Chương khiển sử tới triều

Hơn một tháng sau

Đại Minh Cung đình nội

Hoàng đế Lý Sát nhận được bộ ngoại giao trình đưa tấu biểu, ngôn cập Phù Tang vương quốc khiển sử thượng biểu ăn mừng Đại Đường đế quốc văn võ cường thịnh, đủ đương vì vạn quốc gương tốt, đại quốc uy nghi lệnh bốn di phục tòng, đủ có thể xưng Thiên triều thượng quốc rồi!

Phù Tang quốc khiển sử lời nói khẩn thiết, thái độ khiêm tốn, cũng thỉnh phong hào……

Lần này

Nhưng đem Lý Sát chỉnh ngốc, ở ngắn ngủi chần chờ sau lập tức mừng như điên lên, từ nội tâm biểu đạt ra một loại nồng đậm ưu việt cảm giác thành tựu giác, vựng đào đào đủ để say lòng người.

Giờ này khắc này

Lý Sát có thể khắc sâu cảm nhận được ngày xưa Thần Châu đại lục cường thịnh thời kỳ, lịch đại Hán Đường minh Thanh triều đình quân chủ cái loại này “Dưới bầu trời này, đất nào mà không phải là đất của Thiên tử” hào hùng đầy cõi lòng, đó là quyền lực dục đạt tới cực hạn thỏa mãn.

Trách không được các đời lịch đại đại nhất thống đế vương, đều thích làm chung quanh tiểu quốc tông phiên này một bộ, đây là nhất có thể biểu hiện hoàng quyền cực hạn lực ảnh hưởng phương thức, rất có một loại “Thiên hạ đều ở ta tay” nghi thức cảm.

Quân không thấy

Đế Quốc Anh cũng thích làm loại này giọng, từ Victoria nữ vương thời đại tiến vào cường thịnh thời kỳ tới nay, mỗi năm mùa xuân, nữ vương bệ hạ đều sẽ ở cung điện Buckingham tổ chức long trọng ban thụ huân chương nghi thức.

Trừ bỏ vì Đế Quốc Anh thống trị cùng hải ngoại thực dân lập hạ công lao hãn mã anh tịch nhân sĩ, còn bao gồm cũng không giới hạn trong toàn bộ Châu Âu các vương thất thành viên cùng thần dân, cùng với thuộc địa thượng quy phụ dân tộc.

Bỉ quốc vương Leopold một đời liền đạt được tối cao cấp bậc gia đức huân chương, ngoài ra còn có nước Pháp, Hà Lan, Phổ, thậm chí Tây Ban Nha vương thất, đều đạt được quá cấp bậc bất đồng Anh quốc huân chương.

Ấn Độ tiểu lục địa mấy trăm bang vương truyền thừa, đều yêu cầu Đế Quốc Anh nữ vương bệ hạ phong thụ, tài năng bị danh chính ngôn thuận hợp pháp thống trị danh nghĩa.

Loại này cách làm, không thể nghi ngờ là áp đảo Châu Âu các vương thất cùng thuộc địa bang vương công phía trên phương pháp. Có thể xem thành là Châu Âu bản tông phiên hình thức, tương đối mà nói càng bình đẳng một ít, cũng càng dễ dàng tiếp thu.

Phù Tang quốc khiển sử tới triều phụng thượng hạ biểu, đó chính là cực có phương đông đặc sắc tông phiên quan hệ, ý nghĩa Phù Tang quốc đem phụng Đại Đường đế quốc vì Thiên triều thượng quốc, tự cam phiên thuộc địa vị, đây là kiểu gì vinh quang?

Kinh hỉ tới quá đột nhiên, làm Lý Sát vô pháp áp lực nội tâm mừng như điên cuồn cuộn, ngửa mặt lên trời ha ha cười dài lên, thanh chấn điện phủ.

“Ha ha ha ha…… Hảo, hảo, hảo, liên lòng rất an ủi a……”

Phù Tang quốc dâng lên hạ biểu triều cống ý nghĩa phá lệ bất đồng, phá lệ trọng đại, hơn xa Lưu Cầu như vậy tiểu quốc có thể so, tuy rằng ra ngoài sở liệu nhưng ở tình lý bên trong.

Nghĩ lại một chút, hiện giờ Phù Tang quốc có cái gì?

Hiện giờ chính trực nguyên lai trong lịch sử Phù Tang quốc Mạc phủ thống trị thời kì cuối, nếu không có gì biến hóa, cách tân phái cùng Mạc phủ thủ cựu phái đem ở năm nay sáu tháng cuối năm bùng nổ nội chiến.

Nội chiến kết quả đem lấy Mạc phủ thủ cựu phái ảm đạm xuống sân khấu chấm dứt, minh trị thiên hoàng với sang năm, tức năm chính thức tự mình chấp chính, từ đây kéo ra oanh oanh liệt liệt “Minh trị duy tân” đại mạc, ảnh hưởng toàn bộ Đông Á cùng Đông Nam Á thậm chí Thái Bình Dương thế cục hơn trăm năm rung chuyển cục diện.

Phù Tang quốc “Minh trị duy tân” là toàn diện tây hóa, lấy “Phát ra thoát đao lệnh” vì bắt đầu, toàn thể Phù Tang xã hội từ giáo dục, quân sự chính trị, sinh hoạt tập tục đến lễ nghi kiệt lực dung nhập phương tây văn hóa, thực hiện điên đảo thay đổi.

Chỉ từ điểm này tới xem

Phù Tang quốc “Minh trị duy tân” từ bỏ tiền triều tích tệ quyết tâm, xa so Đại Thanh triều “Dương vì có ích” tới càng hoàn toàn, càng kiên quyết, thực tế hiệu quả cũng càng tốt.

“Phát ra thoát đao lệnh” đề xướng sĩ, nông, công, thương ( khi xưng tứ dân ) không sơ búi tóc ( nguyệt đại đầu ), võ sĩ không mang theo đao ( chú, Mạc phủ quan lại lễ phục cần thiết đeo đao ), đề xướng ăn mặc tây trang lấy bài trừ cũ tập, toàn xã hội khởi xướng “Khai hoá văn minh” vân vân.

Hiện giờ hết thảy cũng chưa phát sinh, Phù Tang quốc vẫn như cũ là cái kia hủ bại hoành hành, tệ nạn kéo dài lâu ngày lan tràn Mạc phủ thống trị thời kỳ, cả nước trên dưới dư phiên làm theo ý mình, đem toàn bộ Phù Tang phân cách thành năm bè bảy mảng.

Giao thông cực kỳ không tiện, thương hóa lưu thông đại giới ngẩng cao, mỗi trải qua một cái phiên chủ địa bàn đều phải giao nộp thuế quá cảnh cùng mặt khác các loại danh mục thu nhập từ thuế, tiêu chuẩn còn không thống nhất, hoàn toàn xem phiên chủ yêu thích mà định.

Này liền dẫn tới toàn bộ Phù Tang quốc hoàn toàn ở vào tua nhỏ kinh tế nông nghiệp cá thể trạng thái, căn bản cũng vô pháp phát triển thương nghiệp cùng công nghiệp, càng nhìn không tới thoát khỏi bần cùng lạc hậu đi hướng phú cường chút hy vọng.

Nếu không thể đủ tạp toái như vậy phong kiến gông xiềng, trọng tố tân thế giới, Phù Tang quốc có thể nào nghênh đón “Minh trị duy tân” hy vọng?

Lý Sát cảm thấy;

Phù Tang quốc duy trì hiện tại Mạc phủ thống trị liền khá tốt, bần cùng lạc hậu cũng khá tốt, dù sao ăn cỏ ăn trấu cũng không phải một ngày hai ngày chuyện này, nhiều kiên trì cái vài thập niên rất khó sao?

Bãi ở Lý Sát trước mặt đều không phải là lựa chọn đề, mà là một đạo tất đáp đề.

Tiếp thu Phù Tang quốc hạ biểu đó là không thể nghi ngờ sự tình, hơn nữa muốn toàn xã hội mạnh mẽ tuyên truyền, đây là chương hiển đế quốc vinh quang, tăng lên quốc dân lòng tự tin cùng lực ngưng tụ đại sự nhi, đáng giá ghi lại kỹ càng.

Phương đông thế giới tông phiên quan hệ ngọn nguồn đã lâu, sớm nhất nguyên với đời nhà Hán, đến đường khi đạt tới cường thịnh thời kỳ, minh, thanh hai cái triều đại một lần nữa xác lập Thiên triều thượng quốc tôn quý địa vị, lệnh bốn di tới bái.

Tỷ như đại minh hoàng triều định đô Kim Lăng sau, năm sau, Cao Ly quốc vương chuyên khiển sử thượng biểu ăn mừng Minh triều khai quốc, cũng thỉnh phong hào.

Chu Nguyên Chương ứng này chi thỉnh, với Hồng Vũ ba năm khiển sử cầm kim ấn văn cáo, phong vương chuyên vì Cao Ly quốc vương, do đó xác lập hai nước tông phiên quan hệ.

“Tất nhiên là cống hiến số đến, Nguyên Đán cập thánh tiết toàn khiển sử triều hạ, tuổi cho rằng thường”.

Là năm, Minh triều khai khoa thủ sĩ, chiếu chuẩn Cao Ly chờ quốc “Hành tu kinh minh chi sĩ…… Cống phó kinh sư thi hội, không câu nệ định mức lựa chọn sử dụng”.

Các đời lịch đại, trung ương hoàng triều cùng quanh thân tiểu quốc tông phiên quan hệ lễ nghi, triều kiến đã thành lệ, đã chương hiển Thiên triều thượng quốc uy nghiêm, lại chiếu cố tới rồi tiểu quốc mặt mũi, tương quan hạng mục công việc chỉ cần máy móc rập khuôn là được.

“Chúc mừng bệ hạ, chúc mừng bệ hạ, Phù Tang quốc khiển sử thượng hạ biểu, xa ở Nam Dương lan phương quốc nghe cập việc này, cũng không xa vạn dặm khiển sử tới triều, đây là ta Đại Đường đế quốc thịnh vượng hưng thịnh hiện ra a!”

Nội Các tổng lý đại thần liễu hiền quân chờ một chúng triều thần ở ngoài điện liền nghe được bệ hạ vui sướng tiếng cười to, vội vàng mà đến đầy mặt tươi cười cung tay làm hỉ, lại mang đến một cái lệnh người phấn chấn tin tức tốt.

Lan phương quốc khiển sử tới triều?

Lý Sát chỉ hơi cả kinh ngạc liền phản ứng lại đây, ngay sau đó gật đầu cười lớn nói; “Ha ha ha ha…… Hảo, hảo, này hỉ sự theo nhau mà đến, thật sự là đế quốc thịnh vượng hưng thịnh hiện ra, Trịnh ái khanh, ngươi sắp tới chọn một lương ngày, trẫm đương suất lĩnh văn võ bá quan dâng hương tế tổ, chiêu cáo trời xanh, mới là lẽ phải cũng.”

“Vi thần lãnh chỉ.” Hoàng gia bí thư trưởng phòng Trịnh Nguyên biểu tình cung kính lĩnh mệnh.

Hoàng đế bệ hạ tâm tình rất tốt, liễu hiền quân chờ liên can trọng thần thấu thú dâng lên hỉ lời nói nhi, đem điện phủ không khí nhuộm đẫm vui mừng mà lại nhiệt liệt, nói nói cười cười liền đem vài món chuyện quan trọng định rồi xuống dưới.

Đơn giản là lễ chế, đãi khách quy cách, địa điểm, người nào chủ sự từ từ tương ứng công việc, này đó đều thành công lệ nhưng theo, chẳng qua thiếu một ít sự vật địa phương mà thôi.

Hội nghị bát một bút chuyên khoản, ấn chế theo trước đường hoàng triều khi cựu lệ là được.

Lại nói tiếp cũng rất thú vị, Đại Đường đế quốc trước đây chỉ có một phiên quốc, tức Lưu Cầu vương quốc.

Ở Bắc Mỹ khu vực này địa giới, đã từng gặp Tây Ban Nha hoặc là Bồ Đào Nha thống trị Trung Mỹ hoặc Nam Mĩ châu các quốc gia, căn bản cũng không biết tông phiên quan hệ là vật gì?

Này không thể trách bọn họ, một cái thói quen dưỡng thành yêu cầu hơn một ngàn năm thời gian.

Hiện giờ, Đại Đường vương quốc đã không có chuyên môn tiếp đãi phiên quốc sứ thần triều cống Lễ Bộ, cũng không có cung này cư trú quán dịch, càng không có tương quan tiếp đãi nhân viên an bài, cơ hồ chính là chỗ trống.

Lúc này hoàng đế bệ hạ tâm tình hảo, đàm tiếu gian liền đem sự tình quyết định xuống dưới.

Ngoại quốc triều cống sứ thần sau này giống nhau từ bộ ngoại giao tiếp đãi, bộ ngoại giao trang bị thêm một cái chuyên môn lễ tân tư, hơn nữa từ hội nghị thông qua lâm thời dự luật bát một bút khoản, ở Trường An bên trong thành mua số tòa u tĩnh nhà cửa, lấy cung phiên quốc sứ thần triều cống đoàn hằng ngày dừng chân sở cần.

Này đó nhà cửa thống nhất xưng là “Quốc Tân Quán”, lệ thuộc bộ ngoại giao lễ tân tư sở hạt, hằng ngày phí tổn đi bộ ngoại giao hành chính sự vụ chi ngân sách từ từ, cơ bản xác định xuống dưới.

Có tiền dễ làm chuyện này.

Đại Đường đế quốc như thế cường thịnh giàu có, còn thiếu kia tam dưa hai táo sao?

Căn cứ vào đế quốc hoàng thất thể diện, tương quan một ít kho bộ yêu cầu mua sắm đầy đủ hết, này lại là một bút đại phí tổn.

Hoàng đế Lý Sát tài đại khí thô bàn tay vung lên, này bút phí tổn toàn bộ từ hoàng thất nội vụ bỏ vốn đặt mua, không cần chính phủ gánh vác này bút phí dụng.

Kho bộ là cổ đại đế vương đi ra ngoài nghi thức, ngựa xe cập tùy tùng thuẫn giáp trang bị gọi chung là, có minh chế độ, kỳ cấp bậc, bảo an toàn tác dụng.

“Kho” tự cũng làm “Lỗ”, tức một loại giáp chế đại tấm chắn, sắp hàng có nhất định trước sau trình tự, thả chuyên môn có sổ sách ghi lại, đế vương đi ra ngoài khi nghi thức cần nghiêm khắc tuần hoàn sổ sách sở tái giáp thuẫn trình tự, cho nên xưng là “Kho bộ”.

“Kho bộ” chi danh thủy tay Tần Hán, lúc ban đầu khởi cảnh tất tác dụng, sau lại gia tăng rồi chấp cử dưa vàng, bảo hạng, cờ kỳ hoà thuận vui vẻ vũ nghi thức, đây là một bộ cực kỳ rườm rà đế vương hành trượng, chính thức đi tuần khi yêu cầu vạn nhiều người tùy ấp tả hữu.

Một cái toàn thân khôi giáp hoàng gia cấm vệ quân kỵ binh trọn bộ trang bị, từ đầu khôi đến ngực giáp đến chân giáp, chế thức quần áo, yên ngựa, bằng da mã túi, vũ khí, ấm nước, cùng với khôi giáp tinh mỹ trang trí, hơn nữa kỵ thừa ngựa, nguyên bộ xuống dưới giá trị mấy ngàn nguyên chi cự.

Một cái kỵ binh là như thế này, mấy ngàn danh kỵ binh đâu?

Đại Đường đế quốc hoàng gia cấm vệ quân cũng không phải không có đáy, kỵ binh chiến mã khôi giáp yên ngựa đều là có sẵn, chẳng qua muốn đem một ít khiếm khuyết bổ thượng, tỷ như mũ giáp thượng tươi đẹp hỏa hồng sắc linh vũ, ngực giáp thượng xinh đẹp mạ vàng trang trí, kim hoàng sắc tuệ mang, nhung tơ mã y chờ vật.

Nhiều vô số thêm lên, mấy trăm vạn vốn to nước chảy giống nhau hoa đi ra ngoài.

Đại Đường đế quốc phía trước thực thi chính là phương đông cùng phương tây lễ nghi giao hòa phương thức, không có hệ thống tính đặt mua “Kho mỏng”, khác không nói, cổ đại đế vương đi tuần khi áp chế năm lộ liền không có, hết thảy giản lược.

Năm lộ là cổ đại đế vương đi ra ngoài cưỡi năm loại xe, phân biệt lấy trang trí vật tài chất mệnh danh, dựa theo cấp bậc cao thấp theo thứ tự vì: Ngọc lộ, kim lộ, tượng lộ, cách lộ, mộc lộ. Ngọc lộ dùng cho hiến tế; kim lạc dùng cho lễ tân; tượng lạc dùng tay coi triều; cách lộ dùng cho tác chiến hoặc tuần tra quốc thổ; mộc lộ dùng cho đi săn.

Ngọc lộ là cổ đại đế vương hiến tế khi áp chế lấy trân quý mỹ ngọc trang trí xe, mỗi một trận đều giá trị liên thành, chỉ đặt mua phí dụng liền phải hao phí vạn đường nguyên trở lên, lại xưng ngọc lộ, là năm lộ đứng đầu, tượng trưng cho hoàng quyền tôn dung cùng cao cao tại thượng.

Mấy thứ này, Đại Đường đế quốc toàn bộ không có, toàn bộ yêu cầu đặt mua.

Trước kia là không cần thiết, kiểu Tây lễ nghi trung không chú ý này đó, Anh quốc nữ vương đi ra ngoài có thể có cái hoàng kim xe ngựa ngồi ngồi liền không tồi, đối này đó rườm rà mà lại danh mục không đồng nhất “Kho mỏng” hoàn toàn không có khái niệm, cũng không hiểu được có chỗ lợi gì?

Hiện tại không giống nhau.

Phương đông một ít thâm chịu Hoa Hạ lễ nghi hun đúc quanh thân quốc gia tiến đến triều cống, tỷ như Phù Tang, Triều Tiên, Việt Nam, Lưu Cầu chờ quốc, đối này đó cổ lễ chính là thuộc như lòng bàn tay, đặc biệt là Triều Tiên, Việt Nam này đó quốc gia chết giáo điều.

Nếu là thấy đường đường Đại Đường đế quốc thậm chí liền hoàng đế đi ra ngoài “Kho mỏng” đều lấy không ra, lễ chế tàn khuyết, trong lén lút còn không biết nên như thế nào bố trí đâu?

“Kho mỏng” này lãng phí vốn to hoàng gia nghi thức không nhất định dùng, nhưng nhất định phải có.

“Khải tấu bệ hạ, Phù Tang khiển đường sử đã đến, hy vọng yết kiến bệ hạ, thỉnh thụ vương hào, không biết khi nào tuyên triệu vì nghi, thượng thỉnh bệ hạ ngự chuẩn.”

“Ân…… Tháng sau đại triều hội đi, tuyên triệu Phù Tang khiển đường sử yết kiến.”

“Vi thần lãnh chỉ.”

Điện phủ trước sau quanh quẩn sung sướng không khí, lại nghị trong chốc lát triều chính, liễu hiền quân Thủ tướng lúc này mới suất lĩnh một chúng triều thần lui xuống, hồi phục yên lặng.

Lý Sát ở chúng thần rời khỏi sau, vẫn như cũ cảm giác hưng phấn khó bình, ngực trung sung sướng tựa hồ sóng triều kích động, hắn ở trong đại điện qua lại đi rồi vài vòng, đột nhiên cất bước hướng một bên thiên điện Ngự Thư Phòng phương hướng đi đến.

Đi vào Ngự Thư Phòng

Đứng ở một người rất cao to như vậy tay vẽ thế giới bản đồ trước mặt, Lý Sát ánh mắt xẹt qua Thái Bình Dương nhìn về phía Đông Á khu Phù Tang quần đảo vị trí……

Bổn châu đảo, tứ quốc đảo, Cửu Châu đảo, tôm di mà bốn cái đại đảo cùng cái khác đông đảo tiểu đảo, di…… Từ từ.

Lý Sát bỗng nhiên đem ánh mắt gắt gao nhìn chằm chằm Phù Tang quần đảo nhất phía trên một cái đại trên đảo, mặt trên thình lình viết “Tôm di mà” ba cái chữ to, mà không phải quen thuộc trung Hokkaido.

Lúc này hắn trong lòng lộ ra một cái lớn mật ý tưởng, nhưng là đối tương quan lịch sử diễn biến tình huống cũng không hiểu biết, yêu cầu tiến thêm một bước chứng thực.

“Truyền liên ý chỉ, lập tức đem Phù Tang quần đảo bắc bộ tôm di mà tương quan tình huống sửa sang lại ra tới trình báo, tốc tốc đi làm!”

“Vi thần tuân chỉ.”

Thay phiên công việc bí thư chỗ quan viên lập tức chắp tay lãnh chỉ, sau đó bước chân vội vàng rời đi.

Sau một lát

Về tôm di mà lịch sử noi theo tình huống giản yếu, đã đoan đoan chính chính bãi ở ngự án thượng, chờ đợi bệ hạ ngự lãm.

“Tôm di mà” là thời kỳ Edo đối phương bắc man di a y nỗ tộc xưng hô, tương đối ứng bổn châu, tứ quốc, Cửu Châu chờ mà được xưng là “Cùng người mà”.

Một cái văn minh, một cái man di, hoàn toàn là hai cái thế giới.

A y nỗ tộc sinh hoạt phạm vi chủ yếu phân bố ở Phù Tang quần đảo Đông Bắc khu vực, còn có “Tôm di mà”, tức đời sau sở xưng “Hokkaido”, bọn họ có cùng Phù Tang hoàn toàn bất đồng văn hóa, lấy đánh cá và săn bắt mà sống.

Ở a y nỗ văn hóa trung. Bọn họ cho rằng trên thế giới hết thảy sinh vật đều có hồn, sùng bái sở hữu sinh linh, tôn trọng cũng tín ngưỡng sở hữu sinh vật.

Bọn họ cho rằng chết đi sinh vật sẽ biến thành thần, sùng bái bọn họ tổ tiên.

Ở a y nỗ bộ lạc. Mỗi năm đều phải cử hành long trọng “Hùng tế” cùng “Hồi tế”, a y nỗ phụ nữ nhóm ở khẩu bộ chung quanh, trước cổ tay cùng mu bàn tay xăm mình, cho rằng như vậy sẽ đạt được thần linh phù hộ.

Bọn họ dựa vào bắt cá cùng đi săn sinh hoạt, cổ đại a y nỗ người dùng lông chim, da thú, da cá chế làm quần áo của mình, bọn họ đồ ăn chủ yếu là thịt loại, cho nên so giống nhau người Phù Tang càng vì cường tráng nhanh nhạy, bọn họ am hiểu chế tác cùng điều khiển ghe độc mộc, có độc đáo giá gỗ phòng.

Ở năm trước kia, a y nỗ tổ tiên từ Đông Nam Á đi vào Phù Tang, còn có một loại cách nói là đến từ chính Châu Á tây bộ người Ả Rập.

Ở cuối cùng một cái thời đại băng hà, nhóm đầu tiên đến từ kho trang đảo nhân loại thông qua thật lớn sông băng cầu nối đến Phù Tang quần đảo. Bọn họ mở ra thằng văn thời đại, bọn họ là a y nỗ người tổ tiên.

A y nỗ người nguyên bản cũng sống ở ở bổn châu, sau lại bị đại cùng chính quyền một đường đuổi đi đến Hokkaido. Bọn họ cũng ý đồ đem bản đồ khuếch trương đến kho trang đảo, nhưng thất bại.

Ở đại cùng tộc có lịch sử ghi lại bắt đầu, liền tràn ngập đối phương bắc man di a y nỗ người chinh phục cùng không ngừng gặp xâm nhập lịch sử.

Tựa như Hoa Hạ trong lịch sử không ngừng đả kích phương bắc du mục dân tộc, hai bên ân oán chạy dài hơn một ngàn năm.

Sớm nhất truyền thuyết;

Lúc ấy có một vị đại cùng võ sĩ gọi là tiểu cối tôn ( tức trong truyền thuyết Phù Tang võ tôn, thứ mười hai đại thiên hoàng cảnh hành thiên hoàng chi tử ) xuất binh chinh phạt “Tôm di” khi, từ đường biển tiến vào lục áo quốc, tấn công đông di ngày cao kiến quốc, lại thông qua thường lục quốc ( tì thành huyện ) khải hoàn, đây là đại cùng cùng a y nỗ lần đầu giao chiến, cự nay đã có ngàn năm lâu.

Theo lịch sử tiến trình phát triển

Đại cùng tộc trước sau phái ra khiển Tùy sử, khiển đường sử chờ đi Hoa Hạ học tập văn minh, làm chính mình chính trị, kinh tế cùng chế độ xã hội phát triển càng lúc càng nhanh, dần dần siêu việt vẫn là bộ lạc vì tổ chức, đi săn mà sống a y nỗ tộc, thế lực mở rộng phi thường nhanh chóng.

Chim bay thời đại ( thế kỷ ) trước sau

Tôm di ở tại từ hiện tại cung thành huyện trung bộ đến sơn hình huyện lấy bắc Đông Bắc khu vực cùng Hokkaido đại bộ phận khu vực quảng đại khu vực, thời kỳ hòa bình, bọn họ cùng cùng người tiến hành mậu dịch, đạt được gạo, vải vóc, thiết khí, hàng mỹ nghệ, lấy đổi lấy rong biển, ngựa, da lông, lông chim chờ đặc sản.

Theo đại cùng chính phủ hướng bắc khuếch trương lãnh thổ, tôm di người thường xuyên vì phòng ngự mà chiến, phản loạn, cũng tập kích Nhật Bản người kiến tạo lâu đài rào chắn, Phù Tang trong lịch sử ký lục rất nhiều tôm di người tập kích cùng đại cùng triều đình chinh phục tôm di người ký lục.

Trải qua hơn một ngàn năm ân oán gút mắt cùng chiến tranh, dã man a y nỗ người dần dần bị xua đuổi ra bổn châu đảo, tích ở rét lạnh mà tài nguyên bần cùng tôm di mà.

Trải qua liêm thương ( - ), thất đinh thời đại giai đoạn trước ( - ), bổn châu đảo Đông Bắc bộ tôm di cơ hồ hoàn toàn đỡ di hóa, còn sót lại được xưng là “Tôm di mà” ( nay Hokkaido ) đảo nhỏ xưng là tôm di người cuối cùng gia viên.

thế kỷ sau, cùng người bắt đầu tiến vào “Tôm di mà”, tức nay Hokkaido nam bộ độ đảo bán đảo. Cùng người ở lúc ấy ở nơi này thành lập được xưng là “Nói nam mười hai quán” cùng người căn cứ địa.

Lúc ấy, sinh động với tôm di mà nam bộ cường hào là lệ kỳ thị, lệ kỳ thị tổ tiên lúc ban đầu là lục áo an đằng thị một giới đại quan, sinh động với tôm di nam bộ, lúc ban đầu thế lực nhỏ yếu, ở hồ xa ma Doãn chi chiến sau mới được đến nhanh chóng phát triển.

Hồ xa ma Doãn chi chiến là năm, phát sinh đến nay Hokkaido độ đảo bán đảo chiến dịch, cũng là phát sinh ở “Tôm di mà” trận đầu đại cùng tộc cùng a y nỗ tộc chiến tranh.

Đại khái ở vào đời sau Hokkaido hàm quán thị vị trí, lúc ấy nơi đó ở không ít đại cùng tộc thôn xóm.

Ngay lúc đó a y nỗ tộc thủ lĩnh hồ xa ma Doãn liền lấy cớ a y nỗ tộc nam tử bị giết sự kiện, tập kết chính mình bộ lạc a y nỗ tộc nhân, phát động chiến tranh công kích đại cùng tộc cư trú mà “Nói nam mười hai quán”.

Phẫn nộ a y nỗ người xung phong liều chết đến đại quán dưới thành, bọn họ phóng hỏa thiêu hủy phòng ốc cùng dưới thành đại lượng dân trạch, đem vô tội cùng người bình dân giết chết. Hơn nữa cắt lấy bọn họ đầu.

Chiến tranh tin tức thực báo tường tới rồi rương quán quốc phủ, quốc thủ lệ kỳ thị đương chủ lệ kỳ quý phồn tức khắc ra mệnh lệnh thuộc các quận điều binh tiếp viện.

nguyệt ngày, lệ kỳ quý phồn lại phái sứ giả, đem Man tộc bạo loạn tin tức báo cáo bình an kinh triều đình.

Theo sau, lệ kỳ quý phồn lại từ quốc phủ cùng nham tùng thành triệu tập tinh binh đến bắc nói trấn áp phản loạn. Nhưng là, man di khởi nghĩa quân càng tụ càng nhiều, mà quan quân bởi vì tình hình tai nạn đánh mất ý chí chiến đấu, thế nhưng tới rồi quả bất địch chúng nông nỗi.

Man tộc công đến thành bắc quận nam, thiêu hủy nơi đó công và tư nhà cửa, cũng tàn sát dưới thành nhân dân, bắc nói trạng huống trở nên nguy cấp lên.

giữa tháng tuần

Lệ kỳ quý phồn nhận được trong triều hồi phục, dựa theo chỉ thị lệnh đại quán phân binh lính nam hạ đến cự thành hơn dặm dã đại doanh đóng giữ yếu hại, cùng nam bộ quan quân thành sừng chi thế.

Sau đó, lệ kỳ quý phồn phái võ điền tin quảng suất quân cùng a y nỗ quân quyết chiến, loạn chiến trung tướng hồ xa ma Doãn phụ tử giết chết, kết thúc trận này chiến sự.

……

Nhìn sau một lúc lâu

Lý Sát giấu cuốn sau, xoa xoa có chút phát ngốc đầu, người Phù Tang cùng a y nỗ tộc nhân hơn một ngàn năm tới lịch sử, chính là một hồi cùng là gà nhà bôi mặt đá nhau biên niên sử, tràn ngập chiến tranh cùng hỗn loạn.

Cuối cùng, là người đông thế mạnh đại cùng tộc thắng được thắng lợi, đem a y nỗ người đuổi đi ra bổn châu đảo Đông Bắc bộ, tích ở tôm di mà.

Hiện giờ tôm di mà bởi vì Sa Hoàng thế lực ở thế kỷ hậu kỳ bách cận Phù Tang quần đảo, thúc đẩy giang hộ Mạc phủ không ngừng tăng mạnh đối phương bắc biên cảnh khống chế.

Mà tăng mạnh Mạc phủ đối phương bắc khống chế thi thố, chính là Mạc phủ thẳng lãnh tôm di mà, không thuộc về bất luận cái gì một cái ngoại phiên đại danh.

năm, đông tôm di mà từ Mạc phủ thẳng lãnh, bởi vậy mở ra Mạc phủ thẳng lãnh tôm di mà tiến trình.

Vì phòng ngừa địa phương a y nỗ người lại lần nữa tạo phản, năm, Mạc phủ đem “Nói nam tôm di mà” chuyển hóa vì trực thuộc mà, thiết trí cái gọi là “Tôm di thừa hành”, nếm thử dẫn vào tiên tiến đại cùng Nhật Bản chế độ xã hội, cải thiện địa phương a y nỗ người kinh tế.

Đồng thời đem đại cùng tộc cùng a y nỗ tộc cư trú phạm vi tách ra, giảm thấp dân gian xung đột, này cũng ý nghĩa a y nỗ tộc dần dần sinh hoạt ở đại cùng tộc chế độ xã hội dưới, bất tri bất giác mà đã chịu đồng hóa.

Mạc phủ thẳng lãnh tôm di mà vẫn luôn liên tục đến bây giờ, đồng dạng bởi vì Mạc phủ suy nhược cùng hủ bại, tôm di mà tuyệt đại đa số thời gian ở vào mặc kệ trạng thái, không có tài chính cùng ý nguyện cải thiện địa phương lạc hậu diện mạo.

Cho đến ngày nay, toàn bộ tôm di nền bổn thượng ở vào nguyên thủy trạng thái, trên đảo dân cư không vượt qua vạn,, trong đó ước thành trở lên là a y nỗ tộc nhân, dư lại chính là cùng tộc nhân.

Có làm đầu a?

Lý Sát bưng lên ấm áp chung trà uống một ngụm, trong lòng tinh tế cân nhắc lên.

Phù Tang tiểu quỷ tử chính là dưỡng không thân bạch nhãn lang, sợ uy mà không có đức, ở Thịnh Đường thời kỳ cúi đầu nghe theo thuận theo kỳ cục, mà ở Minh triều thời kỳ giặc Oa tác loạn, tàn sát bừa bãi cơ hồ nửa cái đại Minh Hải cương.

Biện pháp tốt nhất, chính là cấp cái này bạch nhãn lang trước lung bộ.

Hiện giờ lịch sử hoàn toàn thay đổi, vào tay yểm mỹ đại đảo hơn nữa nhận lấy Lưu Cầu vương quốc cái này tiểu đệ về sau, Phù Tang quốc sau này hướng nam khuếch trương đại thông đạo đã phá hỏng.

Nếu là có thể hái tôm di mà ( Hokkaido ), chẳng những có thể cho đại lục di dân gần đây nhiều nơi đi, hơn nữa chặt chẽ hạn chế Phù Tang quốc hướng bắc phát triển không gian, đem Đại Đường đế quốc thế lực trực tiếp từ giữa đường đảo hướng tây đẩy mạnh dư km, trực tiếp đến Phù Tang quần đảo bên cạnh.

Nơi này khoảng cách Thần Châu đại lục cũng liền mấy trăm km, Tây Bắc mấy trăm km liền nhưng đến hải sâm uy cảng, nếu là hoàng gia hải quân tàu chiến bọc thép đội đóng quân tại đây, trực tiếp liền phong kín Sa Hoàng hy vọng thành lập Viễn Đông hạm đội ra biển thông đạo, chiến lược ý nghĩa cực đại.

Làm một cái diện tích đạt vạn nhiều km vuông đại hình đảo nhỏ, tôm di mà nhiều không nói, sinh hoạt cái trăm tới vạn người vẫn là có thể, xa so yểm mỹ quần đảo quan trọng nhiều.

Xem ra, còn cần hảo hảo mưu hoa một phen mới được.

( tấu chương xong )