Cao uyên đi Nam Cương đã là kế hoạch bên trong sự, bất quá cũng không phải hiện tại lập tức liền đi, mà là phải chờ tới năm sau, quá xong năm lại xuất phát. Đây cũng là đề trung ứng có chi nghĩa, rốt cuộc thời đại này ăn tết là đại sự, huống chi đã tới rồi cửa ải cuối năm gần thời điểm, cũng không kém kia cuối cùng mấy ngày.

Cửa ải cuối năm phía trước, triều đình cuối cùng một chuyện lớn cũng đã tiến đến, đó chính là Triều Tiên thỉnh cầu nội phụ toàn quyền đặc sứ Lý sơn hải một hàng rốt cuộc đến kinh sư, đại Minh triều đình rốt cuộc phải đối Triều Tiên nội phụ làm ra cuối cùng quyết đoán.

Theo lý thuyết chuyện này ở triều đình cao tầng kỳ thật đã minh xác là muốn tiếp thu, bổn không nên lại tự nhiên đâm ngang, ai biết chuyện tới trước mắt cư nhiên thật đúng là ra điểm yêu thiêu thân.

Đảo không phải nói có người phản đối tiếp thu nội phụ, mà là có người đưa ra nói Triều Tiên nội phụ như vậy đại sự, hoàng đế không nên vô cùng đơn giản liền đáp ứng xuống dưới, mà muốn hành “Tam làm” chi lễ, đều phát triển lệ nói thời cổ trứ danh minh quân Hán Văn Đế năm đó kế vị đăng cơ chính là trước trải qua “Tam làm” chi lễ, mới khiến cho thiên hạ thái bình.

Kỳ thật những người này sở dĩ dùng Hán Văn Đế nêu ví dụ, hiển nhiên cũng không phải nói này hai việc bản thân rất giống —— đại minh tiếp thu Triều Tiên nội phụ cùng Hán Văn Đế năm đó đăng cơ hoàn toàn không phải một mã sự, này đó triều thần không một cái học tra, như thế nào lung tung bằng được? Trên thực tế, những người này dụng ý ở một cái khác phương diện.

“Tam làm” chi lễ là có cách nói, cổ đại đế vương kế vị, đại thần thụ phong chờ đại sự, thường xuyên đều thực chú ý tam từ tam nhượng khiêm nhượng chi lễ. Xa không nói, Chu Dực Quân năm đó đăng cơ như vậy danh chính ngôn thuận sự, nhưng không đã trải qua này nói thủ tục sao?

Hiện tại một ít triều thần nêu ví dụ Hán Văn Đế Lưu Hằng nhập Trường An đăng đế vị, thấy thế nào cũng càng hẳn là đối ứng tân quân vào chỗ, quan Triều Tiên nội phụ chuyện gì?

Văn đế vốn là Cao Tổ Lưu Bang đệ tứ tử, Huệ Đế Lưu doanh dị mẫu đệ, mẫu vì mỏng cơ. Cao đế mười một năm thụ phong đại vương. Hán Cao Đế qua đời sau, Lữ hậu lâm triều xưng chế, Hán Huệ Đế tuổi xuân chết sớm, chư Lữ nắm giữ trong triều quyền to. Lữ hậu qua đời sau, thái úy chu bột liên hợp thừa tướng trần bình đẳng người dập nát chư Lữ thế lực, nghênh lập ngay lúc đó đại vương Lưu Hằng vào kinh kế vị.

Lúc ấy Lưu Hằng mang theo Tống xương, trương võ chờ sáu gã tâm phúc đi trước Trường An, sắp đến Trường An, đầu tiên là phái Tống xương đi tìm hiểu tình huống. Tống xương vừa đến Trường An bắc ba dặm mà vị kiều, thừa tướng dưới lớn nhỏ quan viên, đều ở chỗ này chờ đại vương đã đến.

Lưu Hằng đi vào vị kiều, quần thần đều thăm viếng xưng thần, thái úy chu bột muốn cùng Lưu Hằng đổi cái địa phương nói chuyện, Tống xương không yên tâm, liền nói: “Lời nói công, công ngôn chi. Lời nói tư, vương giả không chịu tư.” Ý tứ là làm chu bột có chuyện coi như mặt nói, không cần cất giấu.

Chu bột đành phải quỳ xuống, dâng lên trời cao tử tỉ phù. Nhưng mà, Lưu Hằng cũng không có trước tiên tiếp thu, mà là nói chờ tới rồi Trường An phủ đệ lại nói. Này một làm cũng.

Đi vào đại vương ở Trường An phủ đệ bên trong, quần thần cũng đi theo lại đây, thừa tướng trần bình, thái úy chu bột, Đại tướng quân trần võ, ngự sử đại phu trương thương chờ một chúng đại thần, lại quỳ xuống thỉnh Lưu Hằng tức thiên tử vị. Lưu Hằng lại chối từ nói, chính mình năng lực không đủ đảm đương trọng trách, các đại thần có thể đi thỉnh Sở Vương Lưu giao tới thương lượng chuyện này. Này nhị làm cũng.

Trần bình, chu bột đám người quỳ lại thỉnh nói: “Thần phục kế chi: Đại vương phụng cao đế tông miếu nhất nghi xưng, tuy thiên hạ chư hầu vạn dân cho rằng nghi. Thần chờ vì tông miếu xã tắc kế, không dám chợt. Nguyện Đại vương hạnh nghe thần chờ. Thần cẩn phụng thiên tử tỉ phù lại bái thượng.” Trần bình đẳng người khuyên Lưu Hằng, không chỉ có là chúng đại thần, mà là vì thiên hạ mọi người, khắp thiên hạ người đều cho rằng ngài nhất thích hợp chờ thiên tử chi vị! Này tam làm cũng.

Lưu Hằng lúc này mới nói, nếu tông thất cùng liệt vào vương hầu khanh tướng đều cho rằng ta nhất thích hợp, ta đây cũng không dám lại chối từ, vì thế tiếp nhận rồi thiên tử chi vị, ngày đó chạng vạng nhập Vị Ương Cung.

Lưu Hằng chạng vạng nhập Vị Ương Cung, màn đêm buông xuống liền bái đi theo chính mình tâm phúc Tống xương vì vệ tướng quân, chưởng quản nam bắc cấm quân, lấy trương võ vì lang trung lệnh, trước tiên bảo đảm chính mình nhân thân an toàn. Lại suốt đêm tuyên bố chiếu thư, đại xá thiên hạ.

Đăng cơ đại điển lúc sau, Lưu Hằng nghênh mỏng Thái Hậu tới Vị Ương Cung, đem nguyên lai Lữ thị tập đoàn cướp các lộ chư hầu lãnh địa toàn bộ dâng trả, đại thưởng tru Lữ công thần, gia phong chu bột thực ấp vạn hộ, ban kim cân; thừa tướng trần bình, tướng quân rót anh ấp các hộ, ban kim cân; chu hư hầu Lưu chương, tương bình hầu thông, đông mưu hầu Lưu hưng cư ấp các hộ, kim ngàn cân; điển khách Lưu bóc vì dương tin hầu, ban kim ngàn cân……

Đến nỗi “Tam làm” tại đây sự kiện ý nghĩa, ở đời sau người xem ra đại để chỉ là văn đế làm tú thôi. Rốt cuộc người khác tới rồi kinh sư, nhân gia khuyên hắn kế vị, hắn còn xả cái gì thỉnh Sở Vương tới cùng thương nghị, lời này ba tuổi tiểu hài tử đều sẽ không tin sao!

Nhưng mà vấn đề liền ở chỗ có chút “Tú” là nhất định phải làm, chỉ có làm cái này tú, mới tính hoàn thành nào đó trình tự, tài năng bị tính hợp pháp, cuối cùng làm người không lời nào để nói.

Triều Tiên nội phụ đương nhiên không phải tân quân vào chỗ, nhưng vừa vặn thật là có cùng Hán Văn Đế kế vị lúc ấy cùng loại tai hoạ ngầm.

Cái này tai hoạ ngầm đó là thiên hạ đại biến, nhân tâm không chừng.

Đương nhiên, “Thiên hạ đại biến, nhân tâm không chừng” tự nhiên đều không phải là đại minh, mà là nói Triều Tiên.

Mọi người đều biết, đường tổng chương nguyên niên ( năm ), đường quân diệt Cao Lệ, đường phân này cảnh vì chín đô đốc phủ, châu, một trăm huyện, cũng với Bình Nhưỡng thiết An Đông đô hộ phủ lấy thống chi, nhâm mệnh hữu uy vệ Đại tướng quân Tiết nhân quý vì thẩm tra đối chiếu sự thật an Đông Đô hộ, lãnh binh hai vạn trấn thủ này mà.

Cao Lệ đệ đại quốc vương bảo tàng vương cao tàng bị Đường triều tù binh, căn cứ Tư Mã quang 《 Tư Trị Thông Giám 》 ghi lại, Cao Lệ quý tộc cập đại bộ phận phú hộ cùng mấy chục vạn bá tánh bị dời vào Trung Nguyên các nơi, dung nhập Trung Quốc các dân tộc trung. Có khác bộ phận lưu tại Liêu Đông, trở thành Bột Hải quốc thần dân, mà còn lại tiểu bộ phận dung nhập Đột Quyết cập tân la. Từ đây, Cao Lệ quốc gia không hề tồn tại hậu thế, ở hán sau này thứ chính thức trở về Trung Nguyên vương triều thống trị.

Như vậy vấn đề tới, nếu nói Cao Lệ quốc gia từ đây biến mất, sau lại Cao Ly lại là từ nào toát ra tới đâu? Đáp án là tân la.

Chín cuối thế kỷ, tân la bởi vì nông dân phản đối phong kiến tàn khốc bóc lột đấu tranh, dần dần suy sụp đi xuống. Tại đây trong quá trình, này Tây Nam khu vực chân huyên cùng bắc bộ khu vực cung duệ, phân biệt thành lập sau trăm tế quốc cùng sau Cao Lệ quốc, Triều Tiên bán đảo do đó bị phân liệt thành “Sau tam quốc”.

Sau tam quốc từng người khuếch trương lãnh thổ, triển khai cuộc đua, chưa từng có mà tăng mạnh phong kiến bóc lột cùng áp bách. Tùy theo dựng lên chính là cải cách ruộng đất, tân quan liêu cơ cấu hình thành, Phật giáo suy nhược, nho giáo hình thành từ từ, này đó phát sinh ở thế kỷ sơ sự kiện đều là tân vương quốc ra đời một bộ phận.

Triều Tiên bán đảo hỗn loạn chi thế chậm rãi tới rồi năm, sau Cao Lệ vương kiến bị thuộc cấp ủng lập vì vương, sau Cao Lệ mất nước.

Vương kiến ngay sau đó dời đô khai thành ( lúc ấy kêu tùng nhạc ), vì lợi cho thống trị, sử các bộ quy phụ, vương kiến đem sở kiến Cao Ly vương triều tự xưng kế thừa Cao Lệ, sửa quốc hiệu vì “Cao Ly” —— nơi này cường điệu thuyết minh một chút: Cao Lệ cùng Cao Ly hoàn toàn không có kế thừa quan hệ!

Một cái đã diệt vong năm quốc gia, này dân sớm đã phân tỉ các nơi. Cao Ly cái này từ, kỳ thật là nơi phát ra với luận ngữ trung “Núi cao thủy lệ” gán ghép. Mà Cao Ly sau lại tiếng Anh danh “goryeo” nguyên với Cao Lệ tiếng Anh danh “goguryeo”. Mà tam Hàn tiếng Anh danh “korea” còn lại là Cao Ly tiếng Anh danh “goryeo” biến hình. Trên thực tế, vô luận “goguryeo”, đều là thời Đường truyền vào tân la chữ Hán cách đọc, đều nơi phát ra với Trung Quốc lịch sử sách cổ.

Cao Ly kiến quốc lúc đầu phương bắc đại khái ở đời sau đại đồng giang lấy bắc long hưng giang một đường cùng Bột Hải quốc giằng co. năm - năm, Cao Ly bắc khoách đến đời sau Triều Tiên nguyên sơn thị. năm, Cao Ly Tây Bắc bộ tới Áp Lục Giang.

Cao Ly Mông Cổ chiến tranh sau, Cao Ly bắc bộ đông giới, bắc giới bị mông nguyên chiếm lĩnh, trở thành nguyên triều song thành tổng quản phủ cùng đông Ninh phủ, lệ thuộc với nguyên triều Liêu Dương hành tỉnh. Đảo Jeju cũng trường kỳ trở thành người Mông Cổ trực tiếp quản hạt mà “Đam la quân dân tổng quản phủ”, phụ trách phòng Oa cùng Cao Ly hải ngoại kiều dân sự vụ.

Nguyên thời kì cuối, Cao Ly tích cực bắc thác, thu phục bắc bộ bị Mông Cổ chiếm lĩnh thổ địa. năm, ở Minh triều đánh bại Đông Bắc khu vực bắc nguyên quân đội sau năm thứ nhất, Minh Thái Tổ thành lập thiết lĩnh vệ lấy thay thế được nguyên triều ở Trung Quốc Đông Bắc cùng Triều Tiên bán đảo bắc bộ khai nguyên lộ.

Bởi vì Cao Ly công bố đi ngược chiều nguyên lộ Triều Tiên bán đảo bắc bộ khu vực có được chủ quyền, lúc đó trọng tâm toàn đặt ở tiếp tục thảo phạt nguyên triều dư nghiệt Minh triều không tính toán cành mẹ đẻ cành con, toại từ bỏ khai nguyên lộ Triều Tiên bán đảo bắc bộ lãnh địa, cũng đem thiết lĩnh vệ sửa đặt Liêu Đông phụng tập bảo ( đời sau Liêu Ninh trầm dương Đông Nam phụng tập bảo ). Hồng Vũ năm ( năm ), thiết lĩnh vệ lại từ phụng tập bảo di đến bạc châu ( đời sau Liêu Ninh tỉnh thiết lĩnh thị ).

Cao Ly những năm cuối cùng Triều Tiên vương triều lúc đầu, Lý thành quế đối Triều Tiên bán đảo đồ nhóm giang lưu vực tăng mạnh quản lý, chiêu an ở tại nên khu vực nữ chân nhân, cuối cùng sử đồ nhóm giang cùng Áp Lục Giang trở thành đại minh cùng Triều Tiên sông giáp ranh.

Nói ngắn gọn, Cao Lệ đã sớm bị Đường triều diệt vong, sau lại Cao Ly là làm lại la phân liệt mà ra, tiện đà lại thay đổi triều đại vì Triều Tiên cũng từng bước thống nhất Triều Tiên bán đảo.

Cứu này lịch sử, có thể nói trước mặt Lý thị Triều Tiên thậm chí truy sóc này tổ tiên, nguyên bản đều chưa từng là Trung Nguyên vương triều trực thuộc thống trị một bộ phận. [ chú: Phải chú ý, nơi này nói chính là chưa từng trực thuộc thống trị, nhưng tân la là Đường triều nước phụ thuộc. ]

Kia nói cách khác, đại minh tiếp thu Triều Tiên nội phụ, thực chất thượng là Trung Nguyên vương triều lần đầu tiên toàn diện trực thuộc thống trị Triều Tiên bán đảo. Bởi vậy, này đó cho rằng đại minh hẳn là “Tam làm” triều thần kỳ thật là lo lắng Triều Tiên dân gian đối với nội phụ có bất mãn, nếu vô này lưu trình tắc khả năng dẫn tới kế tiếp thống trị không xong, ngược lại yêu cầu tiêu phí càng nhiều tinh lực, càng nhiều thời gian tới củng cố.

Cũng có thể nói, bọn họ cho rằng Hán Văn Đế kế vị khi tam làm là vì thu hoạch tính hợp pháp, mà lúc này đại minh yêu cầu tam làm, cũng đồng dạng là vì thu hoạch tính hợp pháp.

Loại này ý nghĩ kỳ thật không khó lý giải: Các ngươi Triều Tiên cũng là tập nho quốc gia, hiện tại các ngươi muốn nội phụ, ta đại minh hoàng đế liền dựa theo truyền thống tới cái tam làm, tam làm lúc sau các ngươi còn kiên trì nội phụ, kia sau này các ngươi tự nhiên hẳn là tán thành ta tính hợp pháp đi?

Chu Dực Quân trong lòng đối này pha giác phiền chán, nhưng này đạo lý rồi lại không hảo phản bác, đành phải đem Nội Các sáu vị đại học sĩ lại lần nữa tìm tới tiến hành văn hoa triệu đối.

Triệu đối phía trên, Chu Dực Quân cũng không hảo biểu lộ chính mình ý tứ, chỉ có thể đè nặng bất mãn hỏi các vị phụ thần đối này thấy thế nào.

Vương gia bình đầu tiên tỏ vẻ phản đối, quan điểm của hắn đơn giản tới nói chính là cho rằng tam làm tuy rằng lý luận thượng đích xác có trợ giúp tăng mạnh tính hợp pháp, nhưng Triều Tiên ly kinh sư nói có xa hay không, nói gần cũng không gần, hơn nữa sứ thần vì tránh cho đường biển không an toàn còn chỉ có thể đi đường bộ, một cái qua lại liền phải hai ba tháng ( sứ thần không phải hành quân, đi được chậm ).

Nói như vậy, nếu còn muốn hành tam làm chi lễ, quản chi không phải ước chừng một năm thời gian liền như vậy không duyên cớ bị trì hoãn rớt, hoàn toàn không cần phải.

Nhưng mà, tại nội các trung vẫn luôn không có gì tồn tại cảm Triệu chí cao lần này không biết vì sao lại có chủ kiến, hắn cùng trầm nhất quán hai người kiên định mà đứng ở hẳn là tam làm một bên.

Triệu chí cao quan điểm là Triều Tiên nội phụ nãi đại sự cũng, hơn nữa Triều Tiên xưa nay tự xưng tiểu Trung Hoa —— không quan tâm có phải hay không đi, tóm lại nó là cái sùng nho quốc gia. Một khi đã như vậy, ta mênh mông Thiên triều xưa nay chú ý một cái “Quân quân thần thần”, tự nhiên không thể mất lễ nghĩa, này tam làm chi lễ hẳn là phải có.

Trầm nhất quán so với hắn trực tiếp một chút, minh bạch không có lầm mà nói làm như vậy chính là vì đổ Triều Tiên quan dân miệng lưỡi thế gian, chứng minh này nội phụ tuyệt phi ta đại minh cưỡng bách, mà là nhà ngươi Đại vương kiên trì không ngừng một hai phải nội phụ, ta đại minh là cố mà làm mới đáp ứng xuống dưới.

Lời ngầm chính là các ngươi ngày sau thành thật điểm, ngô hoàng thu lưu các ngươi đó là ngô hoàng thâm nhân hậu trạch, không thể gặp Triều Tiên bá tánh chịu khổ, không thể gặp các ngươi Đại vương bởi vì lo lắng vô pháp “Chết vào thiên tử quốc gia” mà ngày đêm ưu than, cũng không phải là ham các ngươi kia thâm sơn cùng cốc vài mẫu phá mà, các ngươi nhưng đừng không biết tốt xấu.

Phải nói, này hai loại cách nói đều không phải không có đạo lý, chỉ là Chu Dực Quân tuy rằng có khuynh hướng Vương gia bình quan điểm, nhưng vẫn như cũ không hảo gần bởi vì sợ chậm trễ thời gian mà không màng Triệu chí cao cùng trầm nhất quán ý kiến, rốt cuộc nhân gia chiếm một cái “Lễ” tự, ngoạn ý nhi này ở đại minh là rất khó phản đối.

Vì thế, Chu Dực Quân đành phải gửi hy vọng với cao phải cụ thể, hy vọng cao phải cụ thể có thể thể hội hắn ý tứ, hơn nữa lấy ra một cái thích đáng biện pháp giải quyết, đừng làm cho hắn thế khó xử.

Cao phải cụ thể thật là cái giỏi về giải quyết vấn đề người, hắn đầu tiên cân nhắc một chút Triệu chí cao cùng trầm nhất quán vì sao như thế kiên trì, một hai phải làm hoàng đế “Tam làm”.

Nghĩ nghĩ, đánh giá vẫn là học phái lý niệm vấn đề. Thực học cũng hảo, tâm học cũng thế, ngày thường đều nói chính mình học phái là từ lý học phát triển mà đến, nói cách khác chính là đều cho rằng chính mình mới là Nho gia chính thống.

Nhưng là, thực học phái chú ý chính là một cái kinh thế tế dân có hiệu quả thực tế, bản chất là trở về Nho gia lúc đầu truyền thống; tâm học phái cũng cho rằng Trình Chu Lý Học khi Nho gia đi oai lộ, nhưng bọn hắn quảng cáo rùm beng lại là muốn trước giải quyết người tư tưởng vấn đề, cho rằng chỉ có đạo đức trình độ toàn diện đề cao lúc sau, ．com chuyện khác mới có thể nhất thông bách thông. Cho nên, không chỉ có thực học phái cho rằng chính mình là “Thực học”, tâm học phái cũng cho rằng chính mình là thực học —— đạo đức thực học.

Nếu là cường điệu đạo đức thực học, như vậy bất luận cái gì sự đều phải giảng lễ pháp, bởi vì lễ pháp chính là đạo đức biểu hiện hình thức, như thế “Tam làm” nhất định phải phải có.

Suy nghĩ cẩn thận điểm này, cao phải cụ thể trong lòng tuy rằng thẳng trợn trắng mắt, nhưng mặt mũi thượng lại cũng không hảo trực tiếp phản đối. Vương gia bình hiện tại dám phản đối, đó là hắn đã sớm tính toán về hưu, hơn nữa thời gian khẩn nhiệm vụ trọng, vội xong Triều Tiên nội phụ còn muốn vội chính nền tảng lập quốc, tự nhiên cũng liền không muốn chậm trễ, cũng không sợ trực tiếp phản đối.

Đáng tiếc cao phải cụ thể còn không tính toán về hưu, cho nên hắn không thể như vậy làm, chỉ có thể ba phải: “Thần cho rằng lễ không thể phế, nhiên trình tự lại nhưng nhân hiện thực mà có điều châm chước. Lấy thần ngu kiến, ‘ tam làm ’ được không, nhưng không cần làm Lý sơn hải đi tới đi lui ba lần…… Dù sao hắn là toàn quyền đặc sứ, liền từ hắn ba lần đại Triều Tiên vương đề thỉnh mà Hoàng Thượng tam làm có thể…… Nhiều nhất ba ngày cũng là đủ rồi.”

----------

Cảm tạ thư hữu “Tào mặt mũi” đánh thưởng duy trì, cảm ơn!

Cảm tạ thư hữu “Tào mặt mũi”, “Lần đầu đăng nhập”, “Kiệt xuất tới nói”, “Vân phúc nguyệt vũ” vé tháng duy trì, cảm ơn!