Hứa thứ phụ bỗng nhiên nhảy ra nhắc nhở đại gia muốn việc nào ra việc đó, nhưng gần chỉ là cái này hành động, ở đây nhân tinh nhóm liền lập tức bắt đầu nghiền ngẫm hắn làm như vậy dụng ý.

Nếu không nói như thế nào thành công chính trị gia đều phảng phất học quá tâm lí học phạm tội giống nhau đâu, bởi vì ở chính trị gia trong mắt, một cái khác chính trị nhân vật vô luận làm cái gì, nói gì đó, đầu tiên yêu cầu tự hỏi đều là đối phương động cơ.

Hứa quốc động cơ cũng không khó đoán. Hắn cùng Thẩm cá chép đồng minh tuy rằng cũng xưng được với thực học phái nội một phương thế lực, nhưng rốt cuộc dựa vào chỉ là bọn hắn hai vị chiêu bài nhân vật, hai người thuộc hạ đắc lực can tướng thực sự quá ít. Trừ phi hai người đều thân cư địa vị cao, nếu không quả quyết không thể cùng cao phải cụ thể thủ hạ tam giới thủ phụ rất nhiều ấm chống chọi.

Huống chi trừ bỏ tam thủ phụ bóng râm, cao phải cụ thể cũng sớm đã bày ra ra hắn văn võ toàn tài, ở chín biên võ tướng bên trong danh vọng cử thế vô song. Trừ phi triều đình đã an nhàn đến không hề xâm phạm biên giới, nếu không hắn ở Hoàng Thượng cảm nhận trung địa vị tuyệt không sẽ dao động.

Dưới tình huống như thế, hứa thứ phụ làm thực học phái bên trong một khác phái, không có khả năng trông cậy vào đả đảo cao phải cụ thể, mà chỉ có thể gửi hy vọng với không cho cao phải cụ thể quyền lực địa vị tiếp tục bành trướng. Bởi vậy, hắn nhảy ra nói lời này tất nhiên là không muốn nhìn thấy mông nguyên kinh lược chức quyền quá mức bành trướng.

Ngô đoái lập tức lên tiếng, ho nhẹ một tiếng, thong thả ung dung nói: “Thứ phụ lời nói cực kỳ, việc nào ra việc đó mới là lẽ phải. Bất quá theo ta thấy, trước mắt vấn đề đảo cũng không ở mông nguyên kinh lược chuyện này chức quyền lực biên giới phía trên, mà là thượng phương kiếm quyền lực hay không nên có hạn chế…… Nếu chư công cho rằng đương có, lại là vì sao đạo lý.”

Hứa quốc vừa nghe liền có chút nhíu mày, trong lòng có chút hoài nghi Ngô đoái dụng ý: Hay là ngươi tưởng nói hoàng quyền không thể hạn?

Nhưng cẩn thận ngẫm lại, lại cảm thấy Ngô đoái hẳn là sẽ không như vậy làm lơ “Nguyên tắc” —— ngươi cũng là cái quan văn, hoàng quyền muốn hay không hạn chế, có thể hay không hạn chế, chẳng lẽ ngươi không biết? Đại minh hoàng quyền này hai trăm năm qua bất chính là chúng ta quan văn vẫn luôn ở nỗ lực hạn chế? Chẳng qua lời này không thể nói rõ thôi, rốt cuộc hoàng đế bản thân chính là “Thiên” cụ tượng hóa, ở đạo lý thượng là không thể trái bối, chí cao vô thượng.

Bất quá dù vậy, đại biểu hoàng đế thượng phương kiếm hay không cũng ý nghĩa được hưởng toàn bộ hoàng quyền, điểm này liền rất đáng giá thương thảo, rốt cuộc kia chỉ là hoàng đế ban cho một phen kiếm, không chỉ có hiệu dụng có thời hạn, hành sử quyền lực diện tích che phủ cũng có quy định phạm trù, như vậy này đại biểu hoàng quyền bản thân cũng tự nhiên là không hoàn chỉnh.

Ở đây chư vị đều là uyên bác chi sĩ, “Thượng phương” lai lịch bọn họ mỗi người đều là rõ ràng. Cái gọi là “Thượng phương”, ngày xưa nguyên là trong hoàng cung chưởng quản hoàng đế cùng hoàng thất quý tộc ăn, mặc, ở, đi lại, dụng cụ công sở “Thiếu phủ” hạt quản một cái bộ môn, phụ trách quan viên xưng “Thượng phương lệnh” ( không phải thượng thư lệnh ), chuyên môn chưởng quản hoàng đế ngự dụng đao kiếm linh tinh đồ vật.

Nên cơ cấu bắt đầu từ Chiến quốc, Tần Hán về sau bắt chước, 《 Hậu Hán Thư 》 trung liền có “Thượng phương lệnh một người, thạch” ghi lại. Có thể thấy được cái gọi là thượng phương kiếm, Thượng Phương Bảo Kiếm, chính là từ trong hoàng cung đúc ra tới thượng đẳng bảo kiếm. Loại này kiếm ngày thường giấu ở thượng phương, dùng liêu tinh tuyển, thủ công chú ý, vẽ có long phượng đồ án, sắc bén vô cùng, nhất kiếm ra khỏi vỏ, có thể chết ngay lập tức la ngựa tánh mạng, cố đời nhà Hán xưng “Thượng phương trảm mã kiếm”.

Theo 《 Hán Thư · chu vân truyện 》 ghi lại, chu vân từng thượng thư hoàng đế: “Thần nguyện ban thượng phương trảm mã kiếm, đoạn nịnh thần một người lấy lệ còn lại.” Này đoạn tư liệu lịch sử nói chính là Hán Thành Đế lão sư, thừa tướng, an xương hầu trương vũ ăn hối lộ trái pháp luật, quảng chiếm ruộng tốt, ức hiếp bá tánh, chu vân thỉnh cầu hoàng đế ban cho thượng phương trảm mã kiếm chém giết trương vũ, lấy thu giết một người răn trăm người công hiệu.

Bất quá việc này không thành, thành đế cho rằng hắn là dĩ hạ phạm thượng, dưới sự giận dữ phân phó thị vệ đem chu vân kéo đi ra ngoài chém đầu. Chu vân chết ôm hoàng cung lan can không bỏ, thị vệ dùng sức quá mãnh, cư nhiên đem hắn cùng lan can cùng nhau xả đoạn. May mắn lúc ấy bên cạnh có chính trực quan viên vì chu vân nói tốt, lúc này mới miễn đi họa sát thân. Mà “Chu vân chiết lan” liền trở thành trung thần dám gián thành ngữ điển cố.

Bởi vậy có thể thấy được, thượng phương kiếm ở Lưỡng Hán khi là sẽ không bị dễ dàng ban dùng. 《 Hậu Hán Thư · Thái luân truyện 》 cũng ghi lại, đế lệnh trung bình hầu Thái luân ( chính là cải tiến tạo giấy thuật vị kia ) thăng quan thượng phương lệnh, giám chế thượng phương kiếm. Mà Thái luân sau lại còn nói quá “Ngự dụng chi khí, thần thứ không được tư dùng” chờ lời nói.

Đến nỗi nói thượng phương kiếm sở đại biểu quyền lực, cho đến thời Đường, bị hoàng đế trao tặng thượng phương kiếm quan viên phần lớn còn không có không xin chỉ thị hoàng đế liền có thể tự chủ quyết đoán giết người chi quyền.

Tới rồi Bắc Tống, Triệu Khuông Dận khoác hoàng bào, cướp lấy sau chu chính quyền sau, bắt đầu thi hành thượng phương kiếm đặc quyền, giao cho số ít cao cấp tướng lãnh “Như trẫm đích thân tới, trái pháp luật chuyên sát” quyền lực. Theo Tống 《 võ kinh bị muốn 》 ghi lại: “Bổn triều chi chế, đại tướng mỗi ra thảo, toàn cấp ngự kiếm tự tùy, có phạm lệnh giả, nghe này chuyên sát.”

Không ngừng là Tống, liêu, kim nhị triều cũng đều từng có vận dụng ban kiếm chuyên sát quyền thí dụ, bất quá nhiều ở quân chính lĩnh vực, chủ yếu là vì giải quyết võ tướng ra ngoài chinh chiến trong quá trình, khoảng cách kinh sư triều đình xa, mỗi sự tấu thỉnh, khủng thất chiến cơ thực tế vấn đề, đây cũng là “Đem bên ngoài, quân mệnh có điều không chịu” ngọn nguồn.

Nhưng Tống, nguyên phía trước hoàng đế đối Thượng Phương Bảo Kiếm lo liệu thận dùng, quân dụng chuẩn tắc, võ tướng chuyên sát quyền lực cũng đã chịu nhất định hạn chế. Như 《 Tống sử · trần chấp trung truyện 》 trung liền giảng, Triệu Khuông Dận ban đại tướng tào bân thượng phương kiếm khi phân phó: “Phó tướng dưới, không nghe lệnh giả nhưng trảm”.

Đời sau chụp phim truyền hình, trước hết nổi danh đại khái chính là thanh thiên đại lão gia Bao Chửng, nhưng kỳ thật thời Tống ở tư pháp lĩnh vực cũng không sử dụng “Thượng phương kiếm”, hoặc là nói chuyên tru đặc quyền.

Khai Phong phủ doãn Bao Chửng xử án lý hình dùng chính là long đầu trảm, đầu hổ trảm, cẩu đầu trảm, phân biệt xử trí trái pháp luật hoàng thân quốc thích, tham quan ô lại cùng du côn ác bá. Mà phim truyền hình trung lại nói Khai Phong phủ doãn Bao Công liền có một phen “Thượng trảm hôn quân, hạ trảm nịnh thần” Thượng Phương Bảo Kiếm, này hiển nhiên là quá độ nghệ thuật gia công nhuộm đẫm ra kết quả.

Cứu này căn nguyên, đại khái là bởi vì trong lịch sử xác từng có Thượng Phương Bảo Kiếm, thêm chi dân chúng đối thanh quan vô cùng sùng kính cùng chờ đợi Bao Thanh Thiên trừng ác dương thiện tâm lý gây ra, trên thực tế thời Tống thượng phương kiếm sử dụng cũng không thường thấy.

Nguyên triều khi cũng có Thượng Phương Bảo Kiếm, bất quá càng nhiều là làm hoàng quyền tượng trưng cùng ban thưởng phẩm, thả có long trọng thụ kiếm nghi thức. Tỷ như nguyên thế tổ Hốt Tất Liệt tại vị khi, đạo sĩ trương lưu tôn lấy thần kỳ y đạo chữa khỏi Hoàng Hậu bệnh, đế hậu đại duyệt, tôn này vì thiên sư. Trương lưu tôn kiên quyết từ chối không dám nhận, nãi hào thượng khanh, mệnh thượng phương đúc bảo kiếm lấy ban, kiến sùng thật cung với tây kinh, chuyên chưởng từ sự. Có thể thấy được lúc này thượng phương kiếm còn không có rộng khắp dùng cho quốc gia chính vụ cùng quân sự chinh phạt.

Đến nguyên bảy năm ( năm ) khi, Tứ Xuyên, Thiểm Tây phát sinh phản kháng Mông Cổ võ trang phản loạn, Trung Thư Tỉnh thần dị thường sầu lo, “Thỉnh chuyên lục này vưu giả lấy ngăn trộm, triều nghị đem từ chi.” Nói cách khác trung thư quan lớn quan thừa tướng kiến nghị trao tặng xuất chinh tướng soái Thượng Phương Bảo Kiếm “Chuyên sát” quyền lực tới trấn áp cường đạo, triều nghị chuẩn bị tiếp thu.

Bất quá lúc này hàn lâm học sĩ, hầu ngự sử cao minh đưa ra phản đối ý kiến. Hắn cho rằng: Nguyên chế lệnh thiên hạ đăng báo tử tù phạm, cần thiết báo xin phê chuẩn mới chuẩn hành hình, đây là thận trọng dụng hình, yêu quý dân sinh cách làm. Hiện tại nếu nghe theo Trung Thư Tỉnh thỉnh cầu, “Là khai thiên hạ thiện sát chi lộ, hại cai trị nhân từ cực đại”. Hốt Tất Liệt tiếp thu cao minh không thể loạn khai sát giới trấn áp dân chúng kiến nghị, không có trao tặng chinh phạt tướng soái “Chuyên lục” đặc quyền.

Tiền triều thượng phương kiếm đều là tượng trưng ý nghĩa lớn hơn thực tế ý nghĩa, như vậy đại minh đâu? Chư vị các lão một hồi cố, phát hiện thượng phương kiếm chân chính bắt đầu “Phát uy” thật đúng là chính là từ đại minh thủy.

Đại minh ngay từ đầu thời điểm, đại tướng xuất chinh quyền lực tượng trưng chủ yếu là hoàng đế ban cho lệnh vua kỳ bài, bất quá lệnh vua kỳ bài chỉ có thể tuỳ cơ ứng biến, cũng không chuyên sát chi quyền.

Này kỳ thật thực bình thường, rốt cuộc Trung Quốc lịch đại đều có cái cơ bản tư tưởng gọi là “Nhân mệnh quan thiên”. Ngươi muốn hỏi cái này loại tư tưởng biểu hiện ở đâu? Ở Minh triều tới nói, chính là nếu muốn xử tử tội phạm, giống nhau là yêu cầu hoàng đế ngự bút châu phê —— ban thượng phương kiếm đó là cho quan viên trực tiếp giết người quyền lực, này đương nhiên là rất lớn rất lớn quyền hạn.

Bất quá nơi này có cái vấn đề, có minh một thế hệ ban thượng phương kiếm tuy rằng không giống qua đi các đời như vậy hiếm lạ, nhưng chân chính bắt đầu thường xuyên ban cho thượng phương kiếm cũng cho chuyên sát chi quyền, đúng là từ Vạn Lịch triều thủy. Lại cẩn thận một chút, có thể nói đúng là từ “Vạn Lịch tam đại chinh” bắt đầu.

Như nguyên trong lịch sử ghi lại nhất minh xác ban thượng phương kiếm, chính là từ bột bái chi loạn khi ban cho Ngụy học từng thượng phương kiếm. 《 thần tông thật lục 》 nguyên văn là cái dạng này: “…… Cũng ban Ngụy học từng thượng phương kiếm trảm lâm trận không cần mệnh giả lấy túc quân pháp. Thượng nghiêm trách học từng thảo tặc mấy tháng chưa bình, trí lỗ trợ nghịch, uy lệnh không túc, chư tướng sinh chơi ở giữa, phục có hi công kỵ có thể quan vọng chi niệm. Lấy phương dụng binh, cô cùng đổi mới, ban học từng kiếm một ngụm, tướng soái không cần mệnh giả quân trước chém đầu.”

Phía trước nhiều lần nói Vạn Lịch đế có cái đặc điểm, chính là một khi quyết định dùng người, cấp quyền phương diện tuyệt không hàm hồ, hơn nữa sẽ không bởi vì lúc đầu thất lợi mà dao động. Trừ phi người này cầm quyền to mà trường kỳ làm việc bất lợi, kia mới có thể dẫn tới hoàng đế tức giận, sau đó nên bãi bãi, nên giết sát.

Cao phải cụ thể dĩ vãng xuất chinh cũng có hoạch ban thượng phương kiếm thời điểm, nhưng quyền hạn đồng dạng là bị hạn chế ở võ tướng trong vòng, cho nên trong triều quan văn không có tỏ vẻ cái gì bất mãn, tựa như trong lịch sử bình bột bái Ngụy học từng giống nhau.

Sau lại ban thượng phương kiếm liền bắt đầu biến nhiều, tam đại chinh khi quan văn chủ soái cơ hồ tất cả đều bị ban thượng phương kiếm. Như bình dương ứng long khi tổng đốc Lý hóa rồng, Triều Tiên kinh lược Hình giới chờ đều ở trong đó. Đương nhiên Vạn Lịch những năm cuối hoạch ban thượng phương kiếm đại thần trung nổi tiếng nhất đại khái là dương hạo, bởi vì việc này quá mức nổi danh, hẳn là không cần lắm lời.

Bất quá Vạn Lịch triều ban thượng phương kiếm tốt xấu đều là thật đụng phải đại sự, muốn đánh đại trượng, yêu cầu điều động nhiều mặt binh mã với một người dưới trướng, bởi vậy ban thượng phương kiếm đảo cũng hảo lý giải. Nhưng mà sự tình phát triển đến minh mạt liền có chút không thích hợp, đặc biệt là thánh thiên tử Sùng Trinh đế, ban kiếm làm đến cùng ban cải trắng dường như, rốt cuộc dẫn tới một cái thẳng đến đời sau đều tranh luận không thôi sự, đó là Viên sùng hoán sát mao văn long.

Kỳ thật Viên sùng hoán sát mao văn long chuyện này, bản chất chính là “Thượng phương kiếm quyền hạn” giới định vấn đề. Nói cách khác, chính là Viên sùng hoán trong tay thượng phương kiếm rốt cuộc có thể hay không sát mao văn long —— vấn đề không ở với giết được đúng hay không, mà là có thể hay không.

Đúng là bởi vì thượng phương kiếm đặc quyền không có văn bản rõ ràng quy định, bởi vậy trên thực tế mỗi một phen hạ ban cho thượng phương kiếm quyền lực đều không nhất định tương đồng, cụ thể muốn xem hoàng đế thánh chỉ trung là nói như thế nào.

Ở Viên sùng hoán sát mao văn long phía trước, có thể nhìn đến ghi lại thượng phương kiếm đặc quyền đại khái khác nhau không lớn. Vạn Lịch những năm cuối dương hạo thượng phương kiếm, ngay từ đầu là có nhân vi dương hạo xin ban kiếm, lúc ấy phía chính phủ ghi lại chính là “Tổng binh dưới không cần mệnh giả có thể quân pháp làm”, bất quá hoàng đế đối lần này xin tuy rằng phê chuẩn, nhưng sau lại ban cho Thượng Phương Bảo Kiếm khi trao quyền thuyết minh tắc sửa vì “Tướng soái dưới có không cần mệnh giả tiền trảm hậu tấu”.

Tuy rằng tiền đề đều là “Có không cần mệnh giả”, nhưng là phạm vi từ “Tổng binh dưới” đổi thành “Tướng soái dưới”, quyền lợi từ “Quân pháp làm” đổi thành “Tiền trảm hậu tấu”. Dương hạo này một phen Thượng Phương Bảo Kiếm, ở trao tặng “Tiền trảm hậu tấu” quyền lợi, tịnh chỉ ra “Không cần mệnh giả” cái này tiền đề khi, còn sử dụng thật lớn một đoạn văn tự, từ ngay lúc đó bối cảnh cùng quân thần lặp lại trần thuật tới cho thấy cái gì kêu “Không cần mệnh giả” —— trên thực tế chủ yếu nhằm vào chính là tham sống sợ chết cùng làm đào binh hai loại.

Thiên Khải năm đầu hùng đình bật Thượng Phương Bảo Kiếm, phía chính phủ ghi lại xin văn tự là “…… Giáp thần chỉ dụ: Các thần thỉnh lấy kinh lược thượng thư hùng đình bật phụng mệnh chuyên chinh, nghi trọng quyền, kiêm long lễ nghĩa, trừ chuyên sắc cộng thêm ban sắc thư một đạo, thượng phương kiếm một phen, tướng sĩ không cần mệnh giả, Phó tổng binh mà xuống tiền trảm hậu tấu”.

Nhưng là hoàng đế đối lần này xin phê chuẩn sau ban cho Thượng Phương Bảo Kiếm khi trao quyền thuyết minh tắc sửa vì “Hùng đình bật vẫn ban kiếm một ngụm, tướng soái dưới không cần mệnh giả tiền trảm hậu tấu”. Tuy rằng tiền đề như cũ là “Không cần mệnh giả” điểm này không có thay đổi, nhưng là trao quyền phạm vi tắc từ xin khi “Phó tổng binh mà xuống” đổi thành “Tướng soái dưới”.

Viên ứng thái kia đem, tắc nhiều một cái nhưng tiền trảm hậu tấu tiền đề. Bởi vì hắn là trước hướng hoàng đế nói quá nước đắng, nói nhân tâm tan đội ngũ không hảo mang. Vì thế hoàng đế hơi dụ an ủi, ban Thượng Phương Bảo Kiếm nói “Tướng soái dưới có vi tiết chế, không cần mệnh giả tiền trảm hậu tấu”, vẫn như cũ bao hàm “Không cần mệnh” cái này tiền đề, nhưng là nhiều cho một cái “Có vi tiết chế”.

Như vậy nơi này cái thứ nhất vấn đề tới, “Tướng soái dưới” rốt cuộc là cái cái gì phạm vi? Kỳ thật chính là tổng binh dưới —— chưa thấy qua vị nào tham tướng bị nhân xưng làm lớn soái đi?

Mao văn long đương nhiên là tổng binh, hơn nữa không chỉ là tổng binh. Tổng binh chỉ là sự chức, càng mấu chốt chính là mao văn long kinh chế quan đã làm được đầu —— hắn là tả đô đốc, võ tướng đỉnh cấp. Trừ cái này ra càng điếu quỷ chính là, mao văn long chính mình cũng có một phen thượng phương kiếm!

Thượng phương kiếm đối thượng phương kiếm, lẽ ra kia không phải một chuyện sao? Nhưng mà thật không phải, quan văn Viên sùng hoán thỉnh ra thượng phương kiếm, làm trò mao văn long dưới trướng một số lớn kiêu binh hãn tướng mặt, sắc mặt bình tĩnh mà giết bọn họ chủ soái.

Toàn trường không có người dám nhảy ra phản đối, thậm chí liền mao văn long chính mình cũng chưa dám động, cứ như vậy tùy ý Viên sùng hoán sinh sôi chém!

Có phải hay không có điểm lưng phát lạnh? Nhưng là, đây là quan văn, chính là pháp luật chưa phế khi quan văn.

Quan văn sát võ tướng như giết heo cẩu, triều đình chư công sẽ không có cái gì dị nghị, nhưng mà không thể hiểu được chính là ở Viên sùng hoán thượng sơ hướng triều đình báo cáo việc này cũng tỏ vẻ dẫn tội lúc sau, Sùng Trinh cư nhiên đối như vậy hành vi tỏ vẻ tán thành: “…… Khanh có thể chu lự thốt đồ, thanh tội tử hình, sự tình quan biên giới an nguy, khổn ngoại nguyên không trúng chế, không cần dẫn tội. Hết thảy xử trí công việc theo sắc dụ hành, vẫn nghe camera hành.”

Giết được đúng hay không, hậu nhân các có phán đoán suy luận, nhưng Sùng Trinh đế cho rằng Viên sùng hoán có cái này quyền lực sát, này xem như phía chính phủ định tính. Đến nỗi định tính đến chuẩn không chuẩn, dẫn tới cái gì nghiêm trọng hậu quả, kỳ thật đều là chuyện ngoài lề. Dù sao sau lại tới rồi dương tự xương đi tiêu diệt tặc khi, hắn dứt khoát chính mình cho chính mình định rồi quy củ, nói tổng binh “Không cần mệnh” cũng không giết, chỉ đoạt soái ấn lấy một bộ đem đại chi —— có thể thấy được Viên sùng hoán sát mao văn long thọc bao lớn cái sọt, tạo thành nhiều nghiêm trọng ảnh hưởng, thế cho nên một vị khác đỉnh cấp quan văn muốn chính mình cho chính mình hạn chế quyền lực.

Chúng các lão lịch sử tinh thục, các loại chế độ loạn thục với ngực, đều có thể từ chính mình yêu cầu lập trường tới tìm được lý do.

Hứa thứ phụ nói: “Tiền triều đều vô này lạm quyền giả cũng, ta triều gì độc chi?”

Ngô các lão liền nói: “Kinh lược mông nguyên nãi nhị tổ liệt tông chỗ vọng, thiên hạ trung hưng tại đây nhất cử, xin hỏi tiền triều nhưng có chuyện xưa lấy nghĩ gia?”

Tranh đến sau lại giờ Thân hành rốt cuộc đánh giảng hòa, trước sau như một mà ba phải nói: “Chư công các có này lý, sao không biến báo một vài? Ta ý đốc phủ không cần mệnh giả, lập giải này binh bính, giản một giam tư đại chi; phó sử không cần mệnh, lập trích này ô sa, giản một thuộc quan đại chi; dư giả tất lấy thượng phương kiếm làm, như thế nào?”

----------

Cảm tạ thư hữu “Tào mặt mũi” đánh thưởng duy trì, cảm ơn!

Cảm tạ thư hữu “Thần bá thiên hạ ”, “Tào mặt mũi” vé tháng duy trì, cảm ơn!

txt download địa chỉ:

Di động đọc: