Hoa khai hai đóa, các biểu một chi. Cao vụ nếu là như thế nào minh tu sạn đạo ám độ trần thương đi tân Trịnh, lúc này tạm thời không nói, lại nói đại niên vừa qua khỏi, cao phải cụ thể lại lại lần nữa công việc lu bù lên.

Đầu tiên là cao uyên nam hạ. Làm cao phải cụ thể đích trưởng tử, to như vậy kinh hoa người thừa kế, hắn lần đầu một mình đảm đương một phía hiển nhiên là kinh hoa bên trong sắp tới nhất chấn động một chuyện lớn.

Từ kinh hoa tổng bộ bí thư chỗ, nội vụ bộ, đến trên biển thủy phát mà Thiên Tân cảng, cùng với ven đường hắn khả năng ngừng một loạt kinh hoa tư cảng, các nơi các bộ đều đều bị làm tốt hỉ nghênh đại thiếu gia vị lâm chỉ đạo chuẩn bị.

Đương nhiên, cao uyên bên này trước tiên cấp ra ngừng điểm cũng không nhiều, từ Thiên Tân xuất phát sau đem ngừng Thượng Hải cảng, Quảng Châu cảng, kim cảng, sau đó đến định nam cảng.

Không sai, hắn tuy rằng là muốn đi bột cố, nhưng nam hạ đường biển chỉ tới định nam cảng. Tới định nam cảng lúc sau, hắn sẽ ở định nam đại biểu phụ thân cao phải cụ thể kiểm duyệt Nam Dương hạm đội, sau đó cưỡi Nam Dương hạm đội kỳ hạm vòng hành long nha eo biển, trên đường vẫn đại biểu phụ thân cao phải cụ thể kiểm tra hổ châu, long nha nhị thành ( tức Singapore, Malacca ), cuối cùng đến bột cố vương quốc đại quang cảng —— đại quang chính là đời sau ngưỡng quang.

Dựa theo phía trước kế hoạch, cao uyên đi ra ngoài là cố ý đặt ở hoàng ngăn đinh nam hạ phía trước, vì chính là cho hắn đơn độc gặp mặt Nam Cương chủ yếu bộ hạ cơ hội. Hoàng ngăn đinh đối này đã vui mừng lại nhiều ít có chút lo lắng, bất quá ở đưa tiễn là lúc vẫn cứ biểu hiện thật sự là tự nhiên, thậm chí ở người ngoài trong mắt còn có chút nghiêm túc, trước mặt mọi người công đạo vài câu.

Trong đó một câu là: “Đã là đại phụ huấn duyệt, tiện lợi thời khắc thận trọng từ lời nói đến việc làm, chớ có mất nhữ phụ uy nghiêm, ngươi nhưng minh bạch?”

Cao uyên trả lời: “Mẫu thân yên tâm, hài nhi đã biết.” Sau đó liền ở kỵ đinh hộ vệ hạ hướng Thiên Tân mà đi.

Khả năng có người muốn hỏi, cao phải cụ thể chẳng lẽ không có tới đưa một đưa nhi tử sao? Đích xác không có tới, bởi vì thế gia đại tộc căn bản không này quy củ. Chỉ có nhi tử đưa lão tử đi ra ngoài là theo lý thường hẳn là, đoạn vô lão tử đưa nhi tử đạo lý, này cùng đời sau trên cơ bản xem như trái lại.

Lại nói, cao phải cụ thể liền tính không đem này quy củ đương hồi sự cũng vô dụng, bởi vì hắn tại đây thiên có thể so hoàng ngăn đinh mẫu tử càng vội.

Hôm nay là hoàng con vợ cả trăng tròn, Nội Các chư vị các lão đều đến đi đưa hạ biểu, mà hoàng đế khẳng định còn sẽ hồi ban một ít đồ vật gì đó, sau đó các lão nhóm lại muốn tạ ơn, tóm lại có đến phiền toái.

Đương nhiên, này đó đều là lễ nghi thượng công phu, đối với sớm đã quen thuộc lưu trình các lão nhóm mà nói chỉ có thể nói phức tạp, lại chưa nói tới bận rộn. Chân chính bận rộn còn có mặt khác sự, tỷ như Triều Tiên nội phụ lúc sau nhóm đầu tiên vương thất thành viên sắp đến kinh sư, Nội Các hôm nay muốn mở họp thảo luận một chút dùng cái gì lễ tiết tới tiếp đãi.

Loại sự tình này thoạt nhìn không quan trọng, kỳ thật còn rất quan trọng, bởi vì tiếp đãi lễ nghi như thế nào khẳng định sẽ truyền quay lại Triều Tiên địa phương, địa phương nguyên Triều Tiên quan viên đối này tất nhiên thực mẫn cảm.

Nếu triều đình dùng lễ nghi so cao, Triều Tiên yên ổn khả năng tính liền so cao, phản chi liền có nhục triều hiềm nghi, không chuẩn sẽ mai phục tai hoạ ngầm. Nhưng vấn đề ở chỗ đại Minh triều đình làm Thiên triều thượng quốc, lại không hảo tùy ý cất cao lễ tiết.

Này có ba cái tương đối quan trọng nguyên nhân: Thứ nhất, tùy ý cất cao lễ tiết bản thân với lễ không hợp, không nên là thượng quốc nên xuất hiện “Sai lầm”; thứ hai, mọi người đều biết đại Minh triều đối phiên thuộc quốc trên cao nhìn xuống quán, làm như vậy nghiêm trọng không phù hợp đại Minh triều đình nhất quán điều tính; thứ ba, nếu đối Triều Tiên Cung Thuận Vương cất cao lễ tiết, kia vạn nhất Mông Cổ thuận nghĩa vương đối này biểu đạt bất mãn, đại minh như thế nào trả lời đâu?

Nga, nhân gia Triều Tiên bị kẻ hèn giặc Oa đánh đến thiếu chút nữa mất nước, chỉ là bởi vì được xưng tiểu Trung Hoa, ngươi liền đối nhân gia xem trọng liếc mắt một cái. Ta hữu quân Mông Cổ trung thành và tận tâm ba mươi năm, vì ngươi cung cấp lương mã, tùy ngươi đại chiến số tràng, động bất động liền xuất binh mấy vạn kỵ vì ngươi đổ máu đổ mồ hôi, kết quả là ngươi cư nhiên coi khinh với ta, trong thiên hạ nào có như vậy đạo lý?

Cho nên nói lễ nghi tuyệt phi việc nhỏ, tất yếu coi trọng là hẳn là. Bất quá chuyện này thương nghị cuối cùng còn tính thuận lợi, về cơ bản kết quả chính là tất cả lễ nghi dựa theo quy củ tới, nhưng vì biểu hiện đối Triều Tiên nội phụ thưởng thức cùng trấn an, nguyên bản chỉ cần Lễ Bộ thượng thư ra mặt nghênh đón vài vị vương tử quy cách, bị đề cao đến từ Triệu chí cao lĩnh hàm.

Triệu chí cao tại nội các kỳ thật cũng không phân công quản lý Lễ Bộ công tác, Lễ Bộ vốn là thủ phụ Vương gia bình phụ trách. Nhưng vấn đề cũng ở chỗ này, Vương gia bình làm thủ phụ, nếu hắn lĩnh hàm đi nghênh đón vương tử…… Cái này mặt mũi liền đã cho đầu. Liền tính thực sự có yêu cầu thủ phụ ra mặt nghênh đón người, kia cũng chỉ có thể là Lý dương bản nhân tới rồi mới có thể.

Một lát sau, phụ thần thượng hạ biểu ban thưởng tới. Hoàng đế ban chư phụ thần vịt quay, bò kho, khi rau cũng ngự rượu, lại ban chư phụ thần thần hàn các một bức.

Còn lại phụ thần đoạt được thần hàn đều vì bốn chữ, một bức. Cao phải cụ thể đoạt được thần hàn lại có chút bất đồng, tính lên hẳn là hai phúc, hoặc mà khi làm câu đối. Vế trên là “Ngươi duy muối mai”, vế dưới là “Nhữ làm thuyền bè”.

Hai câu này đều xuất từ 《 thượng thư · nói mệnh 》:

“Nếu làm hòa canh, ngươi duy muối mai.” Ý tứ là “Như làm canh thang, ngươi liền làm muối cùng mai.” Muối, mai chỉ chính là quốc gia sở cần hiền tài.

“Nếu tế cự xuyên, dùng nhữ làm thuyền bè.” Ý tứ là “Như độ sông lớn, phải dùng ngươi làm thuyền cùng mái chèo.” Này một câu kỳ thật hoàn chỉnh điểm nói hẳn là “Nếu kim, dùng nhữ làm lệ; nếu tế cự xuyên, dùng nhữ làm thuyền bè; nếu tuổi đại hạn, dùng nhữ làm mưa dầm.”

Mà hai câu này trước một câu xuất từ thương canh đối Doãn Doãn ngôn, sau một câu là võ thích hợp phó nói ngôn. Thương canh, Doãn Doãn tên tuổi đủ đại, không cần nhiều lời. Võ đinh, phó nói tên tuổi khả năng không như vậy vang dội, có thể giải thích một chút.

Thương đế võ đinh vào chỗ sau, tưởng phục hưng ân quốc ( ân tức thương ), chính là không có hiền tướng. Vì thế hắn đem chính sự giao cho trủng tể, ba năm không nói, lấy khảo sát quốc gia phong tục.

Nói là một ngày ban đêm, võ đinh mơ thấy một vị thánh nhân tên là “Nói”, vì thế đem trong mộng hình tượng cùng quần thần đủ loại quan lại đối chiếu, đều không giống. Lại phái quan viên đến ngoài thành đi tìm, rốt cuộc ở phó nham tìm được rồi. Người này chính là phó nói, lúc ấy đang ở dùng thổ tường.

Quan viên lãnh phó nói tiến kiến võ đinh. Võ đinh nói, đúng là người này. Võ đinh cùng hắn đàm luận quốc gia đại sự, phát giác hắn quả nhiên là một vị thánh nhân, liền phân công hắn làm Tể tướng. Đồng thời, mệnh hắn sớm muộn gì tiến gián, lấy trợ giúp chính mình tu đức.

Chính là vào lúc này, võ đinh khẩn thiết mà nói: “Nếu kim, dùng nhữ làm lệ; nếu tế cự xuyên, dùng nhữ làm thuyền bè; nếu tuổi đại hạn, dùng nhữ làm mưa dầm.”

Ý tứ này rất đơn giản: Ta nếu là kim loại khí, liền phải dùng ngươi làm đá mài dao; ta nếu muốn độ sông lớn, phải dùng ngươi làm thuyền cùng mái chèo; ta nếu gặp được Thiên can đại hạn, phải dùng ngươi làm mưa dầm.

Võ đinh những lời này, dùng liền nhau ba cái giả thiết câu, hướng phó nói đưa ra phụ tả chính mình, thống trị quốc gia yêu cầu. Một là muốn phó nói giống lệ, trợ giúp chính mình kính thân tu đức; nhị là muốn phó nói giống đò thuyền bè giống nhau, trợ giúp chính mình quản lý quốc gia; tam là muốn phó nói giống đại hạn trung mưa dầm giống nhau, giải trừ khắp thiên hạ dân chúng thống khổ.

Cứ nghe, lúc sau võ đinh liền muốn phó nói rộng mở tâm tuyền, nói ra trị quốc lương sách cùng kiến nghị, tới tưới chính mình tâm. Võ đinh cho rằng, dược vật không mãnh liệt, bệnh tật liền trị không hết; đi chân trần hành tẩu mà không xem lộ, chân liền sẽ bởi vậy bị thương.

Cuối cùng, hắn hy vọng phó hoà giải triều đình đại thần một đạo, đồng tâm hiệp lực, giúp đỡ quân chủ, sử chính mình có thể vâng theo tiên vương chi đạo, đi theo thành canh phương pháp, yên ổn thiên hạ, khiến người dân quá thượng yên ổn hạnh phúc sinh hoạt.

Mà có phó nói vị này hiền tướng sau, quả nhiên ân quốc đại trị, thực đi mau hướng phồn vinh hưng thịnh.

Cao phải cụ thể ngay từ đầu bắt được này hai phúc thần hàn đảo cũng không nghĩ nhiều, nhưng thực mau liền ý thức được này hai phúc thần hàn ý nghĩa có điểm không giống người thường. Bởi vì hắn bỗng nhiên phát hiện, hoàng đế hôm nay ban cho thần hàn, chỉ có hắn này hai phúc có minh xác chỉ với người nào đó điển cố.

Trừ hắn bên ngoài, Vương gia bình chính là “Chải vuốt lại âm dương”, lương mộng long chính là “Cánh phụ tam triều”, Triệu chí cao chính là “Đức duy nhất tâm”, trầm nhất quán chính là “Chỉ trích trần thiện”, chu vịnh chính là “Trấn vỗ bốn di”.

Có thể nói, hoàng đế cho bọn hắn thần hàn hoặc là nguyên với chức vụ cùng phân công quản lý, hoặc là nguyên với này bản nhân trải qua cùng đặc điểm.

Tỷ như “Chải vuốt lại âm dương”, đây là từ xưa đến nay Tể tướng chức trách, cho nên cho thủ phụ Vương gia bình; “Cánh phụ tam triều” là khen lương mộng long là tam triều nguyên lão, bởi vì lương mộng long tại nội các tư lịch già nhất, là Gia Tĩnh năm tiến sĩ; Triệu chí cao “Đức duy nhất tâm” đại để là bởi vì hắn chiến tích không nhiều lắm, nhưng ngày thường xem ra nhân phẩm cùng học vấn đều không tồi, thả là tâm học hiện lưu; trầm nhất quán “Chỉ trích trần thiện” là chỉ hắn thường xuyên đề ý kiến, hoàng đế cảm thấy “Ngươi nói rất đúng, có thể nhiều lời”; chu vịnh “Trấn vỗ bốn di” khả năng bởi vì hắn là từ biên giới đại quan nhập trung tâm phụ tả, hơn nữa lại phân công quản lý Binh Bộ nguyên nhân.

Nhưng mà này vài vị đoạt được thần hàn, không có một cái là đem này so sánh thời cổ mỗ vị hiền thần, chỉ có cao phải cụ thể nơi này ngoại lệ.

Doãn Doãn chuyện xưa không cần nhiều lời, phàm là phải đối phụ thần đại khen đặc khen, cơ bản đều không thể thiếu vị này, đặt ở nơi này không chuẩn chính là làm theo phép. Nhưng mà đối với phó nói, cao phải cụ thể lại dần dần phẩm ra một chút bất đồng chỗ.

Đầu tiên, võ đinh lợi dụng “Mộng đế lãi dư lương bật” sách lược —— cũng chính là cái gọi là nằm mơ khi biết được có thánh nhân này ra tiết mục, trực tiếp đề cao phó nói tôn giáo địa vị, đồng thời cũng cực lực đề cao phó nói tại hành chính hệ thống trung địa vị, sử chi trở thành quyền lực hệ thống trung mấu chốt nhân vật.

Dựa theo thần hàn ý tứ, nơi này võ leng keng nhiên chính là chỉ hoàng đế bản nhân, phó nói đương nhiên chính là cao phải cụ thể. Như vậy, hoàng đế có hay không thông qua biện pháp gì đề cao hắn cao phải cụ thể địa vị đâu? Có, lúc đầu là thánh cuốn, sau lại là cho cao phải cụ thể các loại lập công, lập công lớn cơ hội.

Nhưng là thần hàn chỉ có tám chữ, cùng võ đinh, phó nói tương quan chỉ có cùng bốn chữ, như vậy có rất nhiều càng sâu ý tứ liền chỉ có thể tự hành thể ngộ, không có khả năng hoàn toàn trắng ra biểu đạt ra tới. Trừ bỏ kể trên này đó, hay không còn có mặt khác? Có. Này liền cần thiết liên hệ đến võ đinh vị này thương vương trong lịch sử đã làm một ít việc, đặc biệt là hắn công tích.

Trong lịch sử võ đinh, ở lợi dụng phó nói tiến hành cường hóa vương quyền đồng thời, cũng tại lý luận cùng chế độ thượng đối áp dụng tập trung quyền lực thi thố. Này tập trung vương quyền phương pháp chủ yếu tập trung với ba cái phương diện, 《 thượng thư · nói mệnh 》 trung có tương đối kỹ càng tỉ mỉ ghi lại:

Một là cường điệu “Duy thiên thông minh, duy thánh khi hiến, duy thần khâm nếu, duy dân từ nghệ” quân thần trật tự. Đơn giản mà nói chính là “Thiên phú vương quyền”, cho nên “Quân quân thần thần” là có đạo lý, bởi vậy thành lập một loại quân thần tôn ti hệ thống, cũng là một loại giai cấp hóa xã hội luân lý.

Nhị là cải cách dùng người chế độ, tăng mạnh thương vương đối quan viên nhận đuổi quyền. Cái gọi là “Quan không kịp tư nật, vì có thể; tước võng cập ác đức, vì hiền.”

Vì thế, thương triều ở võ đinh thời kỳ thành lập nhậm người duy có thể, chỉ dùng hiền tài quy tắc, mưu cầu thay đổi bàn canh sở cường điệu “Duy đồ nhậm người xưa cộng chính” dùng người hình thức, cuối cùng lấy được đối quan lại cuối cùng nhận đuổi quyền.

Võ đinh làm như vậy, ở lúc ấy tới nói trên thực tế là đối cũ quý tộc ở nhậm chức đặc quyền thượng phủ định, đại đại tăng mạnh thương vương tuyển chọn quan viên tự do độ, đối vương quyền tăng mạnh có tích cực ý nghĩa.

Tam là cải cách hiến tế chế độ, đem thần quyền nắm giữ đến thương vương trong tay. Thương đại giai đoạn trước cùng vương quyền đối lập quý tộc chủ yếu là dựa vào thần quyền, 《 thượng thư · quân 》 trung nói: “Khi tắc như Doãn trắc, thần hỗ, cách với thượng đế, vu hàm nghệ Vương gia. Ở tổ Ất, khi tắc như vu hiền”, cho nên liệt kê quyền thần đều là “Cách với thượng đế” Vu sư, thần quyền cấu thành đối vương quyền chủ yếu uy hiếp.

Thương đại thần quyền chính yếu biểu hiện với hiến tế quyền, đời sau có nghiên cứu cho thấy, võ đinh giai đoạn trước tế quyền thập phần phân tán, nhiều loại phi vương lời bói đều có thường xuyên hiến tế tổ tiên ký lục, có thậm chí hiến tế thương vương tổ tiên xa. Nhằm vào loại tình huống này, võ đinh đưa ra: “Độc dư hiến tế khi gọi phất khâm. Lễ phiền sẽ bị loạn, sự thần tắc khó.”, Đối hiến tế tiến hành rồi cải cách.

Mà cùng lúc đó, võ đinh thời kỳ, đặc biệt là thông qua đối mét khối, lưỡi phương cùng Khương người chờ phương quốc bộ lạc một loạt chiến tranh, không chỉ có tiêu trừ xâm phạm biên giới, có lợi cho biên cương khai thác cùng phát triển, hơn nữa thông qua chiến tranh đoạt lấy đại lượng tài vật cùng nô lệ, do đó lại xúc tiến thương đại nô lệ chế xã hội kinh tế xưa nay chưa từng có phát triển.

Cao phải cụ thể bỗng nhiên cảm thấy, Chu Dực Quân đem chính hắn so sánh võ đinh chỉ sợ thật là ý có điều chỉ, bên này công phương diện đặc biệt rõ ràng.

Nếu biên công phương diện như thế giống nhau, như vậy những mặt khác lại hay không giống nhau đâu?

Quân thần luân lý, điểm này hẳn là không cần hoàng đế lại cường điệu, hiện tại không ai dám đối này khởi xướng khiêu chiến, hoàng đế đại khái cũng sẽ không cho rằng phương diện này có cái gì tai hoạ ngầm.

Quan viên nhâm mệnh quyền? Đây là hoàng đế quyền lực, đại Minh triều ở điểm này cũng cũng không quá nhiều tai hoạ ngầm, hoàng đế tưởng nhâm mệnh ai là có thể nhâm mệnh ai, mặc dù Nội Các phụ thần, hoàng đế muốn trung chỉ nhâm mệnh cũng không phải không thể, chỉ cần người nọ dám làm là được.

Tuy nói “Chỉ cần người nọ dám làm” bản thân thường xuyên ra vấn đề, nhưng thần tử không chịu nhận chức là bởi vì xã hội dư luận áp lực, mà đều không phải là hoàng đế không có nhâm mệnh quyền. Cho nên cao phải cụ thể cho rằng, hoàng đế nơi này cũng không phải ám chỉ muốn hắn hỗ trợ đoạt lại quan viên nhâm mệnh quyền.

Như vậy, còn có cái gì nhân sự quyền lực không ở hoàng đế trong tay sao? Tựa hồ là có, ở hôm nay cái này hoàng con vợ cả trăng tròn đặc thù thời gian, hoàng đế bỗng nhiên dùng võ đinh, phó nói đến ám chỉ, khó bảo toàn không phải chỉ hoàng đế mất đi đối Thái Tử lựa chọn quyền.

Thái Tử chính là trữ quân, nhưng trữ quân bản thân cũng là thần, cũng là hoàng đế có thể lựa chọn “Nhâm mệnh”, nhưng mà hiện tại hoàng đế lại ngược lại không có lựa chọn quyền. Làm một cái “Trung hưng minh chủ”, công lao sự nghiệp lại nói tiếp đã thẳng truy nhị tổ hoàng đế, hắn đối này thâm hoài bất mãn tựa hồ cũng chẳng có gì lạ.

Nếu này một cái có thể chứng thực, như vậy tiếp theo điều cũng liền không khó lý giải. Cái gì là “Thần quyền”? Võ đinh thời kỳ là đối tổ tiên, thần chỉ hiến tế quyền, mà võ leng keng khi sở làm, đúng là làm thương vương lũng đoạn “Ai là thương Vương gia tộc tổ tiên”, “Ai là chúng ta thần chỉ” giải thích quyền.

Như vậy, hiện tại đâu? Hiện tại “Thần quyền” không thể nghi ngờ là nho học, ．com nhưng mà đối nho học giải thích quyền tắc hiển nhiên không ở hoàng đế trong tay, lại ở thiên hạ nho sinh…… Ách, kia quá hời hợt, trên thực tế phải nói chính là ở quan văn tập đoàn trong tay!

Cao phải cụ thể nghiêm nghị cả kinh, thầm nghĩ: Hay là Chu Dực Quân là muốn bắt nho học khai đao, ở các phái bên trong chọn cái kẻ xui xẻo giết một người răn trăm người, sau đó đem nho học giải thích quyền thu nạp đến hắn…… Cùng với sau này đại minh hoàng đế trong tay?

Này không thể được a, hoàng quyền nếu là đem nho học giải thích quyền đều thu nạp lên, kia tương đương với là , như thế tắc quan văn tập đoàn đối hoàng quyền lực hướng tâm liền nháy mắt sụp đổ!

Cao phải cụ thể hít ngược một hơi khí lạnh, đang muốn suy xét chờ đợi một lát hoàng đế triệu kiến phụ thần khi nên như thế nào nghĩ cách thử một chút khẩu phong, bỗng nhiên nhìn thấy Lưu Bình vội vã một đường chạy bộ mà đến.

Không đợi chúng phụ thần kinh ngạc tương tuân, Lưu Bình đã kêu lên: “Chư vị tiên sinh, hoàng gia ho ra máu ngất đi rồi, còn thỉnh các tiên sinh lập tức đi Càn Thanh cung chờ triệu!”

----------

Cảm tạ thư hữu “Tào mặt mũi” đánh thưởng duy trì, cảm ơn!

Cảm tạ thư hữu “seahe”, “Tào mặt mũi”, “Lần đầu đăng nhập” vé tháng duy trì, cảm ơn!