Hiên Viên đại quân sa vào trong sương mù, may mắn Hiên Viên dưới trướng người tài ba phong sau ở Bắc Đẩu Thất Tinh gợi ý xuống, phát minh xe chỉ nam, mới xông ra sương mù.

Sau đó Thanh Hư dùng Hỗn Nguyên cờ mang Hiên Viên dưới trướng đại quân đuổi ra đồng thời ngăn lại Cửu Lê đại quân, một hồi đại chiến, cuối cùng Cửu Lê thảm bại, Phong Bá, Vũ Sư dù ở Cửu Phượng hiệp trợ dưới bị thương thoát khỏi, nhưng Xi Vưu lại là bị Quảng Thành Tử bọn người vây khốn, cuối cùng bị bắt sống, chết ở Hiên Viên trong tay Đồ Vu Kiếm phía dưới.

Bình định Cửu Lê bộ lạc chi loạn, nhân tộc trải qua lần này đại chiến, rốt cuộc nhất thống, kết thúc liên minh bộ lạc thời đại, Hiên Viên hoạch hoang dã phần cương, bình định lại quốc đô, dùng Ký Châu vì thiên hạ trung tâm, dự tính kiện cáo chức, chế lễ hưng vui, giáo hóa bách tính.

Đồng thời thời kỳ này còn phát minh các loại khí cụ dùng vật, thuận tiện hàng ngày. Trong đó, đại thần tào đụng phát minh áo ngoài, bá dư biết quần, với thì làm giày, dân chúng từ đây không hề truyền da thú vỏ cây. Hiên Viên còn y lơ lửng Diệp Phiêu tại trên nước đạo lý làm thuyền, cộng cổ lại phối hợp thuyền bè làm cho hành tại trên nước. Lại dựa vào chuyển bồng đạo lý phát minh xe phụ, tiện lợi giao thông. Chế tác nồi đồng lò, khiến cho bách tính có thể nấu cơm nấu cháo, biết ốc xá, xây thành ấp. .

Hiên Viên lại cùng kỳ bá làm trong ngoài kính, dùng bách tính bệnh trị liệu có lý nhưng y, còn xác định thiên hạ vạn vật danh xưng, phân chia tinh độ vì nhị thập bát tú, dùng Giáp Ất mười ngày làm kỷ luật ngày, dùng Tý Ngọ mười hai canh giờ tới kỷ luật nguyệt, dùng lục tuần vì năm.

Ở chính trị, nông nghiệp các phương diện, Hiên Viên cũng là đưa ra rất nhiều sáng tạo tính ý nghĩ cùng cử động, hắn chính phi luy tổ phát minh nuôi tằm, thứ phi mô tổ phát minh triền ty tơ lụa bánh xe cùng dệt dây máy dệt.

Hoàn thành nhân tộc các phương diện cách tân sáng tạo về sau, Hiên Viên lại bắt đầu dò xét thiên hạ, phong thiện Thái Sơn. .

Dò xét thiên hạ về sau, muốn nên làm đều đã làm xong, liền muốn cầu trường sinh chi thuật, liền hướng Quảng Thành Tử cùng Huyền Nữ hỏi thăm tu đạo dưỡng sinh chi pháp. .

Mấy chục năm sau, Nhân tộc sinh hoạt càng ngày càng tốt, trong tay cũng đều có một ít còn thừa vật phẩm, vẫn là lấy vật đổi vật phương thức tới đổi lấy bản thân yêu cầu vật phẩm, nhưng vật phẩm ở giữa chênh lệch giá lại là thành nhân tộc trao đổi trở ngại.

Trùng hợp Thần Nông thị chi nữ nữ oa tùy Khổng Tuyên tu hành có thành tựu, càng đến Tu La lão tổ sủng ái, ban cho Lượng Thiên Xích cùng Lạc Bảo Kim Tiền cái này hai cái Tiên Thiên Linh Bảo. Nữ oa đi tới nhân tộc du lịch, bày ra Hiên Viên thời điểm, nhìn thấy nàng cái này hai cái Tiên Thiên Linh Bảo đặc thù Hiên Viên, trong lòng hơi động, lập tức nghĩ đến giải quyết nhân tộc giao dịch vấn đề phương pháp, đó chính là phát minh kích thước đo lường, cùng với nơi giao dịch dùng tiền tài.

Từ đó, nhân tộc càng thêm hưng thịnh, thương mậu cũng là phồn vinh, Hiên Viên uy vọng cũng càng ngày càng cao, có cảm giác bản thân đem công đức viên mãn, muốn tìm kiếm có thể kế thừa chính mình cộng chủ chi vị đại hiền lúc, lại một mực tìm không thấy khi nào, cuối cùng đành phải đem cộng chủ chi vị truyền cho cháu của mình Cao Dương thị, cũng liền là Ngũ Đế một trong Chuyên Húc.

Mặt khác đáng nhắc tới chính là, Hoàng Đế thời kì, bên trái sử quan Thương Hiệt biết chữ, để nhân tộc có chữ viết truyền thừa, công đức vô lượng, có thể xưng đại hiền. Nếu không phải Thương Hiệt không có gì quản lý chính vụ chi năng, Hiên Viên đều hữu tâm muốn đem cộng chủ chi vị truyền cho hắn.

Bất quá, Thương Hiệt song đồng bốn mắt, trời sinh kỳ loại cơ trí, cũng là mê mẩn Thanh Hư nhìn trúng thu làm đệ tử. Mà Thanh Hư cũng là bởi vì thu cái này đại hiền môn nhân, đến Ngọc Đế sắc phong làm Thanh Hư Đạo Đức chân quân.

Hiên Viên trị thế, công đức viên mãn, Nhân Hoàng quy vị, đạt được công đức so Thần Nông thị còn nhiều, tuy nói Hiên Viên độc chiếm bảy thành, nhưng Quảng Thành Tử mấy người cũng được không ít công đức, thậm chí nữ oa tính cả hắn trong tay hai cái Tiên Thiên Linh Bảo đều chiếm được chút ít công đức. Hiên Viên trong tay Đồ Vu Kiếm, đồng dạng đạt được công đức hóa thành Hậu Thiên Công Đức chí bảo, cũng trở thành nhân tộc chí bảo Hiên Viên Kiếm.

Quảng Thành Tử đạt được công đức, lại là bị hắn đem hơn nửa đều chuyển vào Phiên Thiên Ấn bên trong, khiến cho Phiên Thiên Ấn thành Hậu Thiên Công Đức Linh Bảo, uy lực đại tăng, lại giết người không dính nhân quả.

Phụ tá dạy bảo Tam Hoàng công đức chỗ tốt, cũng là để cho Ngọc Hư, Tiệt giáo cùng với Tây Phương giáo môn hạ tại trông mà thèm, tiếp xuống liền dạy bảo Ngũ Đế, tam giáo môn hạ đệ tử cũng đã sớm là ma quyền sát chưởng, trong đó Ngọc Hư môn hạ phái ra dạy bảo Ngũ Đế đứng đầu Chuyên Húc chính là nhất đến Nguyên Thủy Thiên Tôn yêu thích Thái Ất chân nhân, cũng là có thể xưng Ngọc Hư môn hạ thiên phú tốt nhất một vị.

Chuyên Húc tiếp xuống nhân tộc cộng chủ chi vị về sau, mạng trách nhiệm nam đang chi quan, chưởng quản tế tự thiên thần; mạng lê bất kỳ hỏa đang chi quan, chưởng quản dân sự.

Chuyên Húc lại tiến hành một lần trọng yếu chinh phạt chi chiến. Bị Hoàng Đế chinh phục Cửu Di bộ tộc, đến Chuyên Húc lúc, vẫn thờ phụng vu giáo, tạp bái quỷ thần, tộc nhân thị sát, thường có quấy nhiễu chiến loạn. Chuyên Húc thân soái đại quân chinh phạt, ở Ngọc Hư một mạch tương trợ dưới thuận lợi bình định họa loạn, đồng thời cưới Cửu Di mới thủ lĩnh Cửu Phượng, khiến cho Cửu Di Vu tộc huyết mạch cùng nhân tộc hoàn toàn dung hợp, đặt vững nhân tộc trong lịch sử dung hợp dân tộc khơi dòng, ý nghĩa sâu xa.

Chuyên Húc tại vị bảy mươi tám năm về sau, nhân tộc đại trị, hải nội thái bình, công đức viên mãn, trên trời rơi xuống công đức, thành tựu Nhân Hoàng đạo quả, phía sau truyền ở vào Đế Khốc.

Đế Khốc, họ Cơ, chính là là Hiên Viên Hoàng Đế tằng tôn, Chuyên Húc chi chất. Đế Khốc mười lăm tuổi lúc, bởi vì phụ tá Chuyên Húc đế có công, bị phong tại Cao Tân. Ba mươi tuổi lúc, đại Chuyên Húc là đế, đều tại Bặc. Bởi vì hắn hưng khởi tại Cao Tân, bị bách tính tôn xưng là chi vì Cao Tân thị.

Đế Khốc tức đế vị về sau, 'Thông dùng biết xa, minh dùng sát hơi. Thuận thiên chi chính nghĩa, biết dân chi gấp; nhân mà uy, huệ mà tin, tu thân mà đại dưới phục'. Đế Khốc lúc tại vị, thiên hạ thái bình, bách tính an cư lạc nghiệp.

Đế Khốc tại vị năm, Đế Khốc qua đời về sau, hắn tử chí kế thừa hắn đế vị, thế nhưng là đế chí lại không có cái gì xông ra chiến tích, các bộ tộc thủ lĩnh cũng liền thân cận có tài đức Phóng Huân mà xa lánh chí. Đế chí chín năm, chí tự mình dẫn quan viên đến Đường tướng đế vị thiền tại Phóng Huân, Phóng Huân tức đế vị, niên hiệu Nghiêu.

Đế Khốc, đế chí cùng đế Nghiêu, phân biệt do Thông Thiên giáo chủ môn hạ Đa Bảo đạo nhân, Kim Linh Thánh Mẫu cùng Vô Đương Thánh Mẫu dạy bảo, hiển nhiên Kim Linh Thánh Mẫu áp sai bảo.

Đế Nghiêu, bản danh Phóng Huân, ở Phóng Huân mười lăm tuổi lúc được phong làm Đường hầu, hắn ở Đường cùng bách tính đồng cam cộng khổ, phát triển nông nghiệp, xử lý thích đáng các loại chính vụ, đem Đường quản lý đến ngay ngắn rõ ràng, không chỉ chịu đến bách tính ủng hộ, hơn nữa đạt được không ít bộ tộc thủ lĩnh khen ngợi.

Nghiêu kế vị chi sơ thiên văn lịch pháp còn rất không hoàn thiện, bách tính thường xuyên chậm trễ vụ mùa, bởi vậy Nghiêu liền tổ dệt chuyên môn nhân viên tổng kết kinh nghiệm của tiền nhân, khiến hi, cùng hai tộc chưởng thiên văn, dựa vào nhật nguyệt tinh thần vận hành các loại thiên tượng cùng vật tự nhiên sau tới đề cử thời gian, trắc định bốn mùa, lại dùng ánh trăng một tuần kỳ vì tháng một, thái dương một tuần kỳ vì một năm, một năm định là ba trăm sáu mươi lăm chu thiên. Đây là có ghi chép là Hồng Hoang nhân tộc sớm nhất lịch pháp, đặt vững âm lịch cơ sở.

Nghiêu cầm quyền hậu sinh sống y nguyên phi thường đơn giản, trụ nhà tranh, uống rau dại canh, mang dùng cát đằng dệt thành vải thô áo, thời khắc chú ý lắng nghe dân chúng ý kiến, quả thật một đời minh quân.

Nghiêu tuổi già về sau, vì tìm đến kế nhiệm hiền giả, khắp nơi tìm kiếm hỏi thăm, bốn nhạc tiến Thuấn, vị Thuấn chí hiếu, đối với hãm hại phụ thân của hắn, mẹ kế vẫn hiếu thuận không hai lòng, cùng hàng xóm ở chung hòa thuận. Nghiêu dùng hai nữ vợ Thuấn xem nó bên trong, dùng chín nam cùng nơi xem nó bên ngoài, dùng khảo sát Thuấn phẩm hạnh. Lại 'Nạp tại trăm quỹ, tân tại bốn môn', thí nghiệm tài năng của hắn, sau cùng gọi hắn 'Nhập tại đại lộc', để cho gió mạnh mưa rào cùng hổ lang trùng xà khảo nghiệm dũng khí của hắn, Thuấn dần dần thông qua khảo nghiệm, Nghiêu yên lòng đem cộng chủ chi vị nhường cho Thuấn, lại dứt bỏ bất tài chi tử Đan Chu, trở thành lịch đại hiền quân ca tụng.

Thuấn sư phụ là Tây Phương giáo dược sư, Thuấn chấp chính về sau, truyền thuyết có một loạt trọng đại chính trị hành động, một phái chăm lo quản lý khí tượng. Hắn một lần nữa chỉnh sửa lịch pháp, lại cử hành tế tự Thượng Đế, tế tự thiên địa bốn mùa, tế tự sông núi quần thần đại điển; còn đem chư hầu tin khuê thu thập lại, lại chọn định ngày tốt, triệu kiến các nơi chư hầu quân sinh trưởng, cử hành long trọng điển lễ, một lần nữa ban phát tin khuê.

Hắn vào chỗ năm đó, liền đến các nơi tuần thú, tế tự danh sơn, triệu kiến chư hầu, khảo sát dân tình; còn quy định về sau năm năm tuần thú một lần, khảo sát chư hầu chiến tích, minh định thưởng phạt, có thể thấy được Thuấn chú ý cùng địa phương liên hệ, tăng cường đối địa phương thống trị.