Ước chừng bảy ngày sau, tịnh niệm thiền viện thương tùng thúy bách, tầng nham đá lởm chởm tây đoan chỗ, một tòa trên có khắc “Phương trượng viện”, mặt rộng bảy gian, nghỉ sơn chín sống đỉnh nguy nga đại điện kiến với nhai duyên chỗ, tình thế hiểm yếu đến cực điểm điểm. Cốt

Ở phương trượng viện đệ nhị tiến trung đình chỗ, một thân màu xám tăng y không kết già ngã ngồi, nhìn chằm chằm trước mặt một chồng cùng nơi đây khí chất hoàn toàn bất đồng Đạo kinh, khẽ thở dài, nhíu mày mà mở ra quyển thứ nhất trang thứ nhất.

Mà ở trong phòng cách đó không xa vị trí, Triệu Thanh liếc liếc mắt một cái cái này đang ở nỗ lực học nói cao tăng, phất tay rung lên, lệnh chung quanh mấy chục cuốn mở ra kinh Phật nháy mắt khép lại, đồng loạt bay lên điệp ở một khối, bị bên cạnh đứng Huyền Trang tiếp ở trong tay, lật xem nổi lên trong đó bị đánh dấu trọng điểm.

Ở chính giữa đại sảnh bày một trương bàn gỗ thượng, Hoà Thị Bích đang ở liên tục tản mát ra quang mang nhàn nhạt, thả ở nào đó vượt quá tưởng tượng lực lượng dẫn đường hạ, tự hành hướng tới Triệu Thanh, Huyền Trang nơi phương hướng tập trung phóng ra qua đi, lại chưa tạo thành quấy nhiễu nhân tinh thần, nội lực bất lương ảnh hưởng, có vẻ an ổn bình thản.

Mấy ngày phía trước, ở Triệu Thanh cho phép dưới, Phạn thanh huệ đi theo ninh nói kỳ thần sắc hôi bại mà rời đi tịnh niệm thiền viện, chuẩn bị phản hồi Từ Hàng Tĩnh Trai, lấy nàng tĩnh trai trai chủ thân phận mời Phật đạo bảy đại tông sư, với ba tháng sau ở thiền viện tập kết, cử hành một hồi ảnh hưởng đến Phật môn tương lai luận đạo chi chiến.

Tuy rằng không có can đảm lại cùng Triệu Thanh chính diện là địch, nhưng tĩnh trai tự thành lập tới nay, đó là thiên hạ bạch đạo võ lâm thánh địa, không có khả năng gần bởi vì Phạn thanh huệ mặc cho trai chủ thất bại, liền hướng người khác thần phục.

Mà cùng ở trong núi sâu trùng điệp, dễ thủ khó công, cơ hồ không người biết hiểu xác thực vị trí Từ Hàng Tĩnh Trai bất đồng, tịnh niệm thiền viện nếu có thể lập chùa với Lạc Dương vùng ngoại ô, thả trải qua số triều mà không ngã, lại là hơi có chút co được dãn được tinh thần, không có cái loại này liều mạng vì Phật môn hiến thân “Ý thức trách nhiệm”.

Ở cả tòa thiền viện bị Triệu Thanh một người hoàn toàn đánh bại sau, không tự biết hiện nay không có nề hà nàng khả năng, lại bởi vì bị mai phục tâm linh trung sơ hở, cho nên lựa chọn từ bỏ chống cự, đem nấp trong phương trượng viện trong mật thất 《 tịnh niệm thiền thư 》 giao ra tới. Cốt

Đồng thời, hắn phân phó thiền viện chúng tăng vô luận nhìn thấy Triệu Thanh ở trong chùa làm bất luận cái gì sự tình, đều coi như cùng thường lui tới giống nhau như đúc, tụng kinh lễ Phật, tu tập thiền pháp võ công, chẳng qua ở nàng yêu cầu hạ, nhiều ra hạng nhất nghiên cứu Đạo gia kinh điển công khóa.

Đối với chân chính tín ngưỡng Phật giáo, thả có nhất định Phật pháp tu vi tăng nhân, Triệu Thanh cũng không có cướp đoạt bọn họ tín ngưỡng tự do ý tưởng, Phật giáo tương đối lệnh người chán ghét một chút, chủ yếu vẫn là bên trong tốt xấu lẫn lộn, kính vị hồn sóng, trong đó hỗn loạn một đống việc xấu loang lổ, xuất gia chỉ vì miễn thuế gom tiền giả hòa thượng;

Bất quá, ở nàng xem ra, thông qua tăng lớn si tra lực độ, đem giả hòa thượng cùng không có gì tuệ căn người bài trừ ở tăng tịch bên ngoài, hủy bỏ đối những người này ưu đãi chính sách, chỉ giữ lại không có gì thực tế ý nghĩa “Cư sĩ” danh hiệu, trên cơ bản liền có thể giải quyết Phật giáo vấn đề.

Bình thường dưới tình huống, cổ đại muốn xuất gia vì tăng, kỳ thật yêu cầu trải qua nghiêm khắc khảo hạch, đến thục đọc tứ thư ngũ kinh, tham gia quan phủ tổ chức khảo thí, ngâm nga giải hòa đọc kinh văn, toàn bộ thông qua về sau mới có thể chính thức bị trao tặng độ điệp, khó khăn kỳ thật rất cao, do đó nghiêm khắc khống chế tăng nhân số lượng.

Nói ví dụ một năm rưỡi trước, trần Y ở Lạc Dương năm đó chỉ có mười bốn cái độ điệp danh ngạch tăng nhân tuyển chọn khảo thí trung, ở một chúng người trưởng thành trung trổ hết tài năng, bị quan chủ khảo Đại Lý Tự Khanh Trịnh thiện quả nhìn trúng.

Đương Trịnh thiện quả hỏi hắn như vậy tiểu vì cái gì muốn xuất gia khi, trần Y trả lời nói: “Ý muốn xa Thiệu như tới, gần quang di pháp.” Những lời này ý tứ là nói: “Ta muốn kế thừa như tới y bát, đem nó phát dương quang đại”.

Trịnh thiện quả xem hắn tuổi tác tuy nhỏ, lại chí hướng rộng lớn, không riêng phá cách đem hắn tuyển chọn, còn vì hắn nổi lên cái tên hay —— Huyền Trang. Tiến vào Phật môn gọi chi “Huyền”, ngàn dặm chi câu xưng chi “Trang”, Huyền Trang ý tứ chính là Phật môn thiên lý mã. Cốt

Hiện nay Phật giáo thế lực cường đại, tăng nhân đông đảo, số lấy mười vạn kế, hoàn toàn là bởi vì tín ngưỡng Phật giáo dương kiên cực lực hưng Phật, “Phổ chiếu thiên hạ, mặc cho xuất gia”, mở ra xuất gia độ tăng hạn chế, điên cuồng kiến tạo chùa Phật tháp, đồng thời chèn ép nho học, huỷ bỏ trung ương cập các nơi trường học, làm Phật gia địa vị cùng lực ảnh hưởng toàn diện áp đảo sở hữu lưu phái phía trên.

Tới rồi dương quảng thời kỳ, tuy rằng cũng đồng dạng bảo vệ Phật giáo, đại lượng đúc khắc, tu trị tượng Phật, trang bổ sao chép kinh Phật, nhưng bởi vì xây dựng rầm rộ, tam chinh Cao Ly, yêu cầu trưng tập binh dịch, lao dịch, liền một lần nữa đối độ tăng áp dụng hạn chế thi thố, nghiêm khắc trình độ viễn siêu dương kiên gấp mười lần trở lên, tổ chức nổi lên thống nhất khảo thí, lệnh cưỡng chế đại lượng vô đức nghiệp tăng nhân hoàn tục.

Giống tịnh niệm thiền viện kiến trúc như thế chi phồn hoa, kỳ thật chính là dương kiên, dương quảng hai đời người lấy đại lượng vàng bạc châu báu hướng thiền viện này tòa trứ danh chùa mua sắm kinh Phật bản sao, bản dịch kết quả.

Nhưng mà, tuy rằng dương quảng từng ở sân thượng tông trí tuệ đại sư chỗ thụ giới, lễ đãi tam luận tông gia tường đại sư, nhưng tới rồi hiện giờ Tùy mạt rung chuyển loạn thế, Phật môn lại quyết đoán mà cùng Tùy triều làm ra cắt, có thay đổi hoàng đế ý tưởng, cũng là lệnh người cảm khái.

Đáng giá nhắc tới chính là, hai năm trước nghiệp lớn chín năm, dương quảng vì thống nhất quốc nội các nơi chùa chiền tên, chiếu hôm nào hạ chùa rằng đạo tràng. Bởi vậy Triệu Thanh nếu là muốn đem tĩnh trai, thiền viện đổi thành “Đạo tông”, xem như có lý luận duy trì, phản đối lực độ hữu hạn, làm ninh nói kỳ nghe xong cũng cảm thấy không phải không có thành công khả năng.

Ở nàng tạm thời tọa trấn tịnh niệm thiền viện dưới tình huống, không hơi có chút bất đắc dĩ mà bắt đầu rồi Phật đạo song tu, nghiên tập nổi lên Đạo gia điển tịch, lấy làm thiền viện đàn tăng làm mẫu;

Mà Triệu Thanh chính mình, tắc một bên xem tịnh niệm thiền viện mấy trăm năm tới tích lũy xuống dưới Phật pháp, võ học điển tịch, một bên chọn này tinh muốn chỗ dấu chấm ra tới, làm gia nhập nàng môn hạ Huyền Trang tự hành học tập. Cốt

Bởi vì thiền viện nội tình thâm hậu, sở tàng điển tịch số lượng viễn siêu lão quân xem cái này Ma môn đạo phái, hơn nữa Triệu Thanh đối Phật gia lý luận nắm giữ trình độ pha không kịp Đạo gia duyên cớ, dù cho nàng tâm niệm số phân, đọc sách cùng lý giải tốc độ nhanh đến cực điểm, cũng ước chừng nghiên cứu bảy ngày bảy đêm thời gian.

Rốt cuộc, tịnh niệm thiền viện từ thiên tăng sáng lập tới nay, đã trải qua quá mười mấy đại phương trượng, tuy rằng đại tông sư ít ỏi không có mấy, nhưng cũng ra quá gần trăm tông sư cấp cao thủ, các có nhất định sáng kiến, có thể nói nhất lưu tiêu chuẩn Phật môn võ học nhiều đếm không xuể;

Nếu không phải Triệu Thanh trong lòng thức thượng tu vi đã đến “Vô học vị” vị giai dưới đỉnh, thông hiểu có thể bắt chước võ học “Vạn vật hạo hư công” cùng tập Phật môn nội công chi đại thành “La Hán phục ma công”, cũng khó có thể ở trong khoảng thời gian ngắn đem này thông hiểu đạo lí, tu thành mười hai chương 《 tịnh niệm thiền thư 》 tiền mười một chương.

Lại nói tiếp, tịnh niệm thiền viện đối tâm thức nghiên cứu tương đương thâm nhập, thả chú trọng với tâm thức cùng phật tính dung hợp, 《 tịnh niệm thiền thư 》 trung cao thâm nhất “Vô niệm thiền công” chủ tu “Phật tâm”, có loại nguyên thần công hiệu, cùng 《 Từ Hàng kiếm điển 》 sở tu “Tiên thai” có hiệu quả như nhau chi diệu;

Lấy “Vạn niệm về một niệm, một niệm hóa vô niệm” làm căn bản ý chính, tinh lọc trong lòng sở sinh hết thảy tạp niệm, do đó hiện hóa bản thân phật tính, khám phá đúng như huyền ảo.

Ở đại lượng hấp thụ thiền viện rất nhiều võ học, Phạn thanh huệ sở tiết lộ “Bờ đối diện kiếm quyết” bộ phận tinh nghĩa lúc sau, Triệu Thanh từng bước đem 《 Dịch Cân Kinh 》《 thần đủ kinh 》《 La Hán phục ma công 》《 vô thượng yoga mật thừa 》《 tịnh niệm thiền thư 》 chờ Phật môn cao thâm võ học xoa hợp nhất thể;

Lấy cùng Đạo gia tương tự độ tối cao, cùng cấp với Phật môn bản Tiểu Vô Tương Công La Hán phục ma công làm thiết nhập điểm, liên tiếp hóa vào nàng hiện tại chủ tu cải tiến bản minh ngọc công cùng tiêu dao ngự phong, cứ việc thực lực tăng phúc cũng không tính đại, nhưng căn cơ lại càng vững chắc số phân. Cốt

Mà ở cái này trong quá trình, Triệu Thanh cũng vẫn luôn nghiên cứu xuống tay trên đầu Hoà Thị Bích, phát giác này bích tản mát ra dị lực gặp mạnh tắc cường, ngộ nhược tắc nhược, kỳ thật còn có một bộ phận nguyên nhân, là bởi vì phóng xạ tần suất sai biệt.

Dựa theo 《 long chiến ở dã 》 trung võ chiếu tìm hiểu “Đạo Tâm Chủng Ma Đại Pháp” mà đến ra “Vạn vật dao động” lý luận, thiên địa vạn vật, một thảo một mộc, ngàn môn vạn loại, đều có thể coi như là đủ loại năng lượng dao động.

Giống nhau người luyện võ chân khí cũng là dao động, bẩm sinh chân khí còn lại là càng cao trình tự cùng tinh vi dao động, nhân có thể cùng người tinh thần kết hợp.

Như vậy Hoà Thị Bích dị lực đối cao thủ chân khí, tinh thần tạo thành thật lớn ảnh hưởng, liền hẳn là ở dao động tần suất thượng xuất hiện nào đó trình tự thượng phù hợp, thả chiếm cứ cao giai dẫn đường địa vị.

Từ cái này phương diện xuống tay, Triệu Thanh nếm thử thay đổi chính mình tân sang tràng vực dị lực dao động tần suất, trải qua trăm ngàn lần điều chỉnh, rốt cuộc trái lại ảnh hưởng tới rồi Hoà Thị Bích dị lực phóng xạ tình huống, đối kỳ thật hiện từ xưa đến nay không người có thể làm được hoàn toàn nắm giữ, lệnh nó ngoan ngoãn biến thành một cái không ngừng sinh ra nồng đậm thiên địa nguyên khí tu hành phụ trợ bảo vật.

……

Phật giáo trong lịch sử, tổ sư nhóm căn cứ bất đồng lập ý mà giải thích Phật pháp, từ thiển đến thâm, từ thô đến tinh, này bên trong cũng có rất nhiều tư tưởng khác nhau, hình thành rất nhiều bất đồng tông phái. Cốt

Từ pháp tính một mặt lập ý, lấy chủ trương đúng như, phật tính vì thế giới căn nguyên giả, xưng là pháp tính tông, giống nhau cho rằng hoa nghiêm, tam luận, sân thượng, Thiền tông chờ, cũng chính là đương thời tứ đại thánh tăng tương ứng tông phái, đều thuộc về tính tông, tư tưởng ngọn nguồn đến từ chính long thụ trung xem.

Từ vạn kém đừng lập ý, phân tích pháp tướng, luận chứng vạn pháp duy thức giả, xưng là pháp tương tông, chủ yếu là Huyền Trang sau lại sáng chế duy thức tông, tư tưởng ngọn nguồn đến từ chính vô, thế thân yoga sư mà luận, đi lên một cái cùng mặt khác tông phái bất đồng con đường;

Trong đó vi diệu huyền thông, thâm không thể thức, tu hành khó khăn rõ ràng cao hơn người trước, chỉ có trí tuệ đại tuệ người mới có thể lý giải thấu triệt. Lấy Triệu Thanh chi thấy, hẳn là cũng là nhất tiếp cận Phật đạo bản chất nhất phái, ít nhất, nàng tu tập chính là thuần túy tâm thức phương pháp.

Ở Huyền Trang trên đời thời điểm, dựa vào hắn uy danh cùng lực ảnh hưởng, duy thức tông trở thành trung thổ Phật giáo các đại tông phái bên trong nhất loá mắt cùng hiển hách một chi, lệnh pháp tính tông chư phái ảm đạm thất sắc, nhưng ở hắn viên tịch lúc sau, chỉ qua mấy thế hệ liền suy sụp gần như với diệt vong, đó là bởi vì tu hành khó khăn quá cao chi cố.

Huyền Trang tuy rằng là pháp tương duy thức tông khai phái tổ sư, nhưng ở hắn phía trước, trung thổ duy thức học sớm đã có phát ra triển, như phương bắc “Mà luận học” cùng phương nam “Nhiếp luận học”, nhưng hơi có chút mâu thuẫn hỗn loạn chỗ, không thành hệ thống.

Giống tịnh niệm thiền viện loại này cùng loại với duy thức học cùng thiền học hợp nhất lưu phái, kỳ thật đã xem như đương thời đối này đại thành giả, xác nhận cũng nghiên cứu duy thức học sở căn cứ lục bộ Đại Thừa kinh điển 《 giải thâm mật kinh 》, 《 hào phóng quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh 》, 《 như bỏ ra hiện công đức kinh 》, 《 Đại Thừa a bì đạt ma kinh 》, 《 lăng già kinh 》, 《 hậu nghiêm kinh 》, chuyên chú với trong đó căn bản nhất, quan trọng nhất chính là 《 giải thâm mật kinh 》, đối năm xưa thiên tăng truyền thừa xuống dưới 《 tịnh niệm thiền thư 》 có điều cải tiến tăng ích.

Phật giáo bất đồng lưu phái chi gian, tự nhiên cũng là có mâu thuẫn xung đột, tuy không quá rõ ràng, nhưng xác thật tồn tại. Ngay cả đồng môn chi gian, Thiền tông sáu tổ tuệ có thể cũng bị hắn sư huynh thần tú thủ hạ đuổi giết nhiều năm, huống chi với bất đồng tông phái? Cốt

Tứ đại thánh tăng nơi tam luận tông, sân thượng tông, Hoa Nghiêm Tông, Thiền tông, trước mắt liền tính là một cái tương đối thân hòa liên minh, đối “Mà luận phái”, “Nhiếp luận phái” mơ hồ có điều bài xích.

Huyền Trang với khi còn bé ở thành Lạc Dương giảng cao tăng cách nói, liền sớm đích xác lập chính mình đối Phật học nghiên cứu phương hướng, chú ý tới rồi “Mà luận học phái” 《 mười mà kinh luận 》 cùng “Nhiếp luận học phái” 《 nhiếp Đại Thừa luận 》, đối cái gì tứ đại thánh tăng nhận đồng độ cũng không cao.

Mà hướng tịnh thổ chùa phương trượng tuệ cảnh pháp sư, trường tiệp trưởng lão báo bị quá, gia nhập Triệu Thanh môn hạ học tập lúc sau, hắn được đến nghiên cứu rất nhiều cùng hắn ngày sau khai sáng lưu phái ẩn có tương thông chỗ kinh Phật, thiền công cơ hội, thả trên đường có Triệu Thanh chỉ điểm, với Phật gia tu vi thượng càng là tiến triển cực nhanh, rất có cứu thông chư bộ kinh điển, đem này thông hiểu đạo lí chi thế.

Tuy rằng tu luyện thiên phú cũng không có Triệu Thanh như vậy siêu tuyệt đương thời, đánh giá cũng liền Sư Phi Huyên, Loan Loan hạng người trình tự, thả bị Lạc Dương tịnh thổ chùa nhị lưu công pháp chậm trễ không ít, nhưng đối với Phật gia lý luận lý giải, đẩy diễn, tổng kết, Huyền Trang thiên phú lại thượng ở Triệu Thanh phía trên.

Lấy hắn hai mạch Nhâm Đốc chưa từng liên hệ hậu thiên tu vi, lại đưa ra không ít khiến người tỉnh ngộ mới lạ giải thích, làm tu vi viễn siêu Huyền Trang mấy cái trình tự Triệu Thanh đều rất là được lợi. Mà ở biện luận thượng, càng là có thể cùng không sánh vai song hành, hoàn toàn áp chế thiền viện nội tứ đại hộ pháp kim cương nhất lưu.

Thiền viện trừ bỏ không, tứ đại kim cương ở ngoài, thiền pháp võ công cao thâm nhất giả, là một cái pháp hiệu “Độ giới” hòa thượng, hẳn là chính là bình thường dưới tình huống thiền viện đời sau trụ trì, sau lại “Tăng vương” pháp minh ở Phật môn thượng sư phụ, trước mắt hơn hai mươi tuổi, liền đã bước đầu bước vào đặc cấp cao thủ trình tự.

Bất kể công pháp đặc dị, mới vừa tu luyện liền có trưởng bối dịch cân tẩy tủy Từ Hàng Tĩnh Trai, bởi vì Phật đạo công pháp giai đoạn trước thông thường so chậm, chú ý tích lũy đầy đủ, ở toàn bộ Phật môn trung, độ giới cũng coi như là xuất sắc thiên tài nhất lưu. Cốt

Nhưng cùng có Triệu Thanh chỉ điểm, bước đầu tu tập nàng tân sang Phật đạo dung hợp công pháp liền ở mấy ngày nội đi vào bẩm sinh nhất lưu cấp số Huyền Trang, vậy hoàn toàn không ở một cấp bậc, lệnh độ giới không cấm tâm phục khẩu phục, đem tuổi chỉ vì chính mình một nửa Huyền Trang xưng hô đổi vì sư huynh kính xưng.

Dù cho biết được nhi đồng ít nhất chấp nhất, cố dễ dàng phá mê khải ngộ, ở Phật học thượng lĩnh ngộ tăng lên thường thường khá nhanh tình huống, Triệu Thanh cũng là rất là kinh ngạc cảm thán, cảm thấy chính mình chọn trung như vậy một cái trác tuyệt thiên tài, thật là một kiện chính xác cử động.

Ở “Duy thức học” trung, vũ trụ vạn có tất toàn tâm thức chi dao động sở hiện chi hình ảnh, trong ngoài nhị giới, vật chất phi vật chất, không một phi tâm thức biến thành.

Nhưng mà, đối Triệu Thanh tới nói, ngươi Phật học trung xem, yoga lý luận lại hoàn thiện, đối hiện thực vấn đề phù hợp độ không đủ, thực tế ý nghĩa cũng liền không bằng Đạo gia nguyên khí luận, ở ứng dụng trình tự thượng bị áp chế, yêu cầu từ bên này hấp thu dinh dưỡng, hoàn thiện lý luận.

Tuy rằng ở thời đại này, Triệu Thanh bằng vào chính mình sở tu chi đạo cùng hiện đại khoa học đối thế giới căn nguyên, vũ trụ thiên văn hiện tượng nhận thức kết hợp, dung nhập “Nguyên khí luận” trung, nếu là thật sự các loại tìm tra, cơ hồ có thể biện đảo trước mắt Phật học lý luận;

Nhưng liền vũ trụ bản chất nhận thức mà nói, vô luận nói tâm thức là một loại đặc thù nguyên khí, đạo sinh vạn vật, vẫn là nói nguyên khí vốn là tâm thức sinh ra hình ảnh, vạn pháp duy thức, hoặc là dựa theo hiện đại khoa học siêu huyền lý luận, siêu dẫn lực lý luận từ từ, Triệu Thanh cảm thấy đều là có khả năng.

Thả từ Phật đạo lý luận đều có thể ở tu hành thượng thu hoạch hiệu quả thực tế tới xem, nàng thực hoài nghi, này đó lý luận bất quá là nhất thể nhiều mặt, thuộc về nhận thức cực hạn tính, thị giác bất đồng, cùng loại với quang đã là sóng lại là hạt, có nào đó nhiều tượng tính. Cốt

Mà “Tâm thức” “Nguyên khí” “Siêu huyền” từ từ, cũng đều có thể dùng “Nói “Chi nhất tự tới bao quát.

Không ngừng thông qua toàn diện góc độ nghiên cứu tâm thức chờ tu hành phương pháp, Triệu Thanh ẩn sinh ra dự cảm, ở liên tục có cao thâm Phật môn võ học tìm hiểu dưới tình huống, có lẽ không dùng được bao nhiêu thời gian, chính mình liền có thể tu ra bước đầu đề cập thứ tám thức túc thế thông, ở Phật gia tu vi tiến tới nhập chân chính vượt quá tưởng tượng lĩnh vực, có thể xuống tay nếm thử một ít dĩ vãng vô pháp thí nghiệm kỳ diệu ý tưởng.

Mà ở kế tiếp, nàng mục tiêu, tự nhiên là đi Dương Châu vùng tìm kiếm song long khấu trọng, Từ Tử Lăng, cùng với bọn họ trên tay 《 trường sinh quyết 》; đồng thời cũng bắt lấy hiện vì Giang Đô thông thủ đại minh tôn giáo nguyên tử vương thế sung, thu hoạch 《 ngự tẫn vạn pháp căn nguyên trí kinh 》.

……