Chương nguyên thủy Đạo giáo

Làm trung nguyên bản thổ giáo phái, Đạo giáo sâu xa, có thể ngược dòng tối thượng cổ thậm chí sớm hơn viễn cổ thời kỳ, sớm tại một vạn dư năm trước, nguyên thủy nhân loại đã biểu hiện ra bọn họ đối sinh mệnh tồn tại ngoan cường theo đuổi, như núi đỉnh động người từng ở chết đi đồng bạn trên người rải lên một ít tượng trưng sinh mệnh chi màu đỏ xích thiết phấn, lấy đồ gọi hồi người chết sinh mệnh.

Ký lục cổ đại trước dân sinh sống 《 Sơn Hải Kinh 》 trung, cũng có quan hệ với bất tử quốc, bất tử dân, bất tử thụ cùng bất tử chi dược chờ ghi lại.

Thời Chiến Quốc, mọi người lại nhiều tin tưởng Đông Hải trung có Bồng Lai, phương trượng, Doanh Châu chờ thần sơn, ‘ chư tiên nhân cập bất tử chi dược toàn ở nào ’, cũng bởi vậy xuất hiện rất nhiều lấy theo đuổi bất tử thành tiên vì vụ phương sĩ, bị gọi Phương Tiên Đạo.

Phương Tiên Đạo ở Tần Hán thời kỳ từng sinh động nhất thời, hệ đời sau Đạo giáo đời trước chi nhất.

Phương Tiên Đạo sinh động, dẫn tới đời sau Đạo giáo tư tưởng lý luận, chủ yếu đến từ với Tiên Tần Đạo gia triết học.

Xuân Thu thời kỳ, lão tử từng trình bày và phát huy một bộ về vũ trụ vạn vật sinh ra, tồn tại cập vận động biến hóa lý luận, cho rằng ‘Đạo’ là vũ trụ vạn vật có thể sinh ra căn nguyên cập lại lấy tồn tại bản thể, bởi vậy mà khai sáng Đạo gia học phái, cũng vì đời sau Đạo giáo phát triển thiết lập lý luận cơ sở.

Thời Chiến Quốc, lại có không ít người dựa vào Huỳnh Đế, lão tử chi danh tới trình bày và phát huy dưỡng sinh, trị quốc lý luận, bị gọi Hoàng Lão Đạo.

Hoàng Lão Đạo học thuyết, thật đã không chỉ có giới hạn trong lão tử Đạo gia, mà là còn ‘ thải nho mặc chi thiện, dúm danh pháp chi muốn ’, hấp thu nho, mặc, danh, pháp chư gia chi trường; loại này dung chư gia học nói với một lò tân Đạo gia, ở Tần Hán thời kỳ ảnh hưởng cũng rất lớn.

Đông Hán những năm cuối, Trương Đạo Lăng ở Tây Nam Thục trung xưng đến Thái Thượng Lão Quân ‘ thụ lấy ba ngày chính pháp, mệnh vì thiên sư ’, cũng tạo tác đạo thư thiên, do đó sáng lập Thiên Sư Đạo.

Ở Trung Nguyên khu vực, cũng có Trương Giác sáng lập Thái Bình Đạo, Thiên Sư Đạo cùng Thái Bình Đạo xuất hiện, lệnh Đạo giáo bắt đầu trở thành có nghiêm mật hệ tư tưởng cùng tổ chức chế độ giáo đoàn.

Sau lại, Trương Giác nói đoàn lọt vào người thống trị trấn áp, này dư tự dần dần dung nhập Thiên Sư Đạo, Thục trung Thiên Sư Đạo tắc nhân bị quản chế với Tào Tháo đại quân mà bị bắt dời ra Tây Nam, cũng từ đây bắt đầu phân bố nam bắc.

Thân là phương nam đã từng lớn nhất Đạo giáo, Thiên Sư Đạo tự Tây Hán những năm cuối hứng khởi, đến Nam Bắc triều thời kỳ thiên sư Tôn Ân chấp chưởng Thiên Sư Đạo, đạt tới đỉnh.

Tôn Ân càng là bị dự vì phương nam Đạo giáo đệ nhất nhân, là lúc ấy công nhận thiên hạ đệ nhất người, uy vọng càng sâu hiện giờ tán nhân Ninh Đạo Kỳ.

Như vậy thịnh cảnh tự Tôn Ân xé rách hư không lúc sau, đột nhiên im bặt.

Đạo giáo trung xuất hiện ra rất nhiều mới phát đạo phái, như sùng Linh Bảo Kinh Linh Bảo Phái, sùng Thượng Thanh Kinh Thượng Thanh Phái, sùng Tam Hoàng Kinh Tam Hoàng Phái, cùng với tôn sùng ngoại đan thiêu luyện Kim Đan Đạo, Thiên Sư Đạo một nhà độc đại cảnh tượng không hề.

Bắc Nguỵ đạo sĩ Khấu Khiêm Chi, cải cách bắc Thiên Sư Đạo, cũng một lần làm bắc Thiên Sư Đạo trở thành Bắc triều quốc giáo.

Phương nam Thiên Sư Đạo tuy kinh Lục Tu Tĩnh cải cách, nhưng nhân Tôn Ân rách nát dẫn tới điển tịch đánh rơi, do đó thực mau bị Thượng Thanh Phái cùng Linh Bảo Phái hưng thịnh sở che lấp, mà dần dần không hiện hậu thế.

Tống Hành thông qua Lão Quân Quan điều tra, phát hiện phương nam Thiên Sư Đạo đều không phải là không tồn tại trong thế, vẫn như cũ có tiểu bộ phận người thừa kế mai danh ẩn tích bảo tồn thế gian.

Ba Lăng sự tất sau, Tống Hành một hàng vẫn chưa chạy về Thanh Dương sơn, ngược lại giữa đường thay đổi cái phương hướng, duyên Dĩnh Thủy hướng đông, hướng tới Hạng Thành mà đến.

Hạng Thành ở Nam Bắc triều thời kỳ, vẫn là một tòa vứt đi thành thị, khi đó Hạng Thành có cái không được tốt lắm nghe tên, gọi là biên hoang tập.

Tới rồi Tùy triều thời kỳ, Tùy Văn Đế trùng kiến này thành, mới thay tên vì Hạng Thành.

Tống Hành được đến tin tức, Hạng Thành ở ngoài Nghiêu sơn phía trên, liền có Thiên Sư Đạo còn sót lại truyền thừa. Tống Hành chuyến này mục đích, chính là được đến Thiên Sư Đạo truyền thừa điển tịch, mượn này đột phá Hoàng Thiên Đại Pháp thứ chín tầng.

Nghiêu sơn, lại xưng Thạch Nhân sơn, mà chỗ Phục Ngưu sơn đông đoạn, nhân Nghiêu tôn Lưu Luy vì tế tổ lập Nghiêu từ mà được gọi là.

《 Sơn Hải Kinh 》 chi 《 Trung Sơn Kinh 》 xưng “Đại Nghiêu chi sơn, này mộc nhiều tùng, bách, nhiều tử, tang; này thảo nhiều trúc; này thú nhiều báo, hổ, lộc, thỏ”.

Nghiêu sơn ngọn núi kỳ lạ, thác nước đông đảo, rừng rậm rậm rạp, suối nước nóng tốt đẹp, tập hùng, hiểm, tú, kỳ, u với nhất thể, đã có Hoa Sơn chi hiểm, lại có Nga Mi chi tuấn, chiếu cố Hoàng Sơn chi tú.

Kỳ phong quái thạch, sơn hoa, hồng diệp, thác nước, suối nước nóng, mặt hồ, biển mây, đều là kỳ cảnh, chủ phong Ngọc Hoàng trên đỉnh, ngàn nham vạn hác, phi long tẩu phượng, xa gần cao thấp, cảnh sắc khác biệt.

Tống Hành đem ngựa đặt ở dưới chân núi, một mình đi bộ đi vào đỉnh núi, lấy Thiên Sư Đạo hiện giờ xuống dốc bộ dáng, chủ phong tự nhiên không tới phiên bọn họ, Tống Hành ở một chỗ hẻo lánh sườn phong thượng, tìm được một tòa có vẻ có chút cũ nát đạo quan, đạo quan chính diện bảng hiệu thượng, viết Huyền Nguyên Quan ba cái chữ to.

Đi vào đạo quan sâu nặng cửa gỗ trước, gõ gõ trên cửa bóng loáng đồng hoàn, chỉ chốc lát sau, môn mở ra, một cái tuổi không lớn đạo đồng từ phía sau cửa vươn đầu, tò mò đánh giá Tống Hành.

“Thiện tin tới bổn quan, là vì chuyện gì?”

Tống Hành mỉm cười nói: “Tiểu đạo trưởng, trong núi du ngoạn đã quên canh giờ, tưởng tiến đạo quan thảo chén nước uống, thuận tiện thượng một nén hương.”

Đạo đồng thấy Tống Hành tuổi không lớn, ăn mặc càng không giống ác nhân, vì thế đem cửa gỗ lại lần nữa mở ra một ít, nói: “Thiện tin chờ một lát, uống nước nói tiểu đạo đi lấy, dâng hương liền không cần, bổn quan tạm không tiếp đãi khách hành hương.”

Tống Hành thấy thế duỗi tay nhẹ nhàng chống lại cửa gỗ, cười nói: “Tiểu đạo trưởng, ta đây liền không dâng hương, bên ngoài rét lạnh, tiến sân trạm trạm có thể đi?”

Nói xong, cũng không đợi đạo đồng nói chuyện, thẳng đẩy cửa ra, đi vào.

“Ai, ngươi người này như thế nào không nghe khuyên bảo,” đạo đồng thấy Tống Hành đẩy cửa mà vào, có chút sốt ruột cùng bất đắc dĩ, nghĩ nghĩ, vẫn là phân phó nói: “Vậy ngươi liền đứng ở nơi đây, không cần đi lại, ta đi vì ngươi mang nước.”

Tống Hành cười tủm tỉm mà nói: “Làm phiền tiểu đạo trưởng.”

Thấy tiểu đạo đồng xoay người triều đạo quan bên trong đi đến, Tống Hành ở sau người nhìn chằm chằm hắn bóng dáng nhìn vài lần, nhìn ra này nho nhỏ đạo đồng, thế nhưng cũng thân phụ không tầm thường võ công.

Theo sau khoanh tay đứng ở sân trước, đánh giá này tòa đạo quan.

Đạo quan bên ngoài nhìn không lớn, tiến vào bên trong mới phát hiện nội có càn khôn.

Đại điện hùng vĩ tráng lệ, nóc nhà các màu ngói lưu ly dưới ánh mặt trời tươi đẹp bắt mắt, đại điện chủ thể kết cấu nghiêm ngặt, cộng phân ba tầng, chính điện có căn màu đỏ thắm cột đá chống đỡ, bốn phía thạch lan can thượng điêu khắc bạch ngọc phù điêu, chim bay cá nhảy, cho dù đứng ở nơi xa, cũng có thể rõ ràng thấy mét rất cao Thái Thượng Lão Quân giống ngồi ngay ngắn ở đại điện ở giữa.

Tống Hành chậm rãi tới gần đại điện, trong lòng cảm khái lạc đà gầy còn lớn hơn ngựa, làm đã từng phương nam đệ nhất đại giáo, nam Thiên Sư Đạo cho dù xuống dốc, từ này đạo quan bố cục cũng có thể nhìn ra vài phần năm đó nội tình.

“Ngươi là người phương nào, vì sao sẽ ở trong quan?”

Liền ở Tống Hành ngẩng đầu cẩn thận đoan trang đại điện trung bố cục là lúc, bên tai đột nhiên truyền đến một đạo hơi mang giật mình thanh âm.

Tống Hành quay đầu, theo tiếng nhìn lại, liền thấy một thân xuyên màu xám đạo bào trung niên đạo sĩ, đứng ở một bên màu son cột đá biên, ánh mắt ôn hòa nhìn chính mình.

Tống Hành nhìn trung niên đạo sĩ, giơ tay làm cái nói lễ: “Thất lễ, Thanh Dương Quan Tống Hành, tiến đến bái phỏng Thiên Sư Đạo đương đại giáo chủ.”

( tấu chương xong )