Sơn môn phái Nga Mi bên ngoài lôi đài bày một ngày, cuối cùng chỉ có ba người thắng qua Nga Mi đệ tử nội môn, thu được anh hùng thiếp.

Về phần có thể bại Nga Mi chân truyền, trên võ lâm đại hội thu được một ghế, một cái cũng không có.

Như vậy, hay bởi vì trước đây đi đến núi Nga Mi võ lâm nhân sĩ nhiều ngày hôm đó đăng đánh nguyên nhân.

Chờ đến ngày thứ hai, đăng đánh ít người, vậy mà một cái có thể đánh bại Nga Mi đệ tử nội môn cũng không có.

Rất nhiều người đều cho rằng phái Nga Mi ra tất nhiên là nội môn thực lực mạnh nhất đệ tử, thật ra thì không phải vậy, Nga Mi nội môn khá mạnh một nhóm đệ tử đều đã là Hậu Thiên lục trọng, thực lực gần nhau Nhất lưu tiêu chuẩn, nếu để các nàng giữ đánh, cuối cùng có thể lấy được anh hùng thiếp sợ là có thể đếm được trên đầu ngón tay.

Trên thực tế, Tô Diễn, Diệt Tuyệt thương lượng ra võ đài kế sách đến thụ anh hùng thiếp, trừ dương Nga Mi uy danh bên ngoài, cũng là mượn cơ hội rèn luyện đệ tử Nga Mi, vì năm năm trước nhập môn đám kia đệ tử tăng thêm kinh nghiệm chiến đấu.

Cho nên, không chỉ có ngoại viện phái ra chính là mười tám tuổi trái phải thiếu nữ, cũng là nội môn phái ra cũng là không đủ hai mươi tuổi đệ tử trẻ tuổi.

Nhưng cao thủ thế giới Ỷ Thiên nhiều trong lục đại môn phái, tam đại bang, hoặc là chính là người trong Minh giáo, Nguyên đình chó săn, giang hồ tán nhân bên trong cao thủ cũng không nhiều.

Hơn nữa về sau mỗi ngày đăng đánh người tối đa chẳng qua hơn mười người, ít thì mười mấy người, cho nên ngày kế đều không một người lấy được anh hùng thiếp tình hình rất phổ biến.

Chẳng qua, rất nhiều giang hồ nhân sĩ cho dù không cầm được anh hùng thiếp, nhưng cũng vui lòng tại chân núi Nga Mi trầm xuống, ngày ngày quan sát lôi đài tỷ võ.

Dù sao Nga Mi cử động lần này cũng coi là một đại võ lâm thịnh sự, nhiều năm không thấy, bất luận là xem náo nhiệt, hay là quan sát các nhà võ công, đều là cơ hội khó được.

Trên núi Nga Mi.

Diệt Tuyệt trong một ngày phần lớn thời gian đều dùng để nghiên cứu Cửu Âm Chân Kinh, nhiều lắm là lấy ra nửa canh giờ hỏi đến môn phái sự vụ, mà môn phái các loại nhỏ vụ thì lấy hết giao cho chín đại đệ tử chân truyền xử lý.

Tô Diễn thời gian một ngày thì dùng tại ba khu.

Đầu tiên là giáo thụ Kỷ Hiểu Phù các loại cách mạng, giải phóng nữ tử tư tưởng lý luận, cùng như thế nào phát động quần chúng, làm vận động cụ thể phương pháp, khiến cho ghi chép thành sách.

Kỷ Hiểu Phù ngày ngày bị Tô Diễn quán thâu những tư tưởng này, thời gian dần trôi qua bị tẩy não, từ ban đầu nhiều hơn có nghi hoặc, thời gian dần trôi qua trở nên như Diệt Tuyệt, đối với Tô Diễn nói tiêu chuẩn. Lại đối với Tô Diễn tôn sùng, kính sợ còn hơn nhiều đối với sư phụ Diệt Tuyệt.

Tô Diễn mỗi ngày muốn làm một chuyện khác, cũng là tu luyện Ngưng Thần Quyết.

Hắn lấy thần thức tồn tại ở chư thiên thế giới, cái khác võ công không thể tu tập, nhưng tu luyện, vận dụng thần thức lại có thể.

Huống hồ thế giới Ỷ Thiên một năm, Vô Cực Đạo chỗ thế giới mới trôi qua một ngày, rõ ràng chính là có sẵn tu luyện máy gia tốc, hắn nếu không biết lợi dụng cũng quá choáng váng.

Mà đây cũng là hắn quyết định tại thế giới Ỷ Thiên làm một vố lớn, chờ cái mấy chục năm nguyên nhân.

Về phần Tô Diễn mỗi ngày muốn làm chuyện thứ ba, tự nhiên là rút ra bộ phận chọn thời gian gọi Diệt Tuyệt.

Nếu không, lấy Diệt Tuyệt tập võ tư chất, tính cách, tu luyện Cửu Âm Chân kinh thượng võ công hoặc là sẽ tiêu phí hết thời gian rất lâu, hoặc là sẽ giống nguyên tác Chu Chỉ Nhược như vậy, luyện thành uy lực giảm bớt lại đối với mình có hại tốc thành bản.

Chẳng qua, Tô Diễn nói là chỉ điểm Diệt Tuyệt, thật ra thì cũng là mượn cơ hội nghiên cứu Cửu Âm Chân Kinh.

Bộ này xỏ xuyên qua xạ điêu ba bộ khúc võ học tác phẩm đồ sộ đúng là bác đại tinh thâm, cũng là lấy Tô Diễn võ học cơ sở cùng kiến thức, cũng muốn hao tốn thời gian rất lâu mới có thể đem nội dung trong đó lĩnh ngộ thấu.

Cửu Âm Chân Kinh phân làm tổng cương, thượng quyển, quyển hạ, tổng cương vì Phạn văn chỗ.

Theo lý thuyết Quách Tĩnh vợ chồng nếu lưu lại này bí kíp, hẳn là phiên dịch là chữ Hán, mới có thể thuận tiện hậu nhân tu tập.

Nhưng không biết phải chăng là vì ma luyện hậu nhân tâm tính, bọn họ lưu lại vẫn như cũ Phạn văn tổng cương.

Cũng bởi vậy, Diệt Tuyệt còn hao tốn công phu, tìm hai cái hiểu Phạn văn phiên tăng, đem tổng cương chia rẽ cho bọn họ phiên dịch, mới biết được nội dung trong đó.

Mà tổng cương nội dung, đúng là Tô Diễn chỗ từng nghe nói cái kia đoạn"Thiên chi đạo, tổn thất có dư mà bổ không đủ, là cho nên hư thắng thật, không đủ thắng có dư" lý luận.

Thượng quyển lại là lấy nội công là chủ, phân làm Dịch Cân Đoán Cốt Chương, chữa thương chương, điểm huyệt thiên, giải huyệt bí quyết, bế khí bí quyết, thu gân súc cốt pháp, bay phất phơ sức lực, Xà Hành Ly Phiên, Di Hồn Đại Pháp.

Trong đó Dịch Cân Đoán Cốt Chương là luyện khí, luyện thể hòa làm một thể nội công, mặc dù tự có ưu điểm, nhưng Diệt Tuyệt nếu học tập Cửu Dương Thần Công, tạm thời không cần tốn thời gian tu tập môn nội công này.

Cũng còn lại mấy môn võ học, đều là đối với chân khí vận dụng kỹ xảo, đã hiếu học lại dùng tốt.

Diệt Tuyệt có rất tốt võ học cơ sở, tại Tô Diễn chỉ điểm dưới, đã dùng không đủ thời gian một tháng, đem đều sơ lược nắm giữ.

Đáng nhắc đến chính là, trong đó Di Hồn Đại Pháp theo Tô Diễn giống như hiện đại Thuật Thôi Miên, lại cách vận dụng cùng Ngưng Thần Quyết phụ thiên bên trong ngưng tụ tinh thần gai nhọn địch nhân chi pháp vừa vặn ngược lại, có chút nhu hòa.

Nếu do Diệt Tuyệt như vậy liền linh thức cũng không có luyện thành người sử ra, nhiều lắm thì có thể dùng để đối phó tâm chí không kiên đối thủ, khiến cho nhất thời phân thần. Cho dù có thể khống chế người, mục tiêu cũng rất dễ dàng đánh thức.

Có thể Tô Diễn phát hiện, nếu do hắn sử ra, uy lực lại hết sức kinh người.

Cho dù là Diệt Tuyệt như vậy đã đến cao thủ Hậu Thiên bát trọng viên mãn, vậy mà cũng khó có thể thoát khỏi khống chế, như khôi lỗi đối với hắn nghe lời răm rắp.

Cũng là người bình thường gào thét, cũng khó có thể đánh thức nàng. Đoán chừng không phải dùng phật môn Sư Tử Hống, Đạo gia Lục Tự Chân Ngôn mới có thể tỉnh lại.

Chẳng qua, võ giả ngộ phá thiên nhân huyền quan, chính là đối với tinh thần một loại thăng hoa, cho nên đến nửa bước Tiên Thiên, tinh thần lực, ý chí lực đều sẽ có rõ ràng tăng cường.

Tô Diễn đoán chừng, nếu là hắn muốn dùng Di Hồn Đại Pháp khống chế nửa bước Tiên Thiên, võ giả Tiên Thiên, chỉ sợ cũng không có dễ dàng như vậy

Cửu Âm Chân Kinh nhất là người ta gọi là bộ phận, hay là trong đó võ kỹ tuyệt học.

Như Tồi Tâm Chưởng, Bạch Mãng Tiên Pháp, tay vung năm dây cung, Đại Phục Ma Quyền

, Cửu Âm Thần Trảo, quỷ vực âm phong, Hoành Không Na Di, Loa Toàn Cửu Ảnh.

Trong đó, Cửu Âm Thần Trảo chính là nổi danh Cửu Âm Bạch Cốt Trảo, lại tên Tồi Kiên Thần Trảo.

Chẳng qua là sử dụng môn võ kỹ này nổi danh Mai Siêu Phong, Chu Chỉ Nhược luyện được đều là tốc thành bản, quỷ khí âm trầm, tà khí lẫm nhiên, cho nên người bình thường nhấc lên Cửu Âm Chân Kinh chỉ biết Cửu Âm Bạch Cốt Trảo mà không biết Cửu Âm Thần Trảo.

Trên thực tế, Cửu Âm Bạch Cốt Trảo là Cửu Âm Thần Trảo tốc thành bản, luyện thành mặc dù nhanh, uy lực lại giảm bớt không ít.

Theo đề nghị của Tô Diễn, Diệt Tuyệt hiện tại chủ tu Tồi Tâm Chưởng, Bạch Mãng Tiên Pháp, tay vung năm dây cung, Đại Phục Ma Quyền cái này bốn môn võ công.

Cửu Âm Thần Trảo khó luyện, mà quỷ vực âm phong thuộc về sóng âm, tinh thần công kích hoà vào một thể võ kỹ, Diệt Tuyệt là chính phái chưởng môn, dùng đến ảnh hưởng không tốt, còn dễ dàng vì phật môn Sư Tử Hống phá.

Về phần cuối cùng Hoành Không Na Di, Loa Toàn Cửu Ảnh, lại muốn đến Tiên Thiên Cảnh mới có thể tu tập và sử dụng, không phải Diệt Tuyệt bây giờ có thể luyện.

Nhưng Tô Diễn làm tu vi tiếp cận cao thủ Tiên Thiên ngũ trọng, lại là đối Hoành Không Na Di, Loa Toàn Cửu Ảnh hai môn võ học này cảm thấy rất hứng thú, cũng nghiên cứu tối đa.

Hoành Không Na Di, tên như ý nghĩa, cũng là giữa không trung lách mình na di.

Người chỗ đều biết, người giữa không trung là khó mà mượn lực, muốn thi triển trên mặt đất lúc như vậy tinh diệu thân pháp cũng là rất khó.

Mà Hoành Không Na Di lại lấy ngự sử chân khí chi pháp làm được điểm này, trong đó kỹ xảo, quả nhiên cực kỳ tinh diệu, làm Tô Diễn nhìn đều có chút thán phục.

Loa Toàn Cửu Ảnh, lại tập khinh công, thân pháp, bộ pháp cùng Tiên Thiên chân khí vận dụng làm một thể.

Luyện đến đại thành, có thể đất bằng bạt không mấy trượng, lăng không phi hành như lục hành tùy ý, càng có thể huyễn hóa ra chín đạo huyễn ảnh, lại"Cương khí" gia thân, có thể công có thể thủ, giống như phật môn tuyệt học"Đài sen chín hiện".

Chẳng qua, lấy Tô Diễn kiến thức tự nhiên biết, chân chính cương khí còn trên Tiên Thiên chân khí, không dễ dàng như vậy luyện thành, chỉ sợ sáng tác người Hoàng Thường là đem Tiên Thiên chân khí xem như cương khí.

Nhưng cho dù như vậy, cũng nói Loa Toàn Cửu Ảnh muốn luyện đến đại thành, chí ít cần tu vi Tiên Thiên tứ trọng.

Điều này làm cho Tô Diễn không khỏi đối với Hoàng Thường thời đại kia võ lâm mơ tưởng viển vông Hoàng Thường nếu viện sáng chế ra võ học như vậy cự, bản thân cảnh giới coi như không có Tiên Thiên bốn năm trọng, chí ít cũng là Tiên Thiên nhị tam trọng.

Về phần so với Hoàng Thường muốn sớm hơn một chút thiên long thời đại các cao thủ võ lâm, tu vi lại là như thế nào cao siêu, võ công lại là như thế nào làm cho người kinh diễm

Hai tháng thời gian, nói dài cũng không dài, nói ngắn cũng không ngắn, bỗng nhiên liền đến.

Mùng năm tháng bảy ngày hôm đó, phái Nga Mi cử hành võ lâm đại hội tại Phượng Hoàng bãi phía dưới đúng hạn tổ chức.

Phượng Hoàng bãi tại chân núi Nga Mi cùng giữa sườn núi, bản thân liền là một mảnh sườn núi ruộng dốc, mà phía dưới lại là đến gần trăm mẫu một khối lớn đất bằng, xây dựng có một chỗ phái Nga Mi đình viện.

Nơi này ở đời sau sẽ là nổi danh núi Nga Mi báo quốc chùa.

Hiện tại kiến trúc không nhiều lắm, vừa vặn có khối lớn đất trống, có thể cung cấp phái Nga Mi xây dựng hội trường, cử hành võ lâm đại hội.

Đại hội ở giờ Tỵ chính thức bắt đầu.

Nhưng giờ Tỵ phía trước, võ lâm quần hùng cũng đã ngồi xuống, hoặc là đứng ở xung quanh.

Hội trường thiết lập ở một mảnh trên đất trống, phái Nga Mi làm chủ nhân, ghế được an bài phía bắc, tọa bắc triều nam.

Phía đông an bài lại là ngũ đại môn phái ghế, phía tây là tam đại bang cùng một chút danh khí môn phái nhỏ bình thường ghế.