn độn trước bẩm sinh trạng huống, hẳn là cũng là một cái đi được thông con đường.

Vô luận là “Luyện hóa hư không chi khí”, vẫn là “Nghịch phản bẩm sinh hỗn độn”, mấu chốt nhất bộ phận, hẳn là đều là ở chỗ đối tâm thần rèn luyện.

Tâm thần càng cường đại, tinh thần cảnh giới càng cao, ở “Còn hư” thậm chí “Luyện Hư” phía trên, đều có thể có xúc tiến tu hành tác dụng.

Không có tiếp tục tưởng đi xuống, Triệu Thanh đã là chú ý tới cái kia đang ở tới gần hắc y nhân, từ Tàng Kinh Các đỉnh nhoáng lên mà xuống, ẩn nấp ở một bên.

Chỉ thấy đối phương là một cái cường tráng đại hán, tránh ở gác mái bên một cây trên đại thụ tra xét một hồi, xác nhận không có người tiến đến tuần sát, đột nhiên như một đầu đại ưng bổ nhào vào các cửa, lặng yên không một tiếng động mà lắc mình mà nhập.

Triệu Thanh nhìn đến rõ ràng, người này miếng vải đen che mặt, chỉ lộ ra một đôi lãnh điện đôi mắt, mà ở “Thiên Nhãn thông” hiệu quả dưới, còn có thể nhìn ra hắn phương diện đại nhĩ, râu quai nón lan tràn, tướng mạo thập phần uy vũ, ước chừng tuổi tả hữu tuổi tác.

Tiêu Viễn Sơn? Tới Tàng Kinh Các nhìn lén võ học bí tịch? Nàng tâm niệm khẽ nhúc nhích, liền mượn dùng “Hắn tâm thông” hiệu quả, cảm ứng được đối phương tán dật tinh thần ý niệm, xác nhận thân phận của hắn.

Nhìn đối phương từng tòa kệ sách sưu tầm qua đi, Triệu Thanh đột nhiên truyền âm nói: “Ngươi hôm nay tới, là vì lấy kia môn 《 Tu Di Sơn chưởng 》 đi?”