Vì cái gì đương Lý dương phát hiện cần thiết cấp cố dưỡng khiêm hoặc là nói cố dưỡng khiêm sau lưng mỗ vị đại nhân vật giao đãi là lúc không chọn người khác, cố tình liền chọn trung Lý sơn hải?

Bởi vì hai điểm: Một là cố dưỡng khiêm tin điểm giữa danh phê bình vài vị Triều Tiên đại thần, cơ hồ các phe phái đều có, nhưng lại cố tình lậu Lý sơn hải cùng lấy hắn vì đại biểu bắc người đảng nhân viên quan trọng;

Nhị là Lý dương bản nhân đối bắc người đảng có chính hắn phán đoán, đó chính là bắc người đảng lực ngưng tụ không cường, mặc dù hiện giờ đem Lý sơn hải đẩy ra, cũng không cần quá lo lắng bắc người đảng một nhà độc đại, bọn họ bên trong phân liệt khả năng tính tương đương cao.

Điểm thứ nhất là khách quan sự thật, Lý dương tuy rằng không xác định căn nguyên là cái gì, nhưng đại khái có thể đoán được một ít, đơn giản chính là cố dưỡng khiêm hoặc là nói cố dưỡng khiêm phía sau vị kia đại nhân vật cho rằng Lý sơn hải khuynh hướng nội phụ, có trợ giúp nào đó sự tình đẩy mạnh.

Điểm thứ hai trước mắt mà nói phải nói là suy đoán thành phần chiếm đa số, nhưng Lý dương đối chính mình phán đoán rất có tin tưởng. Này tin tưởng không phải trống rỗng sinh ra, mà là hắn nhiều năm như vậy tới trên cao nhìn xuống quan sát cùng khống chế Triều Tiên đảng tranh được đến kết luận.

Triều Tiên đảng tranh ngọn nguồn đã lâu, bất quá quá xa liền không cần thiết tế luận, liền nói Lý dương này một sớm. Hắn này một sớm đảng tranh bắt đầu từ tuyên tổ tám năm ( chú: Ta biết “Tuyên tổ tám năm” là đời sau cách nói, nhưng Triều Tiên quốc vương trên đời khi hẳn là như thế nào xưng hô niên hiệu ta thật không tra được, người đọc chư quân tạm thời tạm chấp nhận một chút đi. ), lúc ấy quay chung quanh lại tào thuyên lang chức, sĩ lâm bên trong lại bắt đầu phân hoá, dần dần hình thành lấy kim hiếu nguyên cầm đầu hậu bối sĩ lâm cùng với cùng trầm nghĩa khiêm cầm đầu tiền bối sĩ lâm.

Kim hiếu nguyên ở tại Hán Dương Thành đông càn xuyên phường, vì thế lấy kim hiếu nguyên cầm đầu hậu bối sĩ lâm được xưng là đông người đảng, mà trầm nghĩa khiêm ở tại phía tây trinh lăng động, cho nên lấy trầm nghĩa khiêm cầm đầu tiền bối sĩ lâm bị xưng là tây người đảng.

Tây người đảng nhiều vì Lý nhĩ cập Tào Thực môn nhân, thuộc về kỳ hồ thế lực; đông người đảng từ Lý hoảng cập từ kính đức lại truyền đệ tử vì trung tâm Lĩnh Nam thế lực cấu thành.

Tuyên tổ tám năm, Triều Tiên cục diện chính trị đã xảy ra biến động, đồ vật hai đảng giằng co cục diện cuối cùng hình thành. Mà vừa vặn ở Nhâm Thìn Oa tóc rối sinh thời, “Trịnh nhữ lập mưu phản sự kiện” cùng “Tân mão năm thế tử sách phong sự kiện” lại trở thành đông người đảng phân hoá cơ hội.

Trịnh nhữ lập chịu Lý nhĩ dẫn tiến tiến vào triều đình, Vạn Lịch mười hai năm ( tuyên tổ mười bảy năm ) một tháng mười sáu ngày, Lý nhĩ qua đời. Trịnh nhữ lập từ tây người đảng dần dần hướng đông người đảng dựa sát.

Trịnh nhữ lập bị đề cử vì hoằng văn tu soạn sau từng “Nhập đối kinh duyên, để mắng phác thuần vì gian tà khôi thủ, Lý nhĩ vì lầm quốc tiểu nhân, thành hồn đảng gian trần sơ, khinh võng quân phụ”. Triều Tiên Nghĩa Châu mục sử từ ích từng thư “Thần phục nghe Trịnh nhữ lập với duyên trung tiến công Lý nhĩ, toại cập phác thuần, Trịnh triệt…… Việc này người khác khá vậy, nhữ lập không thể cũng”, bởi vì “Nhữ lập bổn Lý nhĩ môn hạ sĩ cũng”.

Nói cách khác, này Trịnh nhữ lập làm một kiện giống vậy nguyên trong lịch sử đại minh Trương Cư Chính thời kỳ xuất hiện “Môn sinh buộc tội ân sư” sự kiện, cũng chính là Lưu đài lấy 《 khẩn khất thánh minh tiết phụ thần quyền thế sơ 》 buộc tội Trương Cư Chính đồng dạng tính chất. Hơn nữa từ nào đó trình độ đi lên nói, Trịnh nhữ lập chuyện này ảnh hưởng tệ hơn.

Trong lịch sử Lưu đài buộc tội Trương Cư Chính, chủ yếu điểm xuất phát là hắn cho rằng Trương Cư Chính làm phụ thần quyền lực quá lớn, tác oai tác phúc, miệt thị tổ tông luật cũ; Trịnh nhữ lập tắc cơ hồ là nhân thân công kích, trực tiếp mở miệng mắng ân sư là tiểu nhân, hơn nữa khi quân võng thượng. Này giữa hai bên tính chất hiển nhiên vẫn là có khác nhau.

Bởi vì Triều Tiên chính trị thể chế cơ hồ rập khuôn đại minh, sở quan trường phong tục cũng cùng loại, “Khi sư diệt tổ” kia chính là đại nghịch bất đạo chi tội, tính chất cùng cấp với “Mưu phản”. Vì thế Trịnh nhữ lập không hề nghi ngờ đã bị bãi quan về quê, “Mà bát chờ lần lượt duỗi cứu, mỗi nghĩ tam tư chi vọng, thượng chung không cần, tuy ngoại quan cũng không lạc điểm, nhữ lập tức giận càng cực”.

Mấy câu nói đó là nói Lý bát chờ đông người đảng nhân sĩ tuy là nhữ lập phát ra tiếng, nhưng Trịnh nhữ lập chung quy không thể làm quan. Về quê lúc sau Trịnh nhữ lập rộng khắp kết giao các giai tầng nhân sĩ, sáng lập đại đồng hễ —— di, cái này cốt truyện có phải hay không lại có điểm giống cố hiến thành bãi quan dạy học mà hình thành đảng Đông Lâm? Thật đúng là thế gian chưa từng mới mẻ sự.

Theo sau “Hoàng Hải đạo quan sát sử Hàn duy, tái ninh quận quận thủ phác trung khản, an nhạc quận thủ Lý trục, tin xuyên quận thủ Hàn ứng dần chờ thượng biến thư ngôn: ‘ trước tu soạn Trịnh nhữ lập mưu phản ’”.

Phác trung khản, Lý trục, Hàn ứng dần đều vì tây người đảng, tây người đảng bắt được “Trịnh nhữ lập mưu phản sự kiện” hướng đông người đảng gây áp lực. Học sinh lương ngàn sẽ từng thượng sơ phát biểu “Luận Trịnh tặc cùng triều thân mật giao mỗ mỗ vân, nãi Lý bát, Lý khiết, kim vũ ngung, bạch duy làm, Trịnh ngạn tin, thôi vĩnh khánh chờ cũng” ngôn luận, kết quả thôi vĩnh khánh bị vu hãm mà chết thảm ngục trung.

Trịnh nhữ lập mưu phản sự kiện lúc sau, tây người đảng ở Trịnh triệt dẫn dắt hạ thế lực đạt tới cực thịnh. Ngày sau ở đông người đảng phân hoá trung, Trịnh triệt chèn ép đông người đảng hành vi, cùng với thôi vĩnh khánh chết thảm việc, càng là gia tốc đông người đảng phân hoá.

Tới rồi tuyên tổ năm ( Vạn Lịch mười chín năm ), liễu thành long cùng Trịnh triệt thương nghị thế tử sắc lập vấn đề, lúc ấy Lý dương đại phi ý nhân vương hậu phác thị cũng không sở ra, Lý dương thiên vị cùng nhân tần kim thị sở sinh tin thành quân.

Lúc này, Lý sơn hải nhi tử Lý khánh toàn thu mua tin thành quân cữu cữu kim công lượng. Kim công lượng vu cáo Trịnh triệt nhiễu loạn hậu cung, hãm hại vương tử. Tin thành quân chi mẫu kim tần vì bảo hộ tin thành quân, quyết đoán phản bội Trịnh triệt cùng với tây người đảng. Từ nay về sau Trịnh triệt quả thực ở kinh duyên bên trong đề nghị lập thế tử, Lý dương tức khắc giận dữ, giáp mặt răn dạy Trịnh triệt, mà lúc đó Lý sơn hải đối hết thảy rõ như lòng bàn tay.

Coi đây là cơ hội, đông người đảng bắt đầu phê phán Trịnh triệt, đồng thời vì “Trịnh nhữ lập mưu phản sự kiện” trung bị hạ ngục đến chết thôi vĩnh khánh giải oan. Cứ như vậy, Trịnh triệt bị bãi chức, trước sau bị lưu đày đến minh xuyên, Tấn Châu, giang giới các nơi. Lại sau lại, liền xử trí như thế nào Trịnh triệt cùng với tây người đảng vấn đề, đông người đảng liền phân hoá.

Thế tử sách phong sự kiện sau, Trịnh nhữ lập mưu phản sự kiện trung thôi vĩnh khánh chết thảm ngục trung việc lại lần nữa bị đề cập, hai việc chồng lên, cuối cùng dẫn tới đông người đảng xuất hiện phân hoá, hình thành chủ trương chỉ đuổi đi Trịnh triệt, khẳng định hắn đảng tồn tại nam người đảng, cùng với chủ trương đem tây người đảng toàn bộ đuổi đi, có tính chất biệt lập bắc người đảng.

Bởi vậy, Triều Tiên xưa nay đảng tranh truyền thống khiến cho chính trị sinh thái không ngừng chuyển biến xấu, triều đình việc sự vô lớn nhỏ đều sẽ trở thành chính đảng gian lẫn nhau công kích sân khấu. Mà theo Nhâm Thìn Oa loạn bùng nổ, quốc gia hoạ ngoại xâm nảy sinh, nhưng đảng tranh ở trong triều đình vẫn chưa dừng lại, chẳng qua lúc này đảng tranh tiêu điểm chuyển dời đến tuyên tổ “Bá dời” cùng độ liêu “Nội phụ” vấn đề thượng.

Hai loại liên quan đến vương triều vận mệnh đi hướng chủ trương, cùng lúc này đảng tranh dây dưa ở bên nhau, rắc rối khó gỡ. Này trong đó tranh chấp quá trình trước văn đã thuyết minh, nơi này không hề lắm lời, nhưng yêu cầu bổ sung một chút tam đảng thái độ sở dĩ bất đồng căn nguyên nơi.

Lúc ấy cục diện nguy cấp, theo bá dời địa điểm không ngừng biến hóa cùng đối nội phụ sự kiện tranh luận, trong lúc nhất thời khơi dậy các đảng phái ý chí chiến đấu. Lúc này đối với Liêu Đông nội phụ sự kiện tranh luận điểm dừng chân liền ở bá dời địa điểm lựa chọn thượng, bởi vì bá dời địa điểm cùng với bá dời phương hướng lựa chọn, trực tiếp quan hệ đến tuyên tổ hay không có độ liêu nội phụ khả năng tính.

Phía trước nói qua, sớm nhất đưa ra đi Liêu Đông nội phụ kiến nghị chính là Lý hằng phúc, nhưng lúc ấy Lý hằng phúc thuộc về vô đảng phái quan viên, hắn là thẳng đến quang hải quân cầm quyền thời kỳ mới dần dần trở thành tây người đảng lãnh tụ. Mà ở lâm tân đê sông ngự thất bại tin tức truyền vào triều đình sau, độ liêu nội phụ vấn đề lại lần nữa bị đề cập.

Lúc đó đình thần toàn ngôn: “Dục độ vịt lục, tắc một độ lúc sau, vô phục nhưng vì.” Hiển nhiên đối với nội phụ vẫn là tâm tồn mâu thuẫn giả chiếm đa số, nhưng mà đối mặt nghiêm túc chiến tranh tình thế, Lý dương không thể không nhanh chóng triệu tập đình thần thương nghị.

Lúc này đảng phái công kích tiêu điểm ở bá dời địa điểm tuyển định thượng. Bá dời địa điểm lựa chọn cùng Liêu Đông nội phụ quan hệ mật thiết, bởi vì đi thông Minh triều Liêu Đông khu vực gần nhất đó là Nghĩa Châu khu vực, bá dời Nghĩa Châu, liền đại biểu đình thần đối này cử đã mất tranh luận. Lý dương cùng các đảng quan trọng nhân sĩ đối với bá dời địa điểm đưa ra như sau ý tưởng:

Lý dương cùng Lý hằng phúc cho rằng, nếu như độ liêu nội phụ kế hoạch xác định, kia tốt nhất bá dời địa điểm đó là cùng Minh triều Liêu Đông khu vực một thủy chi cách Nghĩa Châu mảnh đất.

Đương Lý dương một đoàn người ngựa xuất phát đi trước Đông Pha quán là lúc, từng dò hỏi đều thừa chỉ Lý hằng phúc, Lý hằng phúc cho rằng “Nhưng thả trú giá Nghĩa Châu, nếu thế nghèo lực khuất, tám lộ đều hãm, tắc liền có thể phó tố Thiên triều”, Lý dương đối với Lý hằng phúc đưa ra từ Nghĩa Châu nội phụ việc tỏ vẻ tán đồng, thậm chí ở liễu thành long đám người công kích Lý hằng phúc khi, hắn tự mình ra mặt giữ gìn Lý hằng phúc, công khai tỏ vẻ “Nội phụ bổn ngụ ý cũng” —— đây là ta ý tứ.

Lúc này nam người đảng chia làm hai loại ý kiến, một này đây liễu thành long cầm đầu đảng người, bọn họ đối với “Bá dời” cùng với “Nội phụ” việc kiên quyết phản đối.

Liễu thành long đưa ra hai điểm phản đối ý kiến: Một phương diện liễu thành long cho rằng “Nay Đông Bắc chư nói như cũ, Hồ Nam ( kỳ Hồ Nam bộ ) người trung nghĩa ít ngày nữa phấn khởi”; về phương diện khác cho rằng “Quân tuy từ chết vào con đường, bất quá vì phụ chùa chi trung. Lời vừa nói ra, nhân tâm tan rã, ai có thể thu thập?”

Hắn nói lời này là vì sao? Là bởi vì lúc này nam người đảng thành viên kim thành đã ở tổ chức nghĩa quân hoạt động, đồng dạng xuất thân nam người đảng Lý Thuấn thần ở hải chiến trung lấy được không nhỏ thắng lợi, bởi vậy một khi “Nội phụ”, dân tâm, đem tâm tan rã, liền lại vô phục quốc khả năng.

Ngoài ra, xuất phát từ tư tâm, liễu thành long cũng tưởng giữ được nam người đảng chiến tích, để ở kế tiếp đảng tranh trúng chưởng nắm quyền chủ động cùng lên tiếng quyền. Cho nên, làm nam người đảng thành viên liễu thành long mới có thể chỉ trích Lý hằng phúc “Như thế nào nhẹ phát bỏ quốc chi luận chăng?”

Lúc đó tứ cố vô thân Lý hằng phúc hiển nhiên vô pháp cùng chi chống lại, chỉ phải lui ra phía sau không nói.

Nam người đảng trung đệ nhị loại ý kiến, đó là lấy Lý Đức hinh vì đại biểu, tán đồng “Bá dời” mà đối “Nội phụ” việc cầm trung lập thái độ đảng người.

Nam người đảng thành viên Lý Đức hinh chủ trương hướng hàm hưng phương hướng bá dời, hắn cho rằng “Nay biên giới lấy túc, chỉ có hàm kính một đạo mà thôi, hàm hưng phủ binh nhiều lương quảng, đủ để trú đóng ở”.

Nhưng tây người đảng thành viên Doãn đấu thọ phản đối bá dời nơi đây, Doãn đấu thọ đối này đưa ra tam điểm lý do: “Tự thượng không muốn thủ này thành, tắc lui trụ chỗ, chỉ có tam kiện. Cấp hướng ninh biên, thiện tu khí giới, triệu tập bờ sông binh lính lấy thủ chi, sự cấp tắc hướng Nghĩa Châu, phó tố Thiên triều, lấy minh vẫn tặc xâm nhập nói đến, thượng cũng;

Xa hướng giang giới, tập chư quận chi binh, anh thành cố thủ, tắc nhưng đến một vài nguyệt, sự cấp tắc giang giới hạ du tức Áp Lục Giang cũng, đi thuyền dưới, nãi thượng quốc khoan điện bảo, nhị cũng;

Hàm hưng tình thế, thần sở bị am. Thành đại mà mà, tứ phía vô hiểm, dục triệu binh lính, tắc bắc lộ tất thừa cơ xâm nhập, dục hướng nam nói, tắc con đường hiểm tuyệt, chưa dễ chờ thêm, tặc chủng sau đó, tất thành vây khốn, này quyết không thể được cũng.”

Doãn đấu thọ từng đảm nhiệm quá bình an giam tư, mà bình an nói cùng hàm kính nói liền nhau, đối với quan viên địa phương tới nói, Doãn đấu thọ đối nơi đây địa hình thập phần hiểu biết. Bởi vậy hắn ở phân tích hàm kính nói hàm hưng địa hình là lúc, nói có sách mách có chứng, thả thập phần có thuyết phục lực.

Không ngừng Doãn đấu thọ, cùng thuộc tây người đảng Trịnh triệt cũng kiên quyết phản đối bá dời cùng nội phụ, đương Lý dương hỏi cập Trịnh triệt giang giới tình huống là lúc, Trịnh triệt trả lời: “Tiểu thần tân tự giang giới tới, này là nghèo biên nơi khổ hàn, phong thổ cực ác, lương nói khó kế”, Doãn đấu thọ tán đồng Trịnh triệt lời này, cho rằng bá dời giang giới sau đem “Vô lấy hiệu lệnh”.

Bất quá, ở xuyên qua Lý dương cùng Lý hằng phúc mưu hoa cùng với tham khảo nghiêm trọng chiến tranh tình thế sau, Doãn đấu thọ một sửa trước thái. Hắn đưa ra nhưng hướng giang giới cùng ninh biên, mặt ngoài tiêu trừ Lý dương nghi ngờ, tạm thời tính mà thỏa mãn Lý dương đi Liêu Đông nội phụ nguyện vọng, nhưng trên thực tế lại vẫn cứ là thỏa mãn tây người đảng ích lợi cử chỉ.

Nguyên nhân ở chỗ giang giới cùng ninh biên đều vì bình an bắc nói thành thị, Doãn đấu thọ từng tại đây tích lũy không tồi thực lực, đồng thời giang giới cũng từng là tây người đảng lãnh tụ Trịnh triệt lưu đày nơi. Bởi vậy, nơi đây vì tây người đảng thế lực ưu thế khu.

Ninh biên địa lý vị trí thập phần ưu việt, gần nhất này cùng hàm hưng chi gian có thông hành con đường, lướt qua ninh biên, liền có thể tới hàm kính bắc nói, vì thế liền sử cầm bất đồng ý kiến đại thần lại vô phản đối lý do.

Đồng thời hàm hưng nhưng đi thông Nghĩa Châu, lại thỏa mãn Lý dương dục độ liêu nội phụ nguyện vọng. Rồi sau đó bá dời địa điểm tuyển định vì ninh biên, này trên thực tế phù hợp tây người đảng chiến tranh sách lược.

Cùng tháng sơ tám, giặc Oa xâm lấn đại đồng giang, mười một, Lý dương rời đi Bình Nhưỡng, hướng ninh biên xuất phát. Đồng nhật tới túc xuyên, lại lần nữa ngày tới An Châu, lại ngày kế tới ninh biên. Tới ninh biên sau, quân thần bắt đầu thảo luận sau này chiến tranh chiến lược vấn đề.

Lúc này có ba loại phương án: Tử thủ Bình Nhưỡng, hướng Liêu Đông nội phụ, đến giang giới tiến tới hướng hàm kính nói phương hướng tiếp tục bá dời. Đáng chú ý chính là, lúc này chỉ có tây người đảng thành viên cùng Lý dương tiến hành quân thần đấu tranh, bởi vì trước đây nam người đảng thành viên liễu thành long ở tiếp đãi đại minh đại sứ, vẫn chưa có thể tham gia lần này thảo luận.

Vì thế ở trong triều đình tây người đảng một đảng độc đại, độc lập cùng Lý dương tiến hành gián tranh. Doãn đấu thọ trước đây bị phái ở lại Bình Nhưỡng, tây người đảng thành viên thập phần tín nhiệm Doãn đấu thọ, cho nên tại đây thứ quân thần nói thẳng trung, tây người đảng toàn thể thành viên đều không hề tán thành độ liêu nội phụ, toàn bộ chủ trương chờ đợi Bình Nhưỡng tin tức, tỏ vẻ nếu như Bình Nhưỡng bị chiếm đóng, tắc ra đi bắc nói tiếp tục bá dời.

Tây người đảng Trịnh triệt đối với Doãn đấu thọ thập phần có tin tưởng, từng tỏ vẻ “Tới gần tắc tặc là chủ, ta vì khách, Bình Nhưỡng tắc ta là chủ, tặc vì khách rồi”, cho rằng Bình Nhưỡng nhưng thủ. Trịnh triệt cho rằng Bình Nhưỡng còn nhưng thủ, cho dù Bình Nhưỡng thất thủ, quốc gia như cũ có náu thân nơi. Vì thế, Trịnh triệt nhắc lại lúc trước bị chính mình phủ định bá dời nơi giang giới, lấy này tới tỏ vẻ đối với nội phụ phản đối.

Tây người đảng thành viên thôi Hưng Nguyên đồng dạng cho rằng “Tặc thế nếu tỏa, tắc bắc nói nhưng hướng”, đồng thời thôi Hưng Nguyên đưa ra nếu như nội phụ vài giờ băn khoăn: Một là tông miếu xã tắc không chỗ sắp đặt; nhị là nếu như đại minh không tiếp thu mà đồng thời gặp giặc Oa giáp công, Triều Tiên chắc chắn vô pháp ứng đối; tam là “Liêu Đông nhân tâm gian nguy”.

Lúc này Lý dương mấy lần cùng đại thần triển khai biện luận, nhưng chỉ Lý dương cùng Lý hằng phúc tán thành độ liêu nội phụ, Lý dương từng nói thẳng “Cùng với chết vào tặc thủ, mẫu thà chết với cha mẹ quốc gia”, thậm chí không tiếc đề cập An Nam quốc chuyện xưa.

Lý dương cho rằng “Phó liêu, không những tị nạn. An Nam quốc nếm vong này quốc, tự mình vào triều, Thiên triều phát binh đưa chi, An Nam quốc có thể phục quốc”. Cho nên ở hắn xem ra, gần nhất đại minh “Vỗ phiên tự tiểu”, khẳng định sẽ không trí Triều Tiên với không màng, tiếp theo chuyến này không chuyên vì nội phụ, còn cùng thỉnh binh tương liên hệ.

Cuối cùng kết quả đó là Lý dương một hàng chạy về phía Nghĩa Châu vì phó liêu chuẩn bị, thế tử quang hải quân tắc hướng giang giới, tiến tới đến hàm kính bắc nói. Này nghị vừa ra, Lý dương liền vứt bỏ phản đối nội phụ quan viên, lệnh lãnh thảo luận chính sự thôi Hưng Nguyên chờ cùng quang hải quân cùng phụng dưỡng tông miếu với bắc nói.

Cho đến lúc này, Triều Tiên triều đình vẫn là tây người, nam người hai đảng thiên hạ, bắc người đảng bởi vì Lý sơn hải bị bãi tạm thời ngủ đông, mà đương hắn ở liễu thành long chấp chính lâm vào phiền toái là lúc trở về, một lần nữa mang đến bắc người đảng rồi lại ẩn ẩn đã có “Đại bắc” cùng “Tiểu bắc” chi phân.

----------

Cảm tạ thư hữu “Tào mặt mũi” đánh thưởng duy trì, cảm ơn!

Cảm tạ thư hữu “Tào mặt mũi”, “KIKI khải” vé tháng duy trì, cảm ơn!

PS: Chuyển được biết, ngày mai ta tiểu khu khả năng thời gian dài cúp điện, tạm thời không biết có thể hay không ảnh hưởng buổi tối đổi mới, trước tiên báo bị một chút.