Chương giáo luận

thế kỷ từ Martin · lộ đức khởi xướng tôn giáo cải cách vận động, dẫn tới Châu Âu England, nước Đức chờ quốc sôi nổi thoát ly Thiên Chúa giáo, quy y tân giáo, dẫn tới Thiên Chúa giáo ở Châu Âu bản thổ mất đi rất nhiều tin chúng.

Vì ứng đối tôn giáo cải cách vận động, Thiên Chúa giáo cuồng nhiệt phần tử một bên khởi xướng phản tôn giáo cải cách, tổ kiến phục hưng tân tu sẽ, một bên hướng phương đông phái đại lượng người truyền giáo, hướng Ấn Độ, Trung Quốc tiến hành truyền giáo, lấy vãn hồi Châu Âu tín ngưỡng tổn thất.

Trong đó ảnh hưởng lớn nhất đó là “ năm người Tây Ban Nha thánh y nạp tước · la diệu kéo sáng lập với Paris Jesus sẽ.

Vì ứng đối gió nổi mây phun Châu Âu tôn giáo cải cách vận động, Jesus sẽ noi theo quân đội kỷ luật, chế định nghiêm khắc hội quy.

Trong đó tu sĩ ra tới giữ nghiêm “Tuyệt tài” “Tuyệt sắc” “Tuyệt ý” “Tam nguyện” bên ngoài, còn vô điều kiện phục tùng Giáo hoàng, chấp hành này cắt cử hết thảy nhiệm vụ.

Từ Jesus sẽ đệ nhất vị người truyền giáo la minh kiên tới nay, lợi mã đậu, ngải nho lược, canh nếu vọng chờ người trước ngã xuống, người sau tiến lên đuổi Trung Quốc truyền giáo.

Hiện giờ từ kiệt xuất Hán học gia lợi mã đậu chủ quản Trung Quốc giáo vụ công việc, hắn vì hạ thấp nho sinh tính cảnh giác, áp dụng “Hợp nho” “Bổ nho” thậm chí cuối cùng “Siêu nho” truyền giáo phương châm.

Vì thế, lợi mã đậu chờ người truyền giáo ở phiên dịch giáo lí trong quá trình, một phương diện cố ý không đề cập tới Jesus chịu khổ chờ truyền thống tư tưởng khó có thể tiếp thu tình tiết, về phương diện khác cố ý đem Trung Quốc truyền thống tối cao thần lẫn vào kinh cuốn bên trong.

Hắn công bố “Ngô Thiên Chúa nãi cổ kinh trung cái gọi là thượng đế cũng”, “Lịch xem sách cổ, mà biết thượng đế cùng Thiên Chúa đặc dị lấy danh cũng”.

Lợi mã đậu này thủ pháp đảo cũng đơn giản, bất quá là lợi dụng hai bên tin tức kém chơi trấm chiếm thước sào, thay mận đổi đào xiếc, nước ấm nấu ếch xanh thay thế được nho học địa vị thôi.

Bất quá, tùy vào ngươi bắt đầu, liền không phải do ngươi kết thúc. Chính cái gọi là “Đương ngươi ngóng nhìn vực sâu thời điểm, vực sâu cũng ở ngóng nhìn ngươi”. Ngươi chuẩn bị thay mận đổi đào người khác, nào biết người khác sẽ không tùy thời đảo khách thành chủ?

Kỳ thật, lợi mã đậu loại này thủ đoạn ở Jesus sẽ cùng Thiên Chúa giáo bên trong cũng có rất lớn tranh luận. Bất quá nếu không chọn dùng “Quy phục và chịu giáo hoá sách lược”, chỉ sợ liền giáo đều truyền không nổi nữa, cho nên trước mắt vẫn là lợi mã đậu phương pháp chiếm cứ thượng phong.

Trương Thuận lúc trước thông qua trương đô đốc cùng Hàn lâm đối thời đại này người truyền giáo truyền đến giáo lí cũng có điều hiểu biết, hắn thình lình phát hiện cùng kiếp trước hắn linh tinh vụn vặt hiểu biết đạo Cơ Đốc giáo lí hoàn toàn bất đồng.

Hắn nhạy bén phát hiện thời đại này người truyền giáo truyền đến giáo lí thiếu một ít Jesus chịu khổ tình tiết, nhiều lấy nho vì da cái gọi là “Giáo lý”.

Hắn không khỏi mừng thầm, thầm nghĩ: “Nếu các ngươi tưởng lấy nho vì da, treo đầu dê bán thịt chó, vậy đừng trách ta li miêu đổi Thái Tử, quật các ngươi căn tử.”

“Dị đoan, dị đoan!” Quỷ dương cao một chí nghe vậy giống mất trí giống nhau mạnh mẽ lôi kéo Trương Thuận muốn biện kinh.

Trương đô đốc vốn là tiếp xúc quá này đó “Phương pháp Tây đảng”, đối này cái gọi là thiên giáo cũng có điều nghe thấy. Hiện giờ thấy kia cao một chí thất hồn lạc phách, mất trên dưới tôn ti, vội vàng đem hắn lôi kéo mở ra, mắng: “Nhữ bối người nào, nào dám đối với Thuấn vương như thế?”

Trương Thuận tự cố sửa sang lại y quan, cố nén ngón tay không khoẻ, múa bút viết liền nói: “Thiên nãi trên đời tối cao thần, duy nhất thần, này nói chí công, vô tình vô dục hoàn toàn không có sở cầu! Cố có phàm nhân vọng lấy mình tâm độ thiên tâm, vọng nghĩ thiên tâm vì mình tâm, quả thật đại nghịch bất đạo, này tội đương tru!”

“Ta vì thiên tử, vâng mệnh trời, đương chưởng nhân đạo. Cho nên không thể không chính này kinh nghĩa, thảo này không phù hợp quy tắc!”

“Cổ nhân có người mù sờ voi việc, cái cái gọi là cũng. Thiên Đạo đến đại, đến cực điểm, thậm chí vô cùng, há nhân lực có khả năng cuối cùng thay? Nhãi ranh bất quá chạm đến lông tơ, liền rằng biết rồi, dữ dội cuồng vọng tự đại cũng thay?”

“Ta vì thiên tử gia, cũng không dám xưng biết rõ thiên hạ sự rồi, huống chi Thiên Đạo chăng?”

Thấy Trương Thuận làm nhục thiên giáo, kia Hàn lâm vốn dĩ cũng phi thường tức giận. Chỉ là nghe nói Trương Thuận như vậy ngôn luận, không khỏi ánh mắt sáng lên, trong lòng liền sinh ra vài phần dao động.

Cũng khó trách Hàn lâm như thế, gần nhất hắn vốn chính là cùng văn cùng loại người Hán, tinh thông cổ thánh tiên hiền văn chương, đối Trương Thuận lời nói có thể có càng sâu lý giải cùng lòng trung thành;

Thứ hai, hắn học tập thiên giáo lúc ban đầu ý tưởng cũng là lấy “Bổ nho” là chủ, lấy “Thiên giáo” bổ “Nho giáo” tự nhiên là luôn luôn thuận lợi, chính là Trương Thuận lại trực tiếp quật hai giáo căn cơ, tắc càng tốt hơn.

Nguyên lai tam đại tới nay, Trung Quốc mở ra tôn giáo triết học hóa chuyển biến, trong đó nhất điển hình chính là thời kỳ Xuân Thu Chiến Quốc bắt đầu xuất hiện một ít trình bày và phân tích thượng cổ thời kỳ “Thiên”, “Đạo” triết học kinh điển.

Giống Nho gia, Đạo gia tác phẩm đều là này loại, bởi vậy cũng mở ra cổ đại Trung Quốc thế tục hóa xã hội.

Mà lấy lợi mã đậu cầm đầu Jesus sẽ làm theo cách trái ngược, ý đồ đem đã triết học hóa “Thiên”, “Đạo”, “Thượng đế” một lần nữa tôn giáo hóa, thần hóa. Tuy rằng như vậy vì nho sinh mở ra một đạo tân đại môn, nhưng chung quy cảm giác phi thường biệt nữu.

Mà Trương Thuận biện pháp lại phi thường đơn giản, trực tiếp từ căn tử một lần nữa đem “Thiên” “Đạo” “Thượng đế” cùng “Thần” hoàn toàn triết học hóa.

Thiên là cái gì? Nói là cái gì? Thượng đế là cái gì? Là quy luật tự nhiên, là vũ trụ vạn vật, là vật chất cũng là ý thức.

Nguyên bản truyền thống tư tưởng trung còn còn sót lại bộ phận tôn giáo tư tưởng “Thiên”, “Đạo”, “Thần”, “Thượng đế” chờ khái niệm, ở Trương Thuận trong miệng được đến hoàn toàn giải phóng, tự nhiên làm từ nhỏ liền tiếp xúc đã hoàn thành bảy tám thành triết học hóa truyền thống tư tưởng Hàn lâm cảm giác càng vì hợp lý cùng chân thật.

Cao một chí thấy chính mình vất vả truyền đạo nhiều năm Hàn lâm đều dao động, không khỏi chấn động. Hắn không khỏi ỷ vào chính mình thần học trình độ làm khó dễ nói: “Thiên Chúa tối cao duy nhất, nhữ làm sao người cũng?”

“Ta thiên tử cũng!”

“Kia Jesus lại là ai?” Cao một chí có vài phần châm chọc nói.

“Tiên tri cũng!”

“Sai, Jesus nãi thiên tử cũng, cũng vì Thiên Chúa!” Cao một chí không khỏi cười nói, “Nhân loại tổ tiên Adam không tin vào thượng đế chi ngôn, đến nỗi nhân loại sa đọa. Thiên Chúa vì cứu vớt nhân loại, cho nên hạ phàm vì Jesus, thế hệ loại chịu quá, chịu khổ mà chết. Cho nên nhân loại chỉ có ‘ nhân tin xưng nghĩa ’, mới có thể vô tội!”

Trương Thuận nghe vậy không khỏi luyện bút huy liền bảy cái chữ to: “Ha ha ha ha ha ha ha!”

Ngay sau đó một đốn, liền tiếp tục viết nói: “Này đó là ta vừa rồi theo như lời vọng lấy mình tâm độ thiên tâm, ta Hoa Hạ người chịu thánh nhân chi giáo hóa, hành nhân nghĩa chi đức, này đây vô tội. Không bằng ngươi chờ Âu la ba người lấy cướp đoạt cướp bóc vì vụ, thiên tính bổn ác, lại không phục thánh nhân giáo hóa, cho nên có tội.”

Viết tất, lại chưa đã thèm, Trương Thuận lại múa bút viết liền một giấy, lấy kỳ Hàn lâm nói: “Này liền giống vậy ta đại minh tiện tịch con cái đã sinh, ngày xưa ta chờ đắc tội minh tổ Chu Nguyên Chương, cho nên bị hạch tội, cho nên thế thế đại đại vì tiện tịch cũng.”

“Mà ta Hoa Hạ chi dân, không lược không giết, so nếu quân dân nhị tịch, nãi thường nhân cũng. Chỉ có tiện tịch ngôn cùng ta chờ, trời sinh mà tội, hiệu này vâng vâng dạ dạ, chẳng phải mậu chăng?”

Hàn lâm nghe vậy tức khắc bừng tỉnh đại ngộ, vội vàng cùng kia cao một chí kéo ra khoảng cách, để tránh bẩn thân phận, mơ hồ tôn ti chi lễ.

( tấu chương xong )