Chương 96 đi vào quỹ đạo

Trở lại Lương Sơn sau, Lý Mộ triệu khai một hồi toàn thể hội nghị, chính thức đem trời cao kiếm phái lãnh đạo gánh hát dựng lên, minh xác mọi người chức năng.

Lý Mộ tự nhiên là chưởng môn nhân, vì trời cao kiếm phái tối cao lãnh đạo, thẳng quản môn phái tinh anh đệ tử.

Nguyễn Hùng vì phó chưởng môn kiêm chấp pháp trưởng lão, hiệp trợ Lý Mộ quản lý môn phái, đồng thời chấp chưởng môn phái thưởng phạt việc.

Nguyễn phu nhân vì sĩ quan hậu cần lão, tương đương với tài vụ tổng giám, chấp chưởng môn phái nội vụ, tài hóa xuất nạp việc.

Nguyễn Tinh Trúc vì nội môn thủ tọa, chưởng quản sở hữu nội môn đệ tử tuyển chọn lên xuống việc.

Hứa quả đấm sư vì ngoại môn thủ tọa, chưởng quản ngoại môn đệ tử tuyển chọn lên xuống việc.

Từ thế anh vì môn đồ thống lĩnh, hứa thế hào vì phó thống lĩnh, Nguyễn Hùng năm cái học đồ, cùng hai anh em bảy cái học đồ, vì môn đồ giáo đầu kiêm đầu mục.

Tương lai Tống thái công, hiện giờ Tống đại phu Tống lỗ, vì tư dược trưởng lão, chấp chưởng môn phái dược phòng cùng thương bệnh trị liệu việc, thủ hạ thống lĩnh một đám lang trung.

Các bộ trưởng lão thủ tọa dưới, còn thiết có chấp sự trưởng lão làm bọn họ trợ thủ.

Diệp Nhị nương đó là Nguyễn Tinh Trúc thủ hạ chấp sự trưởng lão, Nguyễn Tinh Trúc không ở môn trung khi, nội môn sự vụ liền từ nàng quản lý.

Lý Mộ nhị đồ đệ vương tiểu nhị, đã năm mãn mười sáu, tu luyện Cửu Âm thần công gần ba năm, tất cả võ công cũng có ba phần hỏa hậu.

Ngày sau cũng chính là tích tụ nội lực, tăng lên công lực tu vi, gia tăng nghiên tập võ công chiêu thức.

Này đây Lý Mộ đem hắn phóng tới Nguyễn Tinh Trúc thủ hạ, làm nội môn đại sư huynh, phụ trách truyền thụ nội môn đệ tử võ công.

Hiện giờ nội môn đệ tử, cũng chỉ có Nguyễn Hùng cùng hứa gia huynh đệ những cái đó học đồ, tổng cộng mười hai người.

Hiện giai đoạn trời cao kiếm phái, tổng cộng có chưởng môn thân truyền đệ tử mười sáu người, nội môn đệ tử mười hai người, môn đồ 124 người.

Nguyễn Bách Minh cùng năm cái biểu đệ biểu muội, bởi vì bọn họ cùng Lý Mộ Nguyễn Tinh Trúc là cùng thế hệ, không thể coi như thân truyền đệ tử, Lý Mộ liền đưa bọn họ định vị vì tinh anh đệ tử.

Tinh anh đệ tử trực tiếp chịu chưởng môn cùng phó chưởng môn thống lĩnh, những người khác không có quyền điều động.

Mười sáu cái thân truyền đệ tử trung, vương tiểu nhị chờ tám gã nguyên Nguyễn Hùng học đồ, võ công tu hành phương diện đều đã nhập môn, tự hành tu luyện có thể, Lý Mộ chỉ cần ngẫu nhiên chỉ điểm một vài, giải tỏa nghi vấn đáp hoặc.

Hắn trước mắt yêu cầu tự mình dạy dỗ, cũng chính là hư trúc cùng Tống gia ngũ huynh đệ trung ba cái mà thôi.

Tống thanh tuổi quá tiểu, liền đi đường đều còn không vững chắc, tự nhiên vô pháp học võ.

Tống Giang đã năm mãn ba tuổi, có thể luyện một luyện Cửu Âm thần công động công, học một ít quyền cước công phu, tăng mạnh kinh mạch tính dai, mở rộng kinh mạch chiều rộng, từ nhỏ liền đánh hạ vững chắc căn cơ.

Đừng tưởng rằng ba tuổi tiểu hài tử không thể luyện võ, thích tiểu long hai tuổi bắt đầu học võ, năm tuổi liền xuất đạo đóng phim điện ảnh, kia một thân võ thuật động tác, rất nhiều đại nhân cũng không tất đánh đến ra tới.

Nội công nói ít nhất đến bảy tám tuổi trở lên mới thích hợp tu luyện, trẻ nhỏ kinh mạch quá mức yếu ớt non nớt, còn chịu tải không được chân khí vận hành.

……

Trận này hội nghị qua đi, trời cao kiếm phái xem như chính thức đi vào phát triển quỹ đạo, trong ngoài hai môn đệ tử tuyển nhận, cũng bị đề thượng nhật trình.

Lý Mộ từ lúc bắt đầu thiết tưởng, chính là tận lực thu nạp cô nhi vì môn hạ đệ tử.

Bởi vì cô nhi không cha không mẹ vô gia, một khi tiến vào môn phái, tự nhiên liền sẽ lấy môn phái vì gia, lấy sư trưởng vì thân nhân.

Như thế từ nhỏ bồi dưỡng ra tới đệ tử, đối môn phái trung thành độ càng có bảo đảm.

Thời đại này vô pháp thông qua mua sắm tôi tớ nha hoàn sung làm đệ tử, lại có một con đường khác tử —— Từ Ấu Cục.

Cái gọi là Từ Ấu Cục, đó là đời sau cô nhi viện ( Từ Ấu Cục là Nam Tống mệnh danh, Bắc Tống cũng có cùng loại cơ cấu, nhưng không gọi tên này, vì phương tiện hành văn, liền trực tiếp dùng Từ Ấu Cục ).

Cổ đại nhân bần cùng, chiến loạn, tự nhiên tai họa, thậm chí là trọng nam khinh nữ, phong kiến mê tín từ từ nhân tố, chủ động hoặc bị động “Bỏ nuôi” hành vi rất nhiều, cô nhi số lượng thực sự không ít.

Nhưng cùng lúc đó, trẻ con cô nhi tồn vong lại là quan hệ đến dân cư tăng giảm, vương triều hưng suy đại sự, triều đình không thể không coi trọng.

Bởi vậy, từ Tiên Tần thời kỳ bắt đầu, các đời lịch đại đều có chính lệnh, vì mất đi cha mẹ thân nhân cô nhi cung cấp cơ bản sinh hoạt bảo đảm, xưng là “Tuất cô”.

Xuân Thu thời kỳ, Tề quốc thiết có “Chưởng cô” quan, chuyên môn phụ trách cấp cô nhi tìm kiếm nhận nuôi người, cũng khảo sát giám sát này đó cô nhi bị nhận nuôi lúc sau sinh hoạt trình độ.

Làm thù lao, nhận nuôi cô nhi nhân gia, có thể dựa theo nhận nuôi nhân số bất đồng trình độ miễn trừ lao dịch thuế má.

Đại Tống thời kỳ, dân cư tăng trưởng nhanh chóng, tổng sản lượng lần đầu đột phá một trăm triệu.

Dân cư nhiều lúc sau, dưỡng hài tử liền trở thành một nan đề, rất nhiều nuôi không nổi hài tử nhân gia đơn giản trực tiếp “Bỏ nuôi”.

Vì giải quyết xã hội này tính nan đề, “Sử con đường vô đề đói chi đồng”, Đại Tống triều đình thành lập “Từ Ấu Cục”, chuyên môn nhận nuôi bị vứt bỏ trẻ sơ sinh.

Từ Ấu Cục là Đại Tống nhà nước xích cô nhi viện, từ quan phủ rút khoản kinh doanh, vì phương tiện cứu trị bị bệnh trẻ sơ sinh, giống nhau đều thiết lập tại công ích chữa bệnh cơ cấu “Thi dược cục” bên cạnh.

Từ Ấu Cục trung có quan phủ thuê bà vú, mặt khác còn sẽ ấn nguyệt phát tiền mễ lụa bố, bảo đảm cô nhi có cơm ăn, có áo mặc.

Không có con cái nhân gia, có thể đến Từ Ấu Cục nhận nuôi cô nhi.

Không ai nhận nuôi hài tử, tắc sẽ lưu tại Từ Ấu Cục trung mãi cho đến thành niên, lúc sau có thể chính mình quyết định đi lưu, quan phủ tuyệt không can thiệp.

Thời Tống bồng bột phát triển cô nhi viện cơ cấu, tới rồi nguyên đại về sau một lần suy sụp, thẳng đến minh mạt thanh sơ, mới một lần nữa toả sáng sinh cơ.

Đây cũng là vì sao, Lý Mộ đang cười ngạo thế giới không có điều kiện này nguyên nhân.

Phía trước Lý Mộ cùng Tế Châu tri phủ làm tốt quan hệ chỗ tốt, này liền thể hiện ra tới.

Biết Lý Mộ muốn nhận nuôi đại lượng trẻ sơ sinh, làm truyền thừa chính mình môn phái y bát tuyệt học đệ tử, tri phủ tất nhiên là mạnh mẽ duy trì.

Trẻ sơ sinh bị thu dưỡng, phủ nha tài chính liền có thể tiết kiệm được một tuyệt bút chi ra, đây là có lợi mà vô hại việc.

Ở tri phủ to lớn duy trì hạ, trời cao kiếm phái nhanh chóng phong phú lên.

Chỉ là làm Lý Mộ hơi có chút rối rắm chính là, Từ Ấu Cục trung bị bỏ nuôi trẻ sơ sinh, lấy nữ hài chiếm đa số.

Thực hiển nhiên, đây là trọng nam khinh nữ tư tưởng nồi.

Môn trung đệ tử lấy nữ tử chiếm đa số, có chỗ lợi cũng có chỗ hỏng.

Chỗ tốt là nữ đệ tử so sánh với nam đệ tử, tâm tư tương đối không như vậy phức tạp, ít có dã tâm bừng bừng, lấy oán trả ơn bạch nhãn lang hạng người.

Chỗ hỏng là dễ dàng vì tình sở khốn, bị bên ngoài nam nhân thúi thông đồng, tiết lộ môn phái tuyệt học.

Cho nên tốt nhất tình huống, vẫn là môn trung nam nữ tỉ lệ cân đối, tận lực nội bộ tiêu hóa.

Nhóm đầu tiên đệ tử, Lý Mộ cắn răng đem mười mấy tên cô nhi toàn bộ tiếp thu, trong đó nữ hài 40 dư danh, nam hài chỉ có hơn mười danh.

Đồng thời hắn ủy thác tri phủ, nhiều cho hắn từ mặt khác thành thị Từ Ấu Cục, điều một ít nam hài lại đây.

Hắn lén hứa hẹn, tri phủ mỗi giúp hắn tìm được một người nam đệ tử, liền cấp hai lượng bạc.

Tri phủ tất nhiên là không khẩu tử đáp ứng, hắn muốn thao tác lên, nhưng thật ra tương đối đơn giản.

Chính mình trị hạ các nơi thành thị có thể trực tiếp điều, ngoại phủ còn lại là có thể phát động một nhóm người tay, đi các nơi Từ Ấu Cục nhận nuôi, sau đó đưa vào trời cao kiếm phái.

Này tuy rằng nhìn qua là biến tướng dân cư mua bán, nhưng rốt cuộc hợp lý hợp pháp, Lý Mộ muốn giúp quốc gia dưỡng cô nhi, quan phủ không lý do không duy trì.

Tri phủ tuy rằng lợi dụng chức vụ chi liền thu chỗ tốt, nhưng này vẫn chưa tổn hại mặt khác người nào ích lợi, tự nhiên cũng sẽ không có người xen vào việc người khác.

( tấu chương xong )