Hải Thụy “Lui điền một nửa” đương nhiên không hề pháp luật căn cứ.

Nếu làm kiếp trước học pháp luật xuất thân cao phải cụ thể tới đánh giá nói, Hải Thụy cái này đơn giản thô bạo xử lý biện pháp, không chỉ có không có pháp luật căn cứ, thậm chí trái lại là ở miệt thị pháp luật. Bởi vì Trung Quốc xưa nay thực hành đều là thành văn pháp, mà không phải giống đời sau anh mỹ như vậy luật rừng.

Cái gọi là “Luật rừng”, thô lậu một chút nói, chính là ở nhất định pháp luật nguyên tắc cơ sở thượng, căn cứ quá khứ phán lệ tới tiến hành xử án. Mà thành văn pháp, tắc yêu cầu đem án kiện tình huống một chút một chút đi đối ứng đã có pháp luật điều khoản.

Thí dụ như 《 đại minh luật 》, chính là điển hình thành văn pháp pháp luật điều khoản.

“Lui điền một nửa” loại này thao tác, ở đại minh bất luận cái gì pháp luật điều khoản bên trong đều tìm không thấy căn cứ, cho nên Hải Thụy loại này phán phạt, này bản thân đương nhiên là vi phạm pháp luật tinh thần.

Nhưng là, nếu đồng dạng làm cao phải cụ thể tới bình luận, hắn còn có một nửa kia kết luận: “Lui điền một nửa” cũng không vi phạm càng rộng khắp ý nghĩa thượng công lý.

Nói cách khác, cái này thao tác bản thân trái pháp luật, nhưng lại không vi phạm nhất nghĩa rộng thượng công lý xem.

Công bằng cùng công chính, kỳ thật trước nay liền không phải một mã sự.

Đánh một cái có lẽ không lắm thỏa đáng tỷ như: Quốc gia cấp cả nước nhân dân phát phúc lợi, mỗi người phát một trăm nguyên, này thực công bằng.

Nhưng trên thực tế, khả năng rất nhiều người giàu có căn bản không có hứng thú đi lấy này kẻ hèn một trăm nguyên, mà rất nhiều người nghèo lại cảm thấy chính mình chẳng sợ cầm này một trăm nguyên, vẫn cứ nghèo đến muốn chết, cho nên bọn họ yêu cầu quốc gia đem nguyên bản nên chia người giàu có tiền cũng lấy lại đây phân rớt. Quốc gia nếu thật sự làm như vậy, kia kêu công chính.

Người giàu có lại có tiền, cũng chỉ có thể có một trương thân phận chứng; người nghèo lại nghèo khó, cũng khẳng định có một trương thân phận chứng. Đây là công bằng.

Người giàu có bởi vì thu vào cao, cho nên muốn giao cá nhân thuế thu nhập; người nghèo bởi vì thu vào thấp, cho nên không giao cá nhân thuế thu nhập. Đây là công chính.

Đối xử bình đẳng, khái vô ngoại lệ, công bằng là cũng.

Tổn hại có thừa, mà bổ không đủ, công chính là cũng.

Hải Thụy thô bạo thao tác hiển nhiên cũng không công bằng, bởi vì làm một cái tư pháp quyền lực đại biểu, hắn bổn hẳn là không nghiêng không lệch, việc nào ra việc đó, nhưng mà hắn lại trực tiếp đứng ở nhược thế quần thể một bên, hắn trị hạ người giàu có cùng người nghèo thưa kiện, chẳng sợ bản thân là người giàu có có đạo lý, hơn phân nửa cũng đánh không thắng kiện tụng.

Nhưng Hải Thụy có chính mình lý do, hắn nói: Cùng với khuất bần dân, ninh khuất làm dân giàu; cùng với khuất ngu thẳng, ninh khuất xảo trá ngoan cố. Sự ở tranh sản nghiệp, cùng với khuất tiểu dân, ninh khuất hương hoạn, lấy cứu tệ cũng. Sự ở tranh ngôn mạo, cùng với khuất hương hoạn, ninh khuất tiểu dân, lấy tồn thể cũng.

Nói đơn giản, Hải Thụy đoạn loại này bần phú tranh chấp án tử, ý nghĩ là cái dạng này: Cùng tài sản có quan hệ, cơ bản đều phán người nghèo thắng, bởi vì người giàu có mất công khởi chút tiền ấy, mà người nghèo nếu mệt, hắn nói không chừng liền phải đói chết, hoặc là bí quá hoá liều; cùng mặt mũi có quan hệ, cơ bản đều phán người giàu có thắng, bởi vì ngươi nghèo đến liền cơm cũng không biết còn có thể có mấy đốn ăn, mặt mũi loại đồ vật này ngươi suy xét tới làm gì?

Đây là Hải Thụy nguyên tắc, lý luận đi lên nói không chỉ có làm lơ pháp luật, thậm chí làm lơ bình thường thị phi quan. Nhưng loại này nguyên tắc dụng ý thực rõ ràng: Giữ gìn xã hội hài hòa ổn định.

Đúng là bởi vì Hải Thụy vẫn luôn kiên trì như vậy nguyên tắc, cho nên Giang Nam bá tánh xưng hô hắn vì “Nam Hải thanh thiên”, vô số người cho hắn vẽ giống treo ở trong nhà hiến tế; cũng đúng là bởi vì Hải Thụy kiên trì như vậy nguyên tắc, cho nên khắp thiên hạ quan viên thân hào hận Hải Thụy tận xương, mặc kệ cùng Từ Giai có cũ vô cũ, đều không hy vọng nhìn đến Hải Thụy tiếp tục “Kiêu ngạo” đi xuống.

Bất quá vừa rồi phùng bảo nói, từ lão tướng gia ra việc này khẳng định cái thứ nhất tới tìm hắn Trương Cư Chính, điểm này Trương Cư Chính chính mình biết là không đúng. Kỳ thật từ lão tướng gia tìm người đầu tiên là thủ phụ Lý Xuân Phương.

Lý Xuân Phương là biết Từ Giai đối Hải Thụy có ân cứu mạng, cho nên biết được Hải Thụy lấy Từ Giai khai đao tin tức sau, thật sự là dở khóc dở cười, vội vàng phái người cấp Hải Thụy truyền tin, làm hắn tìm chỗ khoan dung mà độ lượng, huống chi là chính mình đại ân nhân.

Hải Thụy đối với Từ Giai chiêu thức ấy kỳ thật là có điều chuẩn bị. Hắn nhất quán là cái nghiêm túc người, cho nên cũng nghiêm túc mà cấp Lý Xuân Phương hồi âm, tin nói: Từ các lão gần đây phiền toái rất nhiều. Gan cái này phiền toái là như thế nào tới đâu? Không oán người khác, chỉ oán nhà hắn sản nghiệp nhiều đến dọa người. Hơn nữa hắn gia nghiệp, nhiều vì cướp tiểu dân mà đến, cho nên sự phẫn nộ của dân chúng cực đại, đây là làm giàu bất nhân chọc họa. Tùng Giang dân phong điêu hiểm, nếu Từ gia lui điền bất quá nửa, về sau sẽ có cái gì hậu quả, ai cũng vô pháp dự kiến. Cho nên, ta làm Từ gia lui điền, kỳ thật là ở bảo hộ bọn họ, bảo hộ từ các lão có thể an hưởng lúc tuổi già. Nhà bọn họ đã như vậy nhiều tài sản, bỏ tiền tiêu tai, có cái gì không hảo đâu?

Cái này hảo, Hải Thụy không nghe, mà Lý Xuân Phương đối Hải Thụy loại này tỏ thái độ cư nhiên cũng không hề biện pháp, chỉ có thể giương mắt nhìn. Kỳ thật Lý Xuân Phương cái này thủ phụ cũng không phải trong tay không có quyền lực, mà là hắn tính cách làm hắn không dám tùy ý sử dụng như vậy quyền lực —— ngươi muốn cho hắn đem Hải Thụy bãi quan, có thể là có thể, kia hắn là thật sự không dám, sợ bị mắng chết.

Nhưng là Từ Giai dù sao cũng là Từ Giai, Lý Xuân Phương trị không được Hải Thụy, Từ Giai dứt khoát liền lấy ra năm đó tuyệt kỹ “Trong bông có đao”, com giáp mặt không ra tiếng, ngầm để cho người khác tới trị Hải Thụy.

Ai có thể trị Hải Thụy? Chỉ có một loại người, chính là chuyên vì tìm tra mà sinh ngôn quan.

Long Khánh bốn năm tháng giêng mười bốn ngày, cao củng lên đài còn không đến một tháng, hình khoa đều cấp sự trung thư hóa thượng sơ, đầu tiên là khẳng định Hải Thụy lấy khí tiết danh nghe thiên hạ, không hổ là một thế hệ thẳng thần. Nhưng lập tức chuyện vừa chuyển, nói Hải Thụy làm người quá mức cổ hủ, không rành cách đối nhân xử thế. Cho nên, Hải Thụy nhưng dùng để làm đạo đức tấm gương, lại không nên đảm đương quan trọng hành chính chức vụ. Bởi vậy hắn kiến nghị triều đình cấp Hải Thụy đổi cái cương vị, vị trí này có thể cao một ít, nhưng không thể làm hắn chọn quá nặng gánh nặng.

Tiếp theo, lại khoa cấp sự trung mang phượng tường thượng sơ, chỉ trích Hải Thụy mua danh chuộc tiếng, làm lơ quốc gia pháp luật, phàm là y quan chi tộc, ấm no nhà, toàn chịu độc hại. Lại mặc cho điêu dân cáo trạng, “Thịt cá quan”, bức bách nhà giàu lui điền,

Thư trưởng khoa còn nghe nói ( không gió chú: Trưởng khoa là mỗ khoa đều cấp sự trung tục xưng, xác thực, cùng hiện đại trưởng khoa đương nhiên hoàn toàn bất đồng. ), Giang Nam đã xuất hiện “Loại ruộng màu mỡ không bằng cáo gầy trạng” dân dao, nhân tâm di động, bá tánh đào vong. Cứ thế mãi, quốc gia căn cơ phải bị dao động.

Cái này tấu chương hỏa lực tương đương mãnh, nó đề cập một cái trọng đại vấn đề, tức Giang Nam tài phú. Nếu lại làm Hải Thụy như vậy lộng đi xuống, người giàu có bị thanh toán, người nghèo lại vẫn cứ giao không nổi thuê, như vậy quốc gia điền thuế như thế nào được đến bảo đảm? Hơn nữa, Hải Thụy loại này thô bạo cách làm, trí quốc gia thể thống còn đâu?

Long Khánh hoàng đế xử lý sự tình đầu tiên muốn xem Nội Các phiếu nghĩ, mà Lý Xuân Phương đã không dám tại đây sự kiện thượng nói chuyện, cho nên chuyện này liền bãi ở cao củng trước mặt. Trương Cư Chính là biết rõ cao củng làm người, hắn biết cao củng dùng người lớn nhất đặc điểm: Đối năng lực yêu cầu cực cao, mà đối đức hạnh yêu cầu giống nhau. Cho nên, hôm nay buổi sáng Trương Cư Chính thấy như vậy nhiều buộc tội Hải Thụy tấu chương trình lên tới thời điểm, Trương Cư Chính lập tức liền đoán được hai việc.