Dùng bắt sao thủ phản phản phục phục ngâm ra, làm cho sáp ong mộc đem cái này cỏ tranh cỏ tương hiểu rõ.

Sáp ong mộc cái kia bạch sắc cột, cũng được màu xanh nhạt.

Đưa ngón tay ra, hai ngón tay trong lúc ‌ đó xuất hiện hắc sắc chân không quay vòng.

An Gia đem sáp ong ‌ cây gỗ tử vói vào đi.

Cột bên trong hơi nước cực nhanh bị phân ra, thành hơi nước.

Giơ tay lên dùng ngón tay búng một cái, cột phát sinh tiếng vang lanh lãnh, mà không phải là nặng nề âm thanh.

Điều này nói rõ hơi nước quả thật bị khống được không sai biệt lắm.

Xòe bàn tay ra, lòng bàn tay xuất hiện hắc sắc chân không quay vòng, quay vòng hắc có ngọn lửa màu đỏ.

Hắn cẩn thận từng li từng tí dùng tam quang hỏa, ‌ nướng cháy căn này sáp ong gậy gỗ.

Gậy gộc mặt trên xuất hiện cháy đen vết tích, tản mát ra trận trận cây mộc hương.

Đợi một vòng đi hết, từ lưỡng đoan xem.

Có thể chứng kiến sáp ong cây gỗ tử bên ngoài đã bị đốt thành than đen. Ở giữa hình một vòng tròn bạch tâm còn lưu lại.

Hắn đưa ngón tay ra, ở chưng khô tầng ngoài vuốt ve.

Một chút cacbon phấn không đứt rời xuống tới, rất nhanh cột mặt ngoài liền bị ném ánh sáng.

Hắn lấy ra chứa ở trong bát quen thuộc cây trẩu, đầu ngón tay điểm ở quen thuộc cây trẩu bên trên.

Nhắc tới đầu ngón tay, quen thuộc cây trẩu kéo thành một căn trong suốt sợi tơ. Có thể kéo, đây là quen thuộc cây trẩu đặc thù.

Đầu ngón tay huy vũ, vẽ ra vòng tròn, quen thuộc cây trẩu sợi tơ hóa thành một vòng vòng chồng lên nhau sợi tơ.

Óng ánh trong suốt giống như kẹo sợi.

Hắn cầm lấy chưng khô sáp ong cây gỗ đi xuyên qua, cho đến ngay ngắn cột bị quen thuộc cây trẩu quấn đầy.

Nâng hai tay lên, hai tay xuất hiện hai cái chân không quay vòng.

Chân không trong vòng là hấp xả lực lượng, nhưng hai cái chân không quay vòng trong ‌ lúc đó là đè ép lực lượng.

Sáp ong cây gỗ tử ở nơi này cái chân không trong vòng gian huyền phù lấy.

Theo trên dưới đè ép, quen thuộc cây trẩu rất nhanh thấm vào sáp ong trong cây gỗ.

Triệt để đem thẩm thấu.

Thẩm thấu sau đó, lại là một đạo hong ‌ khô chương trình.

Chỉ bất quá lần này dùng tốt chân không lãnh hấp.

Đi qua nhiệt độ thấp cấp tốc đi thủy thời kỳ khô.

Khô phía sau, bóng loáng sâu nặng chưng khô sáp ong ‌ cây gỗ bị quất ra ra.

Tiến hành một lần cuối cùng tầng ngoài ném mài.

Lần này ném mài kết thúc, có thể thấy được sáp ong cây gỗ cùng ban đầu đã khác nhau trời ‌ vực.

Nhìn lấy giống như là một căn lên sơn đen dài một thước to chiếc đũa.

An Gia nắm căn này chưng khô sáp ong cây gỗ, bình tức tâm tình.

Lấy cái làm bút, một bên huy vũ viết đang nói, một bên quan tưởng tụng cầm thấm thủy ngữ.

Đợi kết thúc, kỳ dị lực lượng từ thức hải trực tiếp tuôn ra, tiến nhập bàn tay.

Theo văn lộ tiến nhập cột bên trong.

Nguyên bản còn có chút tan rã lực lượng bị ở cột trung, ngưng tụ cùng nhau, từ cái tiêm phun ra.

Một đoàn rực sáng ổn định bất động quang mang phóng thích ra ngoài, đem gian phòng chiếu thông minh.

An Gia cứ như vậy trì chú không thả kiên trì.

Hắn không cần lo lắng tay mình chỉ, bởi vì hiện tại thừa nhận áp lực, đều là căn này cột.

Cột ở trên "Tuyên ký tự pháp" giằng co một hơi thở hai hơi... Lúc trước dùng trúc thước, giằng co năm hơi.

Cái kia trúc thước là Thanh Vân ‌ Thanh Trúc làm, trình độ bền bỉ không giống bình thường, lại cũng chỉ có năm hơi sáp ong mộc năm hơi cũng chưa tới.

Rất nhanh, năm hơi quá khứ, đến rồi thứ sáu hơi thở.

Một hơi thở thời gian thoáng qua rồi biến ‌ mất.

Một cái lại một cái thoáng qua rồi biến mất trung, sáp ong cây gỗ rốt cuộc nhịn không được bắt đầu đốt.

Rất nhanh, nóng rực xuyên tới lòng bàn tay, ‌ ngay ngắn cột từ bên trong nổi lên nóng rực sắc vết rạn.

An Gia lập tức ngăn ra trì chú, giải trừ không ‌ thả.

Sau đó, sáp ong cây gỗ tử tản mất, thành một đống toái than củi khối.

Tân tân khổ khổ sáp ong cây gỗ tử phế bỏ... Trước sau, tổng cộng kiên trì hơi thở thời gian.

Hoàn chỉnh thi triển một cái phóng ‌ thích tính nguyền rủa sắc lời nói, trước sau cần ba hơi. Nhưng tài liệu hoả táng là thêm vào.

Ý vị này, sáp ong ‌ cây gỗ tử có thể phóng liên tục hai mươi ba nguyền rủa sắc.

Nói thí dụ như thủy đến độ sôi trào, nhiệt độ bình thường đun nóng cái độ, nó lại khôi phục nhiệt độ bình thường.

Như vậy cách một đoạn thời gian sử dụng, mà không phải là duy trì liên tục không ngừng sử dụng.

Vẫn cái này dạng, căn này sáp ong cây gỗ tử có thể sử dụng rất nhiều lần.

Đạo pháp đạo thuật căn nguyên, là hai ngàn năm trước khai sáng thời đại sản vật.

An Gia đi qua Lĩnh U Uy hiểu được, ở lâu đời đi qua, khi đó còn không có đạo pháp đạo thuật.

Đây hết thảy, đều nguyên với "Đạo Tổ" quảng mười một viết « Tự Nhiên Kinh » nhất thư.

Cũng là sách này, trước tiên đưa ra "Hỗn Độn vì thủy "

"Âm di chuyển dương sinh "

"Âm Dương Tứ Tướng "

"Vạn vật nổi danh" chờ(các loại) lí do thoái thác, quy nạp nhân pháp địa, địa pháp thiên, thiên pháp đạo, Đạo Pháp Tự Nhiên các loại hiện tượng, tổng kết giữa thiên địa các loại quy luật.

Bộ sách này vấn thế phía trước, đúng lúc là thời đại mạt pháp, Vu Thuật, lực sĩ chờ(các loại) Tu Luyện Chi Đạo, đã điêu linh.

Sách này vấn ‌ thế sau đó, các loại Vu Thuật Tu Hành Chi Đạo, đều đi qua bộ sách này biện chứng, tìm được lối ra.

Bởi vậy mở ra Hoằng Pháp thời đại, lại một cái đại tranh chi thế.

Cái kia sau ‌ đó, liền không có Vu Thuật thuyết pháp này, chỉ có "Đạo thuật "

"Đạo pháp" .

Lại lực sĩ cùng Vu Thuật chi đạo kết ‌ hợp, mới phát Luyện Khí Sĩ thời đại.

Sách này cùng người này vĩ đại, không biết lấn át bao nhiêu tiền bối hậu nhân cộng lại tổng cộng.

Thời đại này, nhân xưng ‌ "Khai sáng "

Mà kết thúc khai sáng thời đại, mở ra bây giờ mọi người nói "Cổ đại " , lại là nhân tộc thậm chí còn yêu quái cùng Quỷ Thần cộng đồng Hoàng Đế -- tổ đế thái, từng đề thơ

"Đại đạo muốn dương danh, Thiên Trạch hàng lão trang "

Quảng mười một cùng « Tự Nhiên Kinh » xuất hiện, cải biến thế đạo.

Cái kia phía trước, Vu Sư đều là dùng cỏ tranh đấu pháp, dùng sợi ngải cứu chữa bệnh.

Cũng chỉ có cao quý nhất Vu Sư, (tài năng)mới có thể xứng dùng kiếm gỗ đào cỏ lau thi pháp.

Có người nói kiếm gỗ đào có thể thông hiểu Quỷ Thần.

Lúc đó mọi người không biết thật giả, nhưng nếm thử phía dưới là thật hữu dụng.

Khi đó, còn chỉ có Vu Thuật.

Các loại đạo thuật sau khi xuất hiện, thành lập mới hệ thống, đi qua thường xài nguyền rủa sắc liền bị từ bỏ.

Nhất là đạo thuật xuất hiện, trình bày đại đạo quy luật phía sau, mọi người phát hiện, cũng không có chân chính Quỷ Thần.

Cái gọi là Quỷ Thần, kỳ thực chính là tâm thần mình.

Tâm thần, cũng chính là chính mình căn tính biến thành.

Nói cách khác, trong lòng có ác chính là quỷ, tâm tồn đại thiện chính là thần.bg-ssp-{height:px}

« Tự Nhiên Kinh » giải thích Quỷ Thần, kỳ thực chính là Nê Hoàn Cung trong thần thức ‌ thần niệm cụ tượng vật.

Kiếm gỗ đào bởi vì trong đó hoa văn đặc thù, đối với thần thức thần niệm dẫn đạo có cực tốt tác dụng.

Chỉ lần này mà thôi.

Quỷ Thần cũng bị mất, lấy truyền thống Vu Thuật mà sống Đại Vu, Vu Sư nhóm cũng tự nhiên không đáng kể.

Ngược lại là những thứ kia đã từng bị đánh áp không xuất đầu được Vu Sư nhóm, một cái được rồi chỉ điểm, lên như diều gặp gió. ‌

Mà 'Nguyền rủa sắc" hết lần này tới lần khác liền tồn tại những thứ kia bị thời đại vứt bỏ Vu Sư trong tay.

Làm dễ dùng hơn đạo thuật xuất hiện, nguyền rủa sắc tự nhiên xuống dốc không phanh.

Cũng không người kế thừa, thừa kế cũng không sánh bằng đạo thuật, lâu ngày, ‌ liền thất truyền.

An Gia đi qua cái này một series trong ‌ lúc nói chuyện với nhau, phát hiện một vấn đề.

Đó chính là, hầu như sở hữu có thể sử dụng kiếm gỗ đào nguyền rủa sắc Đại Vu, tự thân sử dụng đều là "Hỏa pháp" .

Những thứ kia bị ném bỏ, sau lại lại dương danh, lại là kim pháp mộc pháp phương pháp sản xuất thô sơ chiếm đa số.

Hắn lúc đó liền đoán được "Hỏa khắc mộc "

"Kim khắc Mộc" lại "Mộc Mộc xông "

"Thổ Mộc gam" .

Nếu nói như vậy, nói không chừng cái này mới là đưa tới nguyền rủa sắc sa sút nguyên nhân thực sự.

Tự thân căn cốt đặc tính, đưa đến hỏa chúc căn tính sử dụng kiếm gỗ đào uy lực rõ ràng.

Đồng dạng, cỏ tranh, Wormwood, cỏ lau cũng là một cái đạo lý.

Vu Thuật xưa nhất bản chất một trong, vẫn là sinh mệnh, sinh sản sùng bái.

Sở hữu cầm tinh trung, mộc chính là sinh trưởng, hỏa chính là sinh mệnh chi tướng, thủy chính là sinh mệnh chi tính.

Căn tính quyết định tự thân thần niệm đặc tính cùng thần thức thiên tính.

Tỷ như căn tính là Mộc Tính, như vậy đối ứng cảm quan chính là ánh mắt, ánh mắt thần thức tự nhiên mạnh mẽ.

Tương đối, bị mộc gam chính là thổ, xúc ‌ giác thì sẽ chết lặng một điểm.

Trừ phi thiên phú dị bẩm, bằng không người cảm quan tổng hợp cộng lại đều là "Thập phần' ‌ .

An Gia căn tính chính ‌ là thổ, lại là năm phần thổ.

Thổ mạnh mẽ thì thủy ‌ yếu.

Sở dĩ hắn thính lực không cao lắm, nhưng ‌ da thịt cực kỳ mẫn cảm.

Thổ khắc Thủy sinh kim -- dựa ‌ theo cái này ba hợp, nguyền rủa sắc cột hẳn là dùng thủy để làm hoặc kim làm.

Trên thực tế dùng thủy tố là không có khả năng, sở dĩ chỉ có thể dùng kim làm.

Cái này kim không phải vàng, mà là kim bộ dạng, Âm Tính sinh dương bộ dạng nha.

Thổ sinh Kim, thổ âm vì tính, Kim Dương làm tướng.

Sở dĩ sáp ong cây gỗ tử mới chịu chưng khô thêm quen thuộc cây trẩu, cái này dạng làm thì có kim chúc chất cảm.

Nhưng nó Nội Tâm chưa chưng khô bộ phận lại là mộc.

Kim khắc Mộc, Mộc sinh Hỏa, Dương Hỏa vì thái dương, Âm Hỏa vì ở trên thiên nguyệt, ở người chúc, trên mặt đất huỳnh.

Cái này "Tuyên ký tự pháp" vừa lúc phù hợp "Dương Hỏa" chi tướng.

Cái kia cỏ tranh cỏ đều chỉ là vì tăng thêm Mộc Tính mà thôi.

Sự thực chứng minh, của nó thật sự có thông thấu thần thức thần niệm hiệu quả.

Muốn kích phát tương tác phương pháp có ba loại.

Một là gam, tự thân kim nói, dùng mộc, Kim khắc Mộc, mộc bại thổ sinh, đi ba hợp.

Hai là sinh, Kim sinh Thủy, tự thân kim dùng thủy khí, có thể gia tăng kỹ năng bơi.

Ba là xông, tự thân kim, đồ vật cũng là kim, đồng tính đẩy nhau, mạnh mẽ sử dụng, người kim kích phát khí kim.

"Quả nhiên vạn sự vạn vật, vẫn là không cách nào thoát ly Âm Dương Ngũ Hành..."

Đêm nay trắc thí, thành công cho ra điểm ấy, An Gia có thể nếm thử chế tác một căn hoàn mỹ nguyền rủa sắc có được.

Đã là có âm dương, ‌ vậy thì phải phân nội ngoại.

Nói cách khác, cái này gậy gộc phải là ánh sáng viết tâm.

Hắn không chuẩn ‌ bị dùng bên trong tròn tâm bên ngoài viên côn song tròn kết cấu.

Thiên Địa là ngoài tròn trong vuông, người cũng muốn ngoài ‌ tròn trong vuông.

Như vậy (tài năng)mới có thể phóng khoáng vô ngung.

Sở dĩ, vỏ ngoài dùng viên côn hình, Nội Tâm dùng ‌ cột vuông hình.

Nội Tâm cùng tự thân tương tác ‌ một dạng tài liệu.

Đã có thể xông pháp khí tính, có thể cùng tự thân có rất tốt liên tiếp.

An Gia căn tính thuộc thổ, Thổ Tính chín phần vì ngọc thạch, hắn Thổ Tính năm phần vì mã não.

Trên người hắn còn có chút mã não tài liệu.

Chỉ cần đem cắt gọt tốt hình dạng hột xếp vào là tốt rồi.

Nhưng hắn ánh mắt thoáng nhìn, liền thấy được trong tài liệu da.

Cái này da chính là thập giấu trong quan được hư mất roi da.

Vốn là bảy cỗ da vặn thành một roi, trong đó một căn hỏng rồi.

Hư cái kia bị hắn chém thành dây cao su gói quạt lông tước vỹ Long.

Còn lại lục căn không có hư, mỗi cái dài hơn hai thước, rộng chừng một ngón tay.

Cũng không biết có thể dùng để làm gì.

Nhưng bây giờ nhìn một cái, cái này dĩ nhiên là "Thổ Tính " tài liệu.

"Cái này ngược lại không tệ, cũng vừa tốt ‌ đủ dùng."

An Gia xuất ra một căn tới, đem một căn bằng phẳng, chém thành bốn cổ, hợp lại cùng nhau chính là căn phương.

Đem phương này tâm nhét vào hình trụ xác ngoài bên trong.

Xác ngoài lại ‌ là cùng căn tính tương khắc tài liệu.

Thổ khắc Thủy, ‌ thì dùng kỹ năng bơi.

Liễu mộc chính là quan ngoại giao mộc, bên trong tính nước chất vải.

An Gia sớm có chuẩn bị, xuất ra một căn thu thập tới liễu mộc điều, đem đánh bóng thành vòng tròn roi hình dạng.

Tức đỉnh đầu mảnh nhỏ, đi xuống dần dần to trụ hình, dùng với vũ khí lại là tròn roi.

Cuối cùng, đỉnh cao còn muốn thêm một cái ‌ tài liệu, là tương sinh đích, hoàn thành tổng thể ba hợp.

Thủy sinh Mộc.

Thủy sinh Mộc gam thổ -- mộc củng cố thổ, thổ hấp thu thủy chống đỡ mộc.

Nếu cái này dạng, phải dùng Mộc Tính tài liệu.

Mộc Tính tài liệu, còn muốn thông thấu, có thể trấn được tâm tài.

Trấn được, đã là khắc chế, lại là vững chắc.

Là gam, vẫn là ổn, then chốt ở một cái độ.

An Gia cầm rồi những tài liệu này -- đối nghịch so với.

Nguyên tưởng rằng cây hương thung cây chất vải có thể, ai nghĩ cũng không thể.

Đến cuối cùng, thắng được dĩ nhiên là nhai cây bách.

Nhai cây bách, danh như ý nghĩa, là sinh trưởng ở vách núi thẳng đứng, cắm rễ trong đá cây bách.