Chấp đao cảnh.

Vân Anh yên lặng niệm này ba chữ, kỳ thật phụ thân cũng nói qua cùng loại nói, hắn nói hiểu được vì cái gì theo đuổi lực lượng, so lực lượng bản thân càng quan trọng. Vân Anh nghe Thúy Tôn nói như vậy khi, còn tưởng rằng phụ thân ý tứ là, tu luyện bản thân kỳ thật là một cái vấn tâm quá trình, tâm đoan chính so cảnh giới tăng lên muốn quan trọng rất nhiều, không nghĩ tới ở đao cương tu luyện thượng cũng là như thế.

Kỳ thật này hẳn là theo lý thường hẳn là sự tình, vô luận là tu vi vẫn là thuật pháp, đao cương, liền tính là tu kiếm tu quyền người, như bạch trinh sư huynh cùng tô trong sáng sư huynh, nếu không thể đoan chính này tâm, chỉ là một mặt theo đuổi lực lượng cường đại, cuối cùng kết quả cũng chỉ có thể là đi lên đường ngang ngõ tắt, tự hủy trường thành.

Nhưng nói trở về, cái gọi là đoan chính, không chỉ là giữ mình chính mà thôi, giữ mình đoan chính, không trái với điểm mấu chốt, có thể làm được này đó người cũng không ở số ít, nhưng rất nhiều gian nan chỉ là, cũng không phải thiện lương, ôm có hạn cuối là có thể làm được.

Này cái gọi là đoan chính này tâm, kỳ thật cũng ý nghĩa, muốn nỗ lực tìm hiểu, tìm hiểu đến đối với đao bản thân có một cái minh xác mà độc đáo nhận thức nông nỗi.

Phụ thân cũng từng lưu lại hắn lúc trước tìm hiểu đao cương rất nhiều tạp tư, chỉ là hắn cuộc đời này đại bộ phận thời gian đều mơ màng hồ đồ mà ở huyền minh trong điện làm sát thủ, chân chính lĩnh ngộ quá trình lại là binh hoang mã loạn, không biết bao nhiêu lần tìm được đường sống trong chỗ chết, hắn ở lần lượt sinh tử nguy cơ trung dần dần lĩnh ngộ chính mình đao cương, chỗ tốt là hắn đao cương so người khác càng thêm sắc bén, chỗ hỏng còn lại là kia đao cương chỉ có thể thuộc về hắn, mặc dù là thân sinh nữ nhi Vân Anh, cũng không thể đủ hoàn toàn kế thừa hắn kia độc đáo lĩnh ngộ.

So sánh với phụ thân xong việc phục bàn, kẹp tự kẹp nghị truyền thừa, này một thiên văn tự tổng kết muốn rõ ràng rất nhiều. Nó kỹ càng tỉ mỉ giảng thuật lưu lại truyền thừa vị này đao tu như thế nào ở vùng địa cực đao tùng trung khổ tu, như thế nào ở đầy trời khắp nơi đao vũ bên trong lĩnh ngộ đến đạo của mình, lại như thế nào một chút đem cái này “Đạo” mài giũa đến càng thêm tiên minh.

Vân Anh ở luận võ đại hội khi, xem như ngộ ra đạo của mình, chính là này một năm, nàng tuy rằng đang không ngừng tinh tiến đao cương đao pháp, lại không ở “Đạo” thượng tiến hành càng sâu một tầng mài giũa, này cũng đúng là nàng tuy rằng đem đao cương mài giũa đến càng sắc bén chút, lại trước sau minh bạch chính mình cũng không có phát sinh căn bản thay đổi duyên cớ.

Chỉ có chân chính ý thức được đao là vật gì người, mình thân chi đạo là vật gì người, mới có thể ở kế tiếp tu hành trung vùng đất bằng phẳng.

Mà nếu không thể minh bạch đao ý nghĩa, không rõ chính mình đáng giá vì này phụng hiến một thân tinh huyết đồ vật là cái gì, kia cái gọi là tu luyện, cũng chỉ là một cái vô ý nghĩa lặp lại tích lũy thôi.

Chấp đao cảnh, chính là như thế.

Chấp đao cảnh lúc sau, đệ tam trọng đến thứ sáu trọng bị xưng là rèn đao cảnh, có lẽ là bởi vì truyền thừa muốn bận tâm nàng bản thân tu vi, có quan hệ với này một thiên văn tự, Vân Anh liền không thể xem đến giống chấp đao cảnh văn tự như vậy rõ ràng. Nàng chỉ có thể mơ hồ quan sát đến mấy hành tự, đại khái là nói này giai đoạn, đao tu muốn bắt đầu suy tư chính mình cảm nhận trung nhất thích hợp đao bộ dáng.

Này nhất giai đoạn bị xưng là rèn đao, có lẽ đúng là bởi vì cái này.

Cứ việc chỉ có thể nhìn đến này một đoạn ngắn, Vân Anh cũng đã minh bạch, cái gọi là rèn đao nhất định không chỉ là tư tưởng đao bộ dáng, kỳ thật xem tưởng một phen thích hợp chính mình đao, vẫn là từ một cái khác góc độ xem tưởng chính mình.

Lúc sau thứ bảy trọng đến thứ chín trọng xưng là luyện đao cảnh; đệ thập trọng đến thứ mười hai trọng chi vì thần đao cảnh; thứ mười ba trọng vì vô ngã cảnh; đệ thập tứ trọng vì vô đao cảnh; thứ 15 trọng vì vô thần cảnh; đệ thập lục trọng vì phục thần cảnh; thứ mười bảy trọng vì phục đao cảnh; thứ mười tám trọng vì phục ta cảnh.