Cao phải cụ thể một bên tưởng sự, một bên cùng trần củ đi tới.

Minh triều không phải Thanh triều, không có gì Tử Cấm Thành thừa dư, Tử Cấm Thành cưỡi ngựa linh tinh đặc quyền, lại như thế nào quyền cao chức trọng đại thần tiến cung, đều đến thành thành thật thật đi đường. Trong lịch sử Thẩm cá chép làm các lão khi tuổi tác đã cao thả thân thể không tốt, ôm bệnh triều kiến quăng ngã không ít ngã, còn bị sử sách ghi lại “Thế nhân liên chi”, cao phải cụ thể đương nhiên càng không thể ngoại lệ, liền tính từ tiến cung đến Thái Tử sở cư đường xá thật sự đủ xa, cũng chỉ có thể đi bộ.

Nhưng đi tới đi tới, hắn phát hiện có chút không thích hợp, vội hỏi nói: “Trần công, này tựa hồ không phải đi Từ Khánh Cung phương hướng?”

“A, nô tỳ đáng chết, là nô tỳ quên nói.” Trần củ giải thích nói: “Từ Khánh Cung tuy là Thái Tử chính cung, nhưng bởi vì Thái Tử tuổi nhỏ, Thánh Thượng rất là thương tiếc, toại mệnh Thái Tử tạm cư Chung Túy Cung, phương tiện Quý phi nương nương đi trước thăm hỏi chăm sóc.”

Cao phải cụ thể nhẹ nhàng thở ra, thầm nghĩ: Quái liền quái những cái đó phim truyền hình chỉ cần ở trong hoàng cung đi lộ tuyến không đúng, cơ bản tất cả đều muốn xảy ra chuyện, làm đến ta lo lắng đề phòng…… Bất quá Long Khánh người này, đối nhi tử đó là thật sự hảo.

Bất quá…… Đi đến Chung Túy Cung đó là thật sự xa a, ta về sau chẳng lẽ mỗi ngày đều đến như vậy rèn luyện thân thể sao?

Cao phải cụ thể nghĩ nghĩ, giống như thật sự chỉ có thể như vậy. Quái liền quái Trung Quốc hoàng gia lâm viên, hoàng cung xưa nay chú ý quy mô, càng tu càng lớn, đời Minh cái này Tử Cấm Thành cũng là như thế, thế cho nên từ ngoài cung đi bộ đến trong đó tâm, đều phải dùng rất dài thời gian, mà Chung Túy Cung càng là tại hậu cung đông lục cung, liền xa hơn.

Này đương nhiên có thể dùng trước tiên xuất phát tới giải quyết, nhưng đối với thần xuống dưới nói, đặc biệt là cao phải cụ thể hiện tại thân thể này tới giảng, mỗi ngày phải đi như vậy lớn lên lộ, liền thành một kiện khổ sai sự.

Phỏng chừng cũng đúng là bởi vì nguyên nhân này, tới rồi Thanh triều lúc sau, liền xuất hiện Tử Cấm Thành cưỡi ngựa hoặc thừa kiệu, cũng xưng là thưởng triều mã, này hai hạng đặc quyền trở thành đối tông thất vương công cập văn võ trọng thần một loại phi thường cao thượng lễ ngộ. Tuyệt không phải đời sau những cái đó diễn nói lịch sử người tùy ý bịa đặt, tùy tiện một cái đốc phủ là có thể cưỡi ngựa, ngồi kiệu tiến cung. Ban kiệu hoặc ban Tử Cấm Thành cưỡi ngựa, tuy rằng không có minh xác quy định người nào có thể làm như vậy, nhưng từ lịch sử ký lục tình huống trung, cũng có thể nhìn đến một ít kết cấu.

Cao phải cụ thể trong lòng nói thầm: Không biết ta khi nào có cũng đủ lực ảnh hưởng, ít nhất đem này hai hạng đặc quyền cấp làm ra tới, bằng không, liền không nói cái gì thần hạ mệt đến luống cuống, ít nhất đây cũng là không duyên cớ lãng phí thời gian, hạ thấp hành chính hiệu suất a.

Bất quá chuyện này khả năng rất khó làm, rốt cuộc cao phải cụ thể cũng biết, bởi vì Chu Nguyên Chương duyên cớ, Minh triều nào đó quy định vẫn luôn đều thực vô nghĩa, thậm chí có thể nói là vì khoe khoang mà khoe khoang, thập phần chọc người sinh ghét. Ngược lại là hắn vẫn luôn nhìn không vừa mắt Thanh triều, tuy rằng đối bá tánh quả thực ha hả, nhưng tại đây loại đối thần tử thái độ thượng, lại so với Minh triều nhân tính hóa đến nhiều…… Đương nhiên cũng có một cái phát triển quá trình.

Liền nói cái này Tử Cấm Thành thừa kiệu cùng cưỡi ngựa đi. Thanh lúc đầu, còn chỉ có số ít gần chi vương công chấp thuận cưỡi ngựa tiến vào Tử Cấm Thành, hơn nữa chỉ có thể tiến vào ngoại thành bộ phận, đến cảnh vận ngoài cửa xuống ngựa, mặt khác đại thần chỉ có thể theo Minh triều chế độ cũ, đi bộ vào triều.

“Quốc triều định chế, vương, bối lặc, bối tử toàn thừa mã nhập cấm môn, đến cảnh vận môn hạ kỵ, chư đại thần một vẫn minh chế.” Đông Hoa môn, tây hoa bên cạnh cửa cùng ngọ môn trước tả khuyết môn, hữu khuyết ngoài cửa, các lập tấm bia đá, dùng mãn mông hán tàng duy cập thác quá mông văn sáu loại văn tự tuyên khắc vì “Đến tận đây xuống ngựa” cùng “Quan viên người chờ đến tận đây xuống ngựa”. Xuống ngựa bia thẳng đến đời sau cao phải cụ thể đi du lịch khi đều còn tồn tại, biểu hiện ra một thế hệ định chế cùng cung đình uy nghiêm.

Chính thức văn bản rõ ràng cho phép các đại thần cưỡi ngựa vào cung, bắt đầu từ Càn Long thời kỳ, chủ yếu là suy xét đến các đại thần đêm tối vào triều, gặp được vũ tuyết thời tiết, hành tẩu không tiện. Ngoài ra, trong ngoài văn võ quan to lập có trọng đại công lao, hoặc đã chịu đặc biệt ân sủng, cũng sẽ đặc biệt cho phép “Tử Cấm Thành cưỡi ngựa”. Như Càn Long trung, Đại tướng quân nhạc chung kỳ bởi vì dẹp yên “Hai kim xuyên” thổ ty, đặc ban “Tử Cấm Thành cưỡi ngựa”, triệu huệ lấy chinh Tây Bắc hồi bộ quân công đặc biệt cho phép “Tử Cấm Thành cưỡi ngựa” chờ. Về hưu văn thần tiền trần đàn với Càn Long năm vào kinh thành cấp Hoàng Thái Hậu chúc thọ, đặc mệnh Tử Cấm Thành cưỡi ngựa, lúc ấy coi là một loại thù vinh. Đến Gia Khánh khi càng đặc biệt cho phép qua tuổi đại thần, có thể ở cấm trong thành cưỡi một loại kiệu nhỏ, từ đây mới có Tử Cấm Thành thừa “Kiệu” sự tình.

《 khiếu đình tục lục 》 có một đoạn ghi lại: Thuyết minh ban “Tử Cấm Thành cưỡi ngựa” ở càn, gia thời kỳ đại khái tình huống: “Càn Long trung, thượng niệm chư thần chầu nhập thẳng, mỗi ngộ phong tuyết, đi bộ vài dặm, rất là điên quyết, nhân đặc biệt cho phép chư các thần thừa mã đi vào, lấy kỳ vinh sủng. Gia Khánh mình tị, thượng đặc chỉ chư đại thần năm du giả, ban kiệu nhập thẳng, đặc biệt khoáng điển vân.”

Đến nỗi thừa kiệu vào cung, Càn Long thời kỳ, đã có đại thần ngồi kiệu tiến cung trường hợp đặc biệt, bởi vì có chút đại thần tuổi già sức yếu, cưỡi ngựa trên thực tế đã có khó khăn, như Càn Long khi đại học sĩ ngạc ngươi thái, trương đình ngọc nhân “Tuổi già không thể thừa kỵ”, “Mông ân chuẩn ở Tử Cấm Thành nội thừa kiệu hành tẩu”. Gia Khánh chín năm, đại học sĩ vương kiệt tiến cung khi, tuổi đã qua , đặc chỉ chuẩn này ngồi kiệu vào cung, trụ quải trượng tiến vào cung vua, còn lại là cực đặc thù “Ân sủng”.

Cho nên bởi vậy tới xem, Thanh triều giai đoạn trước cưỡi ngựa, thừa kiệu tiến vào đại nội, cũng là một loại rất cao lễ ngộ, chỉ có năm cao đức chiêu lão thần mới có thể hưởng này thù vinh. Mà ở thực tế chấp hành trung, được đến Tử Cấm Thành cưỡi ngựa đặc quyền đại thần, cũng không đều là thật sự cưỡi ngựa, một ít người sửa dùng một loại tiểu kiệu, dùng một phen ghế dựa hai bên cột lên nâng côn, từ hai người nâng vào cung. Như vậy biến báo, trên thực tế cũng là ở Càn Long thời kỳ liền có. ｕukaｎｓｈu

Này kỳ thật là rất cần thiết một loại biến báo: Một là suy xét đến ngựa vạn nhất khống chế không tốt, sợ va chạm trong cung nghi thức, nhị là trên thực tế chịu ban “Tử Cấm Thành cưỡi ngựa” đại thần, không ít người tuổi đều rất lớn, có người cưỡi ngựa có khó khăn, có người căn bản là kỵ không được mã.

Nghe nói Càn Long năm, Càn Long từng chuyên môn vì thế tuyên bố chỉ dụ, đặc ban Tử Cấm Thành nội cưỡi ngựa đại thần trung, có người tuổi già đủ tật lên ngựa cũng cảm thấy khó khăn người, “Thêm ân chuẩn lệnh cưỡi ghế, bên trói đoản mộc, dùng hai người dư đi vào thẳng.” Như vậy một đạo chỉ dụ, hậu nhân khen ngợi “Đặc biệt dưỡng lão tôn hiền chi khoáng điển.”

Về loại này ở trong cung hành tẩu tiểu kiệu, cùng hoàng đế “Bước dư” cùng loại, nhưng ghế dựa muốn tiểu chút, hơn nữa chỉ do hai người nâng hành. Cùng mặt trên này tài liệu trung nói “Đa dụng hai người dư tiểu ghế thừa chi” tình hình, vẫn là nhất trí. Loại này trong cung hành tẩu công cụ, giống nhau chỉ nâng ở phần eo, mà không nâng trên vai.

Gia Khánh về sau, chấp thuận ở Tử Cấm Thành nội cưỡi ngựa cùng thừa kiệu phạm vi từng bước phóng khoáng. Gia Khánh mười năm, đặc biệt cho phép Tử Cấm Thành cưỡi ngựa đại thần qua tuổi giả, lấy hai người nâng tiểu ghế cưỡi. năm, hạ lệnh kỳ tịch đại thần tuổi trở lên, hán thần trở lên cũng từng thưởng triều mã giả, đều nhưng thừa kiệu vào triều, đến đồng ý mã chỗ hạ dư. Tuổi lớn hơn nữa chút quan viên, còn có thể thừa kiệu đi vào thành. Sau lại càng có ở Tử Cấm Thành nội ngồi ấm kiệu tình huống xuất hiện. Thí dụ như năm Đạo Quang, tuổi đại học sĩ trường linh, tuổi đại học sĩ tào chấn dong, tuổi đại học sĩ phú tuấn chờ, đều nhưng ở Tử Cấm Thành nội ngồi ấm kiệu, dùng để chống lạnh, cũng là đối lão niên đại thần đặc thù ưu đãi.

Cao phải cụ thể nghĩ đến đây, bỗng nhiên cảm thấy chính mình hẳn là tìm cơ hội góp lời một chút, nhìn xem có hay không cơ hội vì tuổi già văn thần tranh thủ một cái vào cung thừa dư đặc quyền tới.

Đương nhiên, cao phải cụ thể này đột nhiên linh cơ vừa động, không phải là nhàn đến không có việc gì làm, hắn có chính mình suy xét.