Ngày kế sáng sớm, cao phải cụ thể dựa theo quy củ đi trước Hàn Lâm Viện điểm mão —— hắn chân chính “Đi làm” địa điểm đương nhiên là ở trong cung, nhưng hôm nay tình huống bất đồng, cao củng, giờ Thân hành định ra Thái Tử kinh diên cùng ngày giảng kỹ càng tỉ mỉ an bài đã hạ phát đến Hàn Lâm Viện, mà cao phải cụ thể làm Thái Tử xuất các đi học một chuyện đặc nhiệm quan, cũng đến đi Hàn Lâm Viện lĩnh này phân “Chương trình học biểu”, để biết chính mình “Đi làm” nhiệm vụ cùng thời gian an bài.

Ở Long Khánh cực đoan coi trọng hạ, lần này Thái Tử xuất các đi học việc cực kỳ long trọng, có thể so với hoàng đế đi học, chia làm ngày giảng hòa kinh diên hai loại. Ngày giảng là học tập bình thường tri thức, kinh diên là vì hoàng đế truyền thụ kinh truyện sử giám thiết kế đặc biệt giảng tịch; ngày giảng vì thường xuyên tính học tập, kinh diên vì không định kỳ toạ đàm.

Bởi vì Thái Tử tuổi nhỏ, ngày giảng vưu chịu coi trọng. Cao củng đã làm Long Khánh đế tiềm để khi sư phó, này một khi lịch là hắn có thể ở Long Khánh hành hương quyến vô song quan trọng nhân tố, bởi vậy ở cao phải cụ thể xúi giục hạ, hắn nghĩa vô phản cố mà gánh vác khởi an bài Thái Tử học tập sự vụ. Hôm qua buổi chiều, cao củng ở cùng giờ Thân làm buôn bán nghị lúc sau, lập tức thượng thư vì Thái Tử Chu Dực Quân bước đầu bài định rồi nghỉ ngơi cùng ngày giảng nhật trình biểu: Mỗi tháng phùng tam, sáu, chín ngày nghỉ ngơi, còn lại nhật tử làm ngày giảng.

Đây là nói, mỗi mười ngày có ba ngày nghỉ ngơi, còn lại bảy ngày ngày giảng. Loại này an bài đầy đủ suy xét đến Thái Tử tuổi ấu tiểu yêu cầu học tập thực tế tình huống, đem ngày giảng phóng tới ưu tiên với nghỉ ngơi địa vị, được đến hoàng đế, quý phi cùng triều thần nhất trí tán thành. Đối mỗi một ngày ngày giảng nội dung, cao củng chuyên môn thượng tấu 《 ngày giảng nghi chú tám điều 》, đối này làm tương đương tinh tế quy định. Này tám điều nội dung, đúng là cao phải cụ thể hôm nay ở Hàn Lâm Viện bắt được:

Một, mỗi ngày giảng đọc 《 Đại Học 》, 《 thượng thư 》. Trước đọc 《 Đại Học 》 mười biến, thứ đọc 《 thượng thư 》 mười biến, giảng quan các tùy tiến giảng. Tất, tức lui.

Nhị, giảng đọc tất, Thái Tử tiến noãn các thiếu khế, cùng Thái Tử thư đồng thảo luận mới vừa rồi sở giảng, để ôn cố tri tân. Lại chọn triều đình tình hình chính trị đương thời một vài sự cập phiếu nghĩ cùng Thái Tử xem xét, Thái Tử thư đồng tùy xem, thần chờ lui ở tây sương phòng hầu hạ. Thái Tử nếu có điều tư hỏi, khất tức triệu thần chờ đến ngự tiền, đem bổn trung sự tình nhất nhất minh bạch đắp tấu, ta Thái Tử duệ ngày mai khai, quốc gia chính vụ lâu chi tự nhiên luyện thục.

Tam, lãm bổn hậu, thần chờ suất lĩnh chính tự quan cung hầu Thái Tử tiến tự tất, nếu Thái Tử dục lại tiến noãn các thiếu khế, thần chờ vẫn lui đến tây sương phòng hầu hạ. Nếu Thái Tử không tiến noãn các, thần chờ tức suất giảng quan lại tiến ngọ giảng.

Bốn, gần ngọ lúc đầu, tiến giảng 《 thông giám 》 trích nội dung chính. Giảng quan vụ đem trước đây hưng vong sự thật thẳng giải minh bạch. Giảng tất, đều thối lui, Thái Tử còn cung.

Năm, mỗi ngày các quan giảng đọc tất, Thái Tử cùng thư đồng ôn lại một lát, nếu Thái Tử với thư nghĩa có nghi, khất tức hỏi thần chờ, lại dùng tục nói giảng giải, yêu cầu minh bạch.

Sáu, mỗi tháng tam, sáu, chín nghỉ ngơi ngày, tạm miễn giảng đọc, vẫn vọng Thái Tử với trong cung, có hạ khi cùng Thái Tử thư đồng đem giảng đọc quá kinh thư thong dong ôn tập, hoặc xem tự thể bản dập, tùy ý viết chữ một bức, không câu nệ nhiều ít, công phu bất trí gián đoạn.

Bảy, mỗi ngày quyết định mặt trời mọc khi thỉnh Thái Tử đồ ăn sáng, tất, ra ngự giảng đọc. Cơm trưa tất, còn cung.

Tám, tra đến trước minh thí dụ, phi ngộ đại hàn, đại thử, không nghỉ giảng đọc. Bổn ngày nếu ngộ mưa gió, truyền chỉ tạm miễn.

Này có thể nói là Chu Dực Quân một trương giản dị “Chương trình học biểu”: Mỗi ngày thiên không lượng liền cần rời giường, cơm sáng sau tức phó Văn Hoa Điện nghe ngày giảng. Đệ nhất tiết khóa là học tập Nho gia kinh điển làm 《 Đại Học 》 cùng 《 thượng thư 》, đầu tiên là truyền thống thức đọc một lượt ngâm nga, sau đó là giảng quan phân tích câu. Khóa gian nghỉ ngơi thời điểm, còn muốn ở Thái Tử thư đồng cùng với Tư Lễ Giám thái giám hiệp trợ dưới tìm đọc mấy phân tấu chương lấy rèn luyện tương lai ứng đối quốc sự thực tế thao tác năng lực —— này một cái là cao củng ở cao phải cụ thể xúi giục hạ tăng thêm, trước đây các triều các đại cơ hồ đều không có như vậy tiền lệ. Cũng chính là Long Khánh đế đối nhi tử dị thường coi trọng, mới có thể phê chuẩn như vậy chế độ.

Rốt cuộc, trữ quân còn ở trữ, hoàng đế hảo hảo tại vị, muốn ngươi nhìn cái gì tấu chương? Nhưng cao củng lý do cũng lấy đến ra tay: Học đi đôi với hành, một bên đọc sách, một bên chọn lựa mấy cái tấu chương tới đối chiếu xem, xem hoàng đế, Nội Các là xử trí như thế nào thiên hạ đại sự, này đối tương lai có chỗ lợi.

Nếu không phải là Long Khánh đế như vậy hoàng đế, này một cái khẳng định vô pháp thông qua, đưa ra này một chế độ cao củng chỉ sợ còn muốn thâm chịu hoài nghi, nhưng Long Khánh dù sao cũng là Long Khánh, hắn đối chính mình trưởng tử Chu Dực Quân cùng chính mình lão sư cao củng có cũng đủ tín nhiệm, căn bản không cảm thấy đây là ở đoạt hắn quyền —— hảo đi, vốn dĩ ngoại đình sự hắn liền hận không thể toàn diện uỷ quyền cấp cao củng, nói lời này cũng không nhiều lắm ý nghĩa.

Nhưng có một chút cần thiết muốn nói chính là, cao củng đưa ra này một cái chế độ thời điểm tuy rằng chính mình không hề tư tâm, nhưng kỳ thật cao phải cụ thể cho hắn cái này kiến nghị thời điểm lại là rõ ràng có tư tâm —— chỉ có Thái Tử có thể nhìn đến tấu chương, chính mình cái này Thái Tử thư đồng mới có cơ hội ở nào đó thời điểm cho hắn lặng lẽ giáo huấn một ít “Hữu dụng” tư tưởng, thậm chí ở cực đoan dưới tình huống, còn có thể lợi dụng Thái Tử nói một ít chính mình nói ra vô dụng hoặc là không có phương tiện lời nói.

Cho nên tại đây sự kiện thượng, cao củng là xuất phát từ công tâm, nhưng cao phải cụ thể thật là xuất phát từ tư tâm. Bất quá hắn trong lòng cũng không tự trách, bởi vì hắn cho chính mình biện giải cũng thực minh bạch: Ta làm này đó, nói đến cùng không đều là vì cứu lại đại minh? Ta lại không phải tính toán lợi dụng Thái Tử tới tham ô nhận hối lộ.

Đệ nhị tiết khóa là chính tự khóa, Thái Tử yêu cầu ngay ngắn viết chữ bao nhiêu phúc, từ chính tự quan chỉ điểm, tiếp thu bọn họ đúng trọng tâm ý kiến. Kế tiếp đệ tam tiết khóa chủ yếu là có lựa chọn mà giảng giải 《 Tư Trị Thông Giám 》, thông qua tìm tòi lịch đại hưng vong quy luật, tham khảo trong đó đế vương thống trị kinh nghiệm.

Tam tiết khóa thượng xong, đã là giữa trưa, dùng bãi cơm trưa, Thái Tử khởi giá còn cung, một ngày ngày giảng kết thúc. Mặt khác, chính là nghỉ ngơi ngày, cũng chính là ít ngày nữa giảng nhật tử, Thái Tử vẫn yêu cầu ôn tập kinh thư hoặc tập viết, gặp gỡ nghi nan vấn đề, ứng ở giảng quan giảng tất kịp thời hướng phụ thần đặt câu hỏi. Tại đây ở ngoài, một năm bốn mùa, trừ bỏ ăn tết cùng đại hàn đại thử chờ thời tiết ngoại, liền không có khác kỳ nghỉ.

Đến nỗi kinh diên nghi chế, vậy muốn so ngày giảng long trọng nhiều, Nội Các đại học sĩ cùng lục bộ quan viên tự mình tham dự chuyện lạ. Kinh diên phân ở xuân, thu hai mùa tiến hành. Nguyệt phàm ba lần, phùng nhị tiến hành. Xuân giảng, hai tháng mười hai ngày thủy, tháng sơ nhị ngày ngăn; thu giảng, tám tháng mười hai ngày thủy, mười tháng sơ nhị ngày ngăn. Cả năm cộng mười lăm thứ. Kinh diên chủ yếu giảng giải Tứ thư cùng Ngũ kinh, sau khi kết thúc Quang Lộc Tự ở hoàng cực điện đông vũ mở tiệc khoản đãi tham gia kinh diên quan viên.

Cao phải cụ thể cầm này phân “Chương trình học biểu”, trong lòng suy nghĩ: Xem ra ta đi làm thời gian đại khái chính là buổi sáng, Thái Tử nghỉ ngơi ngày tính ra đại khái cũng chính là ta nghỉ ngơi ngày, mỗi tháng có đại khái cửu thiên nghỉ ngơi, cùng đời sau đi làm nghỉ ngơi ngày đảo cũng không sai biệt lắm —— như vậy tính lên công tác của ta thời gian còn tính đáng tin cậy, rốt cuộc buổi chiều còn có thể xem như ta tư nhân thời gian.