“Chẳng lẽ lúc này đây lão gia cũng tính toán nhường ra điểm cái gì, lấy cầu được Hoàng Thượng tâm an?”

Lưu hinh vấn đề này nhắc tới ra, hoàng ngăn đinh liền phi thường để ý, ánh mắt sáng ngời mà nhìn chằm chằm cao phải cụ thể. Cao phải cụ thể cũng chú ý tới nàng biểu tình, chủ động hỏi: “Phu nhân có gì giải thích?”

Hoàng ngăn đinh dịch khai ánh mắt, nhưng ngữ khí hiển nhiên có chút không cao hứng, nói: “Lão gia là một nhà chi chủ, xử trí như thế nào tự nhiên là lão gia một lời mà quyết, thiếp thân sao dám xen vào. Chỉ là…… Vô luận như thế nào, lão gia hiện tại có được hết thảy đều tới hợp lý hợp pháp, nếu vô duyên vô cớ liền đến nhượng lại, thiếp thân tổng vô pháp tâm bình khí hòa tiếp thu thôi.”

Cao phải cụ thể cười cười, lại gật gật đầu, sau đó hỏi Lưu hinh: “Ngươi đâu?”

Lưu hinh đảo so hoàng ngăn đinh xem đến khai, sẩn nhiên cười, nói: “Ấn dĩ vãng kiểu mẫu tới xem, thiếp thân cảm thấy Hoàng Thượng hẳn là không đến mức hoàn toàn lấy không chỗ tốt đi? Vậy muốn xem lão gia tính toán nhường ra cái gì, mà Hoàng Thượng lại sẽ lấy cái gì tới đền bù.”

Hoàng ngăn đinh vừa nghe hoàng đế hẳn là sẽ có điều bồi thường, cuối cùng sắc mặt hơi tễ, nhưng lại vẫn cứ nửa tin nửa ngờ, nói: “Nếu là làm như vậy, vậy là tốt rồi tựa một hồi trao đổi, lại không biết lão gia tính toán cấp cái gì, mà Hoàng Thượng lại có cái gì có thể lấy tới làm bổ.”

Cao phải cụ thể thoáng trầm ngâm, nói: “Hoàng Thượng đều không phải là không tín nhiệm con người của ta, chỉ là đã vô pháp ngồi xem thực lực của ta tăng trưởng…… Ta mặt khác thực lực tăng trưởng cũng còn thôi, nhất quan trọng lại là ở kinh đô và vùng lân cận vùng thực lực tăng trưởng, đây mới là Hoàng Thượng không thể không suy xét cùng cảnh giác.”

Hoàng ngăn đinh nhẹ nhàng nhướng mày: “Lão gia là nói, hẳn là đem kinh đô và vùng lân cận quanh thân đội bảo an cùng hộ xưởng đội cắt giảm hoặc là điều khỏi một bộ phận?”

Cao phải cụ thể khẽ lắc đầu, Lưu hinh cũng nói: “Này chỉ sợ ý nghĩa không lớn, rốt cuộc ở Hoàng Thượng xem ra những người này nếu hiện tại có thể điều đi, như vậy ‘ yêu cầu ’ thời điểm cũng có thể triệu hồi, đơn giản là lão gia ra lệnh một tiếng sự, có cái gì ý nghĩa đâu? Thậm chí thật như vậy làm nói, ngược lại có loại bịt tai trộm chuông chi ý.”

Hoàng ngăn đinh liền hỏi nói: “Nếu đem võ trang gia đinh trên diện rộng điều khỏi kinh đô và vùng lân cận đều không thể làm Hoàng Thượng tâm an, kia lão gia hẳn là nhường ra cái gì, xin từ chức về quê sao?”

Cao phải cụ thể nghe được nàng nói như vậy, không cấm cười khổ nói: “Phu nhân chớ nói khí lời nói, ta nếu là ở trước mắt cái này đương khẩu đưa ra xin từ chức, chỉ sợ Hoàng Thượng không những sẽ không cao hứng, ngược lại muốn lôi đình tức giận……‘ trẫm còn cái gì cũng chưa làm đâu, ngươi cao phải cụ thể liền phải ném sắc mặt cho trẫm nhìn? ’ cho nên, nếu là thật phát triển đến này một bước, vậy thật là thiên hạ họa nguyên.”

Hoàng ngăn đinh hừ nhẹ một tiếng, thực không khách khí nói: “Quân chi coi thần như thủ túc, tắc thần coi quân như tim gan; quân chi coi thần như khuyển mã, tắc thần coi quân như người trong nước; quân chi coi thần như thổ giới, tắc thần coi quân như kẻ thù.”

Kỳ thật nàng ở mỗ sự kiện thượng cùng cao phải cụ thể quan điểm vẫn luôn đều có rất lớn xuất nhập, đó chính là nàng đối đại Minh triều đình trung thành tương đối hữu hạn, ít nhất xa thấp hơn lấy dân tộc ý thức làm cơ sở điều cao phải cụ thể. Bất quá, loại tình huống này cao phải cụ thể kỳ thật là có thể lý giải, này đề cập đến thời đại này người sẽ như thế nào đối đãi chính mình đến tột cùng hẳn là trung thành với ai, hoặc là nói trung thành với cái gì.

“Cúc cung tận tụy, đến chết mới thôi.” Đây là Gia Cát Lượng danh ngôn, cũng là ở kia lúc sau vô số trung thần lương tướng nói chuyện say sưa nhân sinh cách ngôn. Rất nhiều nhân vi những lời này, không tiếc hết thảy đại giới liều mạng nỗ lực, thẳng đến nhân sinh cuối cùng một khắc, bọn họ bên trong có người yên lặng hy sinh, có người danh truyền thiên cổ.

Nhưng mà, rất nhiều người khả năng thẳng đến chết đi cũng hoàn toàn không nhất định cẩn thận tự hỏi quá, bọn họ nguyện trung thành đối tượng đến tột cùng là ai? Là quốc, vẫn là quân? Cũng hoặc là mặt khác?

Hiện đại xã hội, quốc gia ích lợi cao hơn hết thảy, ở cùng mặt khác ích lợi phát sinh xung đột khi, mọi người phổ biến đều sẽ lựa chọn lấy quốc gia ích lợi ưu tiên, đặc biệt là ở thâm chịu khổ nạn Trung Hoa đại địa thượng thành lập lên tân Trung Quốc, loại này nhận thức minh khắc vào mọi người trong xương cốt.

Nhưng mà ở cổ đại, lại trước sau có một cái mâu thuẫn, tức “Ta” đến tột cùng là hẳn là ưu tiên trung với “Quốc” đâu, vẫn là ưu tiên trung với “Quân” đâu? Đương hai người phát sinh mâu thuẫn khi, “Ta” nên như thế nào lựa chọn?

Muốn lý giải vấn đề này, đầu tiên phải đối cổ nhân trong mắt “Quốc” cái này khái niệm có tương đối chính xác nhận thức.

Sớm nhất “Quốc” cái này khái niệm, cùng sau lại “Quốc” là không giống nhau. Sớm nhất “Quốc” muốn tiểu đến nhiều, sở tỏ vẻ cũng chính là chư hầu quốc. Khi đó, so quốc đại khái niệm là “Thiên hạ”. Bởi vì cổ nhân cho rằng, ở quân vương sở có được giang sơn bên ngoài, liền không có mặt khác

Quốc gia, bởi vậy quân vương giang sơn cũng chính là “Thiên dưới” sở hữu địa phương.

Tần Thủy Hoàng thống nhất lục quốc sau, tiêu diệt chư hầu quốc, hoàn toàn thực thi quận huyện chế, bởi vậy cũng cũng chỉ dư lại “Thiên hạ” này một cái khái niệm. Sau lại Hán triều năm đầu lại thiết lập “Quốc”, cũng chính là phiên quốc. Bất quá sau lại bởi vì phiên quốc đối trung tâm uy hiếp quá lớn, bởi vậy lại không ngừng tước phiên, làm phiên quốc càng ngày càng yếu, càng ngày càng nhỏ.

Từ nay về sau, ở dài đến hai ngàn năm phong kiến thời đại, kỳ thật vẫn luôn liền không có chính thức “Quốc” cái cách nói này, chỉ có “Thiên hạ”. Nơi này khả năng có người tranh cãi, nói các đời phong thân vương lẽ ra đều chỉ một quốc gia, tỷ như đại minh hiện tại, hoàng tử phong vương lúc sau đi chính mình phong quốc, nó không cũng kêu “Quốc gia” sao? Nhưng vấn đề là, này “Quốc” hiển nhiên chỉ ở trên danh nghĩa tồn tại, chỉ là vì giữ gìn “Thân vương có quốc” cái này cổ xưa truyền thống.

Tuy nói lúc này người đã nhận thức đến thiên hạ không chỉ là Trung Nguyên quốc gia này một bộ phận, ở Trung Nguyên quốc gia ở ngoài còn có rất nhiều mặt khác dân tộc quốc gia. Bất quá, “Quốc” chân chính khái niệm lại vẫn như cũ không có hình thành.

Đây là bởi vì, thời cổ Trung Nguyên đại nhất thống quốc gia thường thường đều cùng quanh thân thành lập triều cống hệ thống, vì thế ít nhất ở trên danh nghĩa vẫn như cũ đem quanh thân này đó quốc gia nạp vào Trung Nguyên quốc gia quản hạt phạm vi, vẫn như cũ là một loại “Dưới bầu trời này, đất nào mà không phải là đất của Thiên tử; ở trên đất này, dân nào mà không phải là dân của Thiên tử” “Thiên hạ” khái niệm.

Loại tình huống này, thẳng đến thát thanh những năm cuối cường quốc xâm lấn thời điểm, mới có sở thay đổi. Khi đó cường quốc, đều đem thát thanh xưng là “Thanh quốc”. Thát thanh vốn là không thừa nhận ngoại quốc, còn cho rằng người nước ngoài là “Di người”, là “Người nước ngoài”, nhưng là đương ngoại quốc thật thật tại tại mà đánh tiến vào, thát thanh đánh không thắng thời điểm, liền không thể không cho rằng chính mình chỉ là một cái “Quốc”, mà không đại biểu “Thiên hạ”.

Từ nơi này kỳ thật có thể thấy được Trung Quốc cổ nhân đối tự thân văn minh cực đại tự tin. Đương nhiên, này có thể là một câu vô nghĩa, rốt cuộc “Trung Quốc” cái này từ bản thân chính là “Trung ương quốc gia” ý tứ, còn muốn như thế nào tự tin?

Cứ việc thát thanh thừa nhận chính mình không đại biểu “Thiên hạ”, nhưng vẫn như cũ muốn ở “Quốc” phía trên, thêm một cái “Gia” tự, cấu thành “Quốc gia”, hoặc là “Gia quốc”. Này có thể thấy được cổ nhân “Gia thiên hạ” khái niệm có bao nhiêu ăn sâu bén rễ.

Nhưng ngay cả như vậy, đời sau sở giảng “Quốc gia” cùng cổ nhân “Quốc gia” vẫn cứ là bất đồng khái niệm, tân Trung Quốc lúc sau nói giảng “Quốc gia”, thông thường ý nghĩa là mỗi một gia đình hợp nhau tới, tạo thành một cái quốc; mà cổ nhân là giảng hoàng gia cùng bọn họ quốc, cũng chính là “Gia thiên hạ”. Cái này khái niệm chuyển biến, là ở phong kiến đế chế quốc gia diệt vong về sau, mới dần dần diễn biến hình thành.

Bởi vì trở lên này đó, như vậy thảo luận ở đại minh thời đại này trung với “Quốc” vẫn là trung với “Quân” vấn đề, cũng chính là thảo luận trung với “Gia thiên hạ” vẫn là trung với “Hoàng đế bản nhân” vấn đề. Hoặc là nói, là trung với toàn bộ hoàng thất gia tộc, vẫn là trung với cụ thể quân vương vấn đề.

Cái gì, ngươi muốn thảo luận “Trung với thiên hạ”? Ân…… Loại người này chỉ sợ thiếu chi lại thiếu, thậm chí tính cả vì người xuyên việt Lưu hinh cũng không tất có hứng thú —— nàng khả năng minh bạch trong đó đạo lý, nhưng chưa chắc sẽ nguyện ý làm như vậy. Chân chính có thể nói chính mình “Trung với thiên hạ”, khả năng chỉ có cao phải cụ thể một người.

Đương nhiên, hắn cảm nhận trung “Thiên hạ xem” lại cùng thời đại này không hoàn toàn tương đồng…… Cái này liền trước không triển khai.

Nói hồi trung với “Quốc” vẫn là trung với “Quân” vấn đề, kỳ thật, vấn đề này ở cổ đại là phát sinh quá mâu thuẫn. Nơi này có thể cử ba cái bất đồng tính chất ví dụ:

Thứ nhất, bảo hộ nào đó quân vương vẫn là bảo hộ nào đó gia tộc.

Loại tình huống này có một cái nhất điển hình ví dụ liền ở Minh triều, minh bảo tông…… Không phải, Minh Anh Tông Chu Kỳ Trấn bị Ngoã Lạt bắt giữ lúc sau, Ngoã Lạt cho rằng người Hán là thực trung quân, bởi vậy chỉ cần dùng Chu Kỳ Trấn áp chế Minh triều, Minh triều nhất định sẽ thỏa hiệp.

Bất quá không nghĩ tới chính là, Minh triều đem Chu Kỳ Trấn đệ đệ chu Kỳ ngọc nâng đỡ lên, dao tôn Chu Kỳ Trấn vì Thái Thượng Hoàng, cho nên phá Ngoã Lạt âm mưu. Làm như vậy, chính là điển hình trung với toàn bộ chu minh hoàng gia, mà không phải trung với nào đó cụ thể hoàng đế biểu hiện.

Cùng loại tình huống ở mặt khác triều đại cũng có, tỷ như Tống Cao Tông sở dĩ muốn giết chết Nhạc Phi, chính là bởi vì Nhạc Phi là trung với toàn bộ Triệu Tống gia tộc, mà không hoàn toàn là Triệu Cấu bản nhân. Này liền làm Triệu Cấu thực tức giận, cho nên muốn hạ kia phong ba đình độc thủ.

Thứ hai, bảo hộ cái này quân vương vẫn là bảo hộ cái kia quân vương.

Nếu hoàng thất bên trong phát sinh đấu tranh, có rất nhiều người đều có trở thành quân vương khả năng thời điểm, liền đề cập đến trung với cái này quân vương, vẫn là trung với cái kia quân vương vấn đề.

Tỷ như Chu Đệ muốn đoạt Chu Duẫn Văn giang sơn, có người trung với Chu Đệ, có người trung với Chu Duẫn Văn. Phương Hiếu Nhụ kiên quyết trung với Chu Duẫn Văn, cho rằng Chu Đệ là soán vị. Nhưng là Chu Đệ liền nói, đây là nhà của chúng ta sự, “Làm khanh chuyện gì” —— đương chất nhi không tôn trọng thúc thúc, ta này đương thúc thúc giáo huấn chất nhi, này quan ngươi cái người ngoài đánh rắm a?

Chu Đệ lời này thoạt nhìn chỉ do giảo biện, nhưng kỳ thật thật không nhất định, bởi vì nếu từ “Gia thiên hạ” góc độ tới suy xét, Chu Đệ cách nói kỳ thật là không có sai.

Điểm này cũng có chứng cứ rõ ràng: Chu Đệ tĩnh khó khi, thiên hạ chư vương thái độ cơ bản đều là tận khả năng không trộn lẫn, mà chỉ là tĩnh xem này biến. Vì cái gì? Bởi vì đây là “Gia sự”.

Ở thiên hạ chư vương xem ra, thậm chí ở lúc ấy rất nhiều rất nhiều quan viên, bá tánh xem ra, chuyện này không đề cập “Thay đổi triều đại”, cũng chính là sẽ không dẫn tới “Chu minh hoàng thất” thống trị phát sinh biến hóa, cho nên bọn họ không cần đứng thành hàng, chỉ cần “Ai thắng ta giúp ai” thì tốt rồi, căn bản không có đạo đức gánh nặng.

Nhưng nói trở về, ở Phương Hiếu Nhụ nơi đó, liền xuất hiện trung với “Quốc” vẫn là trung với “Quân” mâu thuẫn. Bởi vì Chu Duẫn Văn đối hắn có ân, có thể nói là “Quân lấy quốc sĩ đãi ta”, cho nên hắn mới cần thiết “Ta lấy quốc sĩ báo quân”. Bởi vậy thậm chí có thể nói, Phương Hiếu Nhụ đối Chu Duẫn Văn trung thành thuộc về cá nhân đối cá nhân trung thành, mà Chu Đệ cách nói ngược lại là đứng ở càng cao mặt…… Tuy rằng cũng không cao đến nào đi.

Đồng dạng đạo lý, Lý Thế Dân bộ hạ ủng hộ Lý Thế Dân, cổ động hắn giết rớt Thái Tử Lý kiến thành, tiếp theo lại trên thực tế lật đổ hoàng đế Lý Uyên, đồng dạng cũng là cái này mâu thuẫn cụ thể thể hiện.

Thứ ba, bảo hộ hoàng thất gia tộc vẫn là bảo hộ người Hán giang sơn.

Đương hoàng thất gia tộc xuống dốc điêu tàn, vô pháp bảo hộ thời điểm, cổ nhân liền đem vấn đề này nhắc tới là trung với hoàng thất gia tộc, vẫn là trung với người Hán giang sơn cách nói lên đây.

Tỷ như chu nguyên chương đoạt thiên hạ, hắn liền cho rằng hắn là trung với người Hán giang sơn, mà không phải bởi vì trung với Triệu Tống hoàng thất gia tộc mà phản nguyên triều. Làm Triệu Tống hoàng thất gia tộc “Hậu nhân” Hàn Lâm nhi ( hẳn là giả ), liền không có tất yếu gắng sức bảo hộ. Chỉ có bảo hộ người Hán giang sơn, miễn cho bị dị tộc đoạt đi, đây mới là chính xác lựa chọn.

Nhưng là nơi này cần thiết thuyết minh, cái này cách nói trên thực tế ở cổ đại là không dễ dàng bị rộng khắp tiếp thu. Cổ nhân cho rằng, này kỳ thật là bất trung thành biểu hiện.

Đương nhiên, cái gọi là cây dời chỗ thì chết, người dời chỗ thì sống, cổ nhân vì giải quyết vấn đề này, cũng nghĩ ra tương ứng biện pháp. Cổ nhân chọn dùng biện pháp chính là tuyên dương “Tiền triều vận số đã hết”.

Hiện tại chúng ta cho rằng trước một cái vương triều là “Vận số đã hết”, như vậy cái kia “Gia” liền không thể lại chưởng quản thiên hạ, hẳn là từ tân “Gia” tới chưởng quản thiên hạ, đại gia hẳn là ủng hộ tân “Gia”.

Tỷ như Tây Chu khởi binh phạt thương, mọi người đều chạy tới ủng hộ Tây Chu, vậy thuyết minh thương tinh thần phấn chấn số đã hết, tân thiên tử sinh ra.

Trở lên tam điểm đại khái chính là trung với “Quốc” vẫn là trung với “Quân” ba loại chủ yếu mâu thuẫn. Từ giữa có thể thấy được, này đó mâu thuẫn nếu trở nên gay gắt, giống nhau đều là bởi vì “Thiên hạ” xuất hiện thật lớn rung chuyển, mà ở đại đa số hoà bình niên đại, cái này mâu thuẫn là không tồn tại, hai người cũng là thống nhất.

Như vậy, hiện giờ thiên hạ xuất hiện rung chuyển sao? Còn không có. Nếu không có, vì cái gì hoàng ngăn đinh đối Chu Dực Quân chưa nói tới trung thành đâu? Bởi vì nàng ích lợi cùng cao phải cụ thể là nhất thể, mà đương Chu Dực Quân hiện tại khả năng muốn tổn hại cao phải cụ thể ích lợi khi, đối với nàng mà nói, đó chính là “Thiên hạ rung chuyển”.

Hoàng ngăn đinh là cái dạng này thái độ, Lưu hinh liền càng không cần đề, người sau chỉ sợ căn bản là không tiếp thu gia thiên hạ tư tưởng, nàng lại sao có thể rốt cuộc hoàng đế bản nhân?

Hoàng ngăn đinh vừa rồi dùng để biểu đạt chính mình thái độ nói, là trực tiếp trích dẫn tự Mạnh Tử. Nhưng kỳ thật “Quân chi coi thần như thủ túc, tắc thần coi quân như tim gan; quân chi coi thần như khuyển mã, tắc thần coi quân như người trong nước; quân chi coi thần như thổ giới, tắc thần coi quân như kẻ thù” lời này, cố tình là đương kim thiên hạ người đọc sách đều biết, nhưng lại rất ít có người dám nói —— bởi vì Mạnh Tử ở đại Minh triều địa vị…… Ân, rất có một phen biến hóa.

Chu nguyên chương xuất thân mọi người đều biết, sau lại hắn phát đạt, cũng bắt đầu đọc sách. Đang xem xong Khổng Tử thư sau, hắn đối mặt khác Nho gia tiên hiền cũng sinh ra nồng hậu hứng thú, gấp không chờ nổi mà thâm đọc Mạnh Tử

Chờ một ít mặt khác Nho gia học phái đại biểu nhân vật thư tịch, lấy cầu đạt được thống trị quốc gia trợ giúp cùng tham khảo.

Nhưng là có một lần ở lật xem Mạnh Tử thư sau, chu nguyên chương lại đột nhiên giận dữ, lập tức hạ chỉ muốn đem Mạnh Tử bài vị di ra Khổng miếu, nói Mạnh Tử không đủ tư cách xứng hưởng Khổng miếu.

Nguyên nhân rất đơn giản, chính là hắn nhìn đến Mạnh Tử “Đối quân vô lễ” quan điểm sau khó có thể chịu đựng. 《 minh sử 》 ghi lại, chu nguyên chương đọc 《 Mạnh Tử 》, nhìn đến “Quân chi coi thần như thổ giới, tắc thần coi quân như kẻ thù” câu này, cả giận nói: “Phi thần tử sở nghi ngôn.”

Cơn giận còn sót lại chưa tiêu chu nguyên chương còn nói: “Sử này lão ở hôm nay ninh đến miễn gia!” Ý tứ là: Người này nếu là sống ở lập tức, có thể chạy thoát trừng phạt sao?

Mạnh Tử tư tưởng là “Dân vì quý, xã tắc thứ chi, quân vì nhẹ”, chu nguyên chương căn bản không thể lý giải, bởi vì chính hắn phía trước là cái nông dân, thật vất vả mới lên tới ngôi vị hoàng đế, đối với vị trí này quý trọng trình độ so bất luận cái gì lúc trước hoàng đế đều cao.

Ai từng tưởng, thật vất vả làm hoàng đế, lại phát hiện chính mình ở Mạnh Tử trong miệng thế nhưng còn so ra kém thiên hạ bá tánh. Mạnh Tử đem quân chủ địa vị hàng đến như vậy thấp, đem dân chúng đề đến như vậy cao, nhất thời khiến cho chu nguyên chương cảm thấy vô cùng phẫn nộ.

Bất quá chuyện này kế tiếp cũng rất có ý tứ, nghe nói chu nguyên chương muốn đem Mạnh Tử bài vị di ra Khổng miếu ý chỉ truyền xuống đi lúc sau, thâm chịu Nho gia tư tưởng ảnh hưởng các đại thần đã cảm thấy buồn cười, cũng cảm thấy tức giận, vì thế bọn họ liền lặng lẽ lợi dụng chu nguyên chương tin tưởng thiên mệnh khuyết điểm, ở một ngày nào đó buổi tối, báo cho chu nguyên chương nói trên bầu trời Văn Khúc Tinh ám đạm không ánh sáng, tuyệt không tiền lệ, chỉ sợ là đại hung hiện ra —— chính là nói đại Minh triều sắp có đại họa phát sinh.

Chu nguyên chương đương nhiên không có đêm xem hiện tượng thiên văn bản lĩnh, bởi vậy nghe được lời này lúc sau lập tức liên tưởng: Có thể hay không là bởi vì chính mình đem Mạnh Tử bài vị di ra Khổng miếu nguyên nhân? Này tưởng tượng, liền cảm thấy chính mình làm được chỉ sợ là có điểm quá mức, cho nên vì tránh né “Đại hung hiện ra”, vội không ngừng lại hạ chỉ đem Mạnh Tử bài vị lại lần nữa mời vào Khổng miếu.

Nhưng là, chuyện này còn không có xong. Qua năm, chu nguyên chương vẫn cứ còn nhớ này thù, lại đột nhiên tuyên bố muốn thủ tiêu 《 Mạnh Tử 》 một cuốn sách, đem Tứ thư đổi thành tam thư —— bất quá thực hiển nhiên, chuyện này bởi vì quần thần kịch liệt phản đối, cuối cùng cũng không làm thành.

Chu nguyên chương đành phải lui mà cầu tiếp theo, các ngươi đều thuyết thư không thể thủ tiêu, kia cho hắn xóa giảm xóa giảm tổng có thể đi?

Vì thế, hắn tự mình ra trận, đem 《 Mạnh Tử 》 xóa rớt điều, làm ra một quyển 《 Mạnh Tử tiết văn 》, mà Tứ thư liền từ 《 Đại Học 》, 《 Luận Ngữ 》, 《 Mạnh Tử 》, 《 Trung Dung 》, biến thành 《 Đại Học 》, 《 Luận Ngữ 》, 《 Mạnh Tử tiết văn 》, 《 Trung Dung 》.

Ở lão Chu như thế để bụng, đặc biệt quan tâm dưới, 《 Mạnh Tử 》 bị xóa chương chủ yếu có bảy loại:

Thứ nhất, không cho nói người thống trị và quan liêu nói bậy —— “Bào có thịt mỡ, chuồng có phì mã, dân có đói sắc, dã có đói phu, này suất thú mà thực người cũng. Thú tương thực, thả người ác chi. Vì dân cha mẹ, hành chính không khỏi với suất thú mà thực người.” [ lương huệ vương thượng ]

Thứ hai, không cho nói người thống trị dời đi không khí chi trách —— “Quân nhân đều nhân, quân nghĩa đều nghĩa. Nghiêm quân mà quốc định rồi.” [ ly lâu hạ ]

Thứ ba, không cho nói người thống trị hẳn là thực hành cai trị nhân từ —— “Đến trăm dặm nơi mà quân chi, đều có thể lấy triều chư hầu có thiên hạ. Hành một không nghĩa, sát một không cô mà được thiên hạ, toàn không vì cũng.” [ Công Tôn xấu thượng ]

Thứ tư, không cho nói phản đối trưng binh chinh thuế cùng phát động chiến tranh nói —— “Có bố lũ chi chinh, ngô chi chinh, lực dịch chi chinh. Quân tử dùng thứ nhất, hoãn thứ hai. Dùng thứ hai mà dân có biễu, dùng thứ ba mà phụ tử ly.”, “Cổ chi vì quan cũng, đem lấy ngự bạo. Nay chi vì quan cũng, đem cho rằng bạo.” [ tận tâm hạ ]

“Tranh mà lấy chiến, giết người doanh dã; tranh thành lấy chiến, giết người doanh thành. Này cái gọi là suất thổ địa mà thực thịt người, tội không hòa tan chết.” [ ly lâu thượng ]

Thứ năm, không cho nói bá tánh có thể phản kháng bạo quân, có thể đối bạo quân tiến hành trả thù nói —— “Tặc người nhân từ gọi chi tặc, tặc nghĩa giả gọi chi tàn, tàn tặc người gọi chi nhất phu. Nghe tru một phu trụ rồi, không nghe thấy hành thích vua cũng.” [ lương huệ vương hạ ]

“Quân chi coi thần như thủ túc; tắc thần coi quân như tim gan; quân chi coi thần như khuyển mã, tắc thần coi quân như người trong nước; quân chi coi thần như thổ giới, tắc thần coi quân như kẻ thù.” [ ly lâu hạ ]

Này sáu, không cho nói bá tánh hẳn là cơm no áo ấm nói —— “Là cố minh quân chế dân chi sản, tất sử ngưỡng đủ để sự cha mẹ, phủ đủ để súc thê tử

, nhạc tuổi chung thân no, năm mất mùa miễn với tử vong. Sau đó đuổi mà chi thiện, cố dân chi từ chi cũng nhẹ. Nay cũng chế dân chi sản, ngưỡng không đủ để sự cha mẹ, phủ không đủ để súc thê tử, nhạc tuổi chung thân khổ, năm mất mùa không khỏi với tử vong. Này duy cứu chết mà khủng không thiệm, hề hạ trị lễ nghĩa thay?” [ lương huệ vương thượng ]

Này bảy, không cho nói bá tánh hẳn là có địa vị có quyền lợi nói —— “Dân vì quý, xã tắc thứ chi, quân vì nhẹ” [ tận tâm chương cú hạ ], nói như vậy càng muốn cấm.

Bất quá buồn cười chính là, này bổn 《 Mạnh Tử tiết văn 》 sinh mệnh lực đại khái chỉ kéo dài đến chu nguyên chương băng hà. Hắn sau khi chết, 《 Mạnh Tử 》 toàn văn cơ hồ lập tức liền khôi phục, ở cùng 《 Mạnh Tử 》 quyển sách này trong chiến đấu, chu nguyên chương hoàn toàn bại hạ trận tới.

Bất quá, tuy rằng không có đấu quá 《 Mạnh Tử 》 quyển sách này, nhưng ở cùng Mạnh Tử tư tưởng trong chiến đấu, lại có thể nói chu nguyên chương đạt được thật lớn thành công, cũng đặt Trung Quốc lúc sau mấy trăm năm thống trị tư tưởng, hình thành bất đồng với Xuân Thu Chiến Quốc, Tần Hán Đường Tống minh thanh thể chế —— cũng chính là đời sau lịch sử thư trung thường xuyên nói giam cầm tư tưởng, cực đoan hoàng quyền những cái đó.

Bất quá đối với “Giam cầm tư tưởng, cực đoan hoàng quyền” mấy vấn đề này, quyển sách trước văn đều từng đánh giá quá, đại để có thể dùng tám chữ tới hình dung: Càng là áp bách, càng là phản kháng.

Đến nỗi cuối cùng sao, dù sao “Giam cầm tư tưởng” này một khối, trong lịch sử tâm học liền thiếu chút nữa khô chết lý học, tâm học chạy thiên lúc sau lại hứng khởi kinh thế thực học.

Mà “Cực đoan hoàng quyền” này một khối…… “Nền tảng lập quốc chi tranh” nói được đủ nhiều, ngươi muốn làm cực đoan hoàng quyền, ta làm thần tử liền nhất định sẽ phối hợp sao?

Bất quá nguyên trong lịch sử bùng nổ đến tàn nhẫn nhất kỳ thật vẫn là Sùng Trinh triều. Chỉ xem Sùng Trinh trước khi chết nói lời này liền biết mâu thuẫn kịch liệt tới trình độ nào: “Trẫm tự đăng cực mười bảy năm, nghịch tặc thẳng bức kinh sư, tuy trẫm mỏng đức phỉ cung, thượng làm trời giận, trí nghịch tặc thẳng bức kinh sư, nhiên toàn chư thần chi lầm trẫm cũng!”

Cho nên, quay đầu nhìn xem, Mạnh Tử tư tưởng thật sự ở Thần Châu đại địa thượng bị chu minh hoàng thất loại bỏ rớt sao? Không có. Hoàng ngăn đinh lúc này toát ra nói như vậy tới, cũng thuyết minh vừa đến tương ứng thời khắc, Mạnh Tử dạy bảo liền sẽ từ bất luận cái gì một cái đọc quá thư người trong đầu hiện lên.

Nàng như vậy vừa nói, cao phải cụ thể cũng chỉ có thể trầm mặc. Kỳ thật hoàng ngăn đinh lời này chân chính cường điệu mấu chốt ở chỗ cuối cùng một câu: “Quân chi coi thần như thổ giới, tắc thần coi quân như kẻ thù.”

Kẻ thù, vậy hẳn là một trận chiến.

Kỳ thật cao phải cụ thể sớm liền biết, không chỉ có hoàng ngăn đinh, kinh hoa bên trong sớm đã có thanh âm cho rằng hắn “Cùng với đại minh vi thần, không bằng Nam Cương vì quân”. Chẳng qua nói những lời này, thường thường đều là cao phải cụ thể gia đinh xuất thân, cũng hoặc là sau lại mời chào nhân tài, Cao gia thân tộc nhóm nhưng thật ra chưa bao giờ nói nói như vậy.

Loại tình huống này sở dĩ xuất hiện, cao phải cụ thể cũng biết duyên cớ: Bọn gia đinh địa vị vô luận ở Nam Cương khi có bao nhiêu cao, trong tay quyền lực ở Nam Cương khi có bao nhiêu đại, này chỉ cần một hồi đến đại minh, bọn họ liền vẫn cứ chỉ là nô bộc thân phận. Thật lớn thân phận chênh lệch, địa vị chênh lệch mang đến tâm lý biến hóa không thể nghi ngờ là thật lớn, bởi vậy bọn họ đương nhiên hy vọng cao phải cụ thể “Nam Cương vì quân”.

Lão gia nếu “Nam Cương vì quân” đi, kia bọn họ tự nhiên liền không hề là nô bộc, mà là “Nam Cương chi quân” nhất thân tín thần tử, thậm chí rất có thể là “Từ long chi thần”, địa vị lập tức là có thể được đến bay vọt. Thử hỏi, như vậy dụ hoặc đối này đó cao tầng gia đinh mà nói có bao nhiêu đại?

Cao gia thân tộc đối này không tỏ thái độ cũng hảo lý giải: Cao gia dù sao cũng là quan lại thế gia, đối với “Ăn lộc của vua thì phải trung với vua” như vậy quan niệm vẫn là không thể nói vứt bỏ liền vứt bỏ, rốt cuộc nhà cao cửa rộng quý đệ luôn là muốn mặt sao.

Lại nói, Cao gia làm thực học tông môn, Trung Châu nghi phạm, tự cao củng lấy hàng, có thể nói môn sinh cố lại biến thiên hạ, mà một khi Cao gia bỗng nhiên thành “Phản tặc”, kia như vậy thật lớn nhân mạch võng chẳng phải là một sớm tẫn phế? Cũng không có lời a!

Mà nhất hiện thực còn lại là, làm trên thực tế gia chủ, cao phải cụ thể ở trong triều thánh cuốn độc long, thế lực khổng lồ, liên quan cũng làm kinh hoa sinh ý trải rộng thiên hạ. Như vậy, nếu cùng triều đình nháo phiên, này đó có thể hay không lập tức toàn tổn thất rớt?

Trung Quốc “Cổ nhân” tư duy không phải cá nhân chủ nghĩa tư duy, thường thường đều là trước giảng tông tộc, cho nên cao phải cụ thể tổn thất tuyệt phi chính hắn một người tổn thất, đồng dạng cũng sẽ bị Cao gia thân tộc cho rằng toàn bộ Cao gia tổn thất, bởi vậy bọn họ tất nhiên muốn suy xét như vậy tổn thất hay không đáng giá.

Hiển nhiên, bọn họ hiện tại cho rằng “Cùng với đại minh vi thần, không bằng Nam Cương vì quân” là không

Đáng giá, bởi vì kia yêu cầu từ bỏ Cao gia ở đại minh quá nhiều quá nhiều ích lợi. Cùng lúc đó, bọn họ cho rằng hiện tại cục diện kỳ thật liền rất hảo, đại minh quốc nội ích lợi có thể được đến bảo toàn, mà Nam Cương ích lợi cũng không ai có thể xâm phạm, cỡ nào đẹp cả đôi đàng a!

Đương nhiên, hiện tại cũng còn không có phát triển đến tốt nhất tình huống. Cái gì là tốt nhất tình huống đâu? Lúc trước hoàng đế đưa ra “Nam Cương Đô Hộ Phủ” mới là Cao gia thân tộc nhóm cho rằng tốt nhất tình huống.

Nếu thật sự thành lập Nam Cương Đô Hộ Phủ, Cao gia nhất định có thể ở trên thực tế đạt được “Vĩnh trấn Nam Cương” đặc thù địa vị. Mà cùng “Vĩnh trấn Vân Nam” Mộc gia bất đồng, cao phải cụ thể không phải võ tướng huân thần, hắn là quan văn thân phận! Này liền ý nghĩa Cao gia hậu nhân không chỉ có có thể “Vĩnh trấn Nam Cương”, còn có thể vào triều làm quan, tiếp tục bảo trì hiện giờ như vậy hai đầu thông ăn cục diện, kia chẳng phải là đẹp cả đôi đàng, giai đại vui mừng?

Đến nỗi nói Cao gia là vui mừng, thiên gia vui mừng không vui, này hiển nhiên không phải Cao gia thân tộc nhóm vui đi suy xét —— liền tính muốn suy xét, cũng đến là cao phải cụ thể vị này gia chủ đi suy xét.

Nhưng mà hoàng ngăn đinh thân phận lại quyết định nàng suy xét vấn đề khi, vừa không sẽ cùng bọn gia đinh giống nhau, cũng sẽ không cùng thân tộc nhóm giống nhau, nàng góc độ là nhất đặc biệt.

Một phương diện, nàng là cao phải cụ thể thê tử, hết thảy ích lợi đều cùng phu quân chặt chẽ trói định; về phương diện khác, nàng lại là cao uyên mẫu thân, hết thảy chờ đợi cuối cùng đều phải dừng ở cao uyên trên người.

Cao phải cụ thể là nguyện ý một bên ở đại minh vi thần, một bên lại thực tế khống chế Nam Cương, điểm này hoàng ngăn đinh đã sớm biết, nhưng cao uyên có thể hay không cũng như vậy tưởng đâu? Kỳ thật hoàng ngăn đinh cũng không biết. Rốt cuộc cao uyên mới mười ba tuổi, không nói hiện tại hay không đã có quyết định, mặc dù có, hiện tại ý tưởng cũng chưa chắc liền nhất thành bất biến.

Bất quá, từ hoàng ngăn đinh quan sát tới xem, đặc biệt là lần này cao uyên nguyện ý nam hạ thành lập uy vọng, làm hoàng ngăn đinh cho rằng cao uyên càng quan tâm Nam Cương, hắn…… Có lẽ sẽ là cái không cam lòng người hạ cá tính, muốn bắt lấy lần này cơ hội chứng minh chính mình.

Hoàng ngăn đinh cho rằng nhi tử nghĩ như vậy cũng thực hảo lý giải, nàng thậm chí cảm thấy, nếu uyên nhi không nghĩ đi khảo tiến cử cũng là có thể lý giải —— làm nhi tử thường thường sẽ đem phụ thân làm khi còn nhỏ tấm gương, đem siêu việt phụ thân làm chính mình nhân sinh mục tiêu, nhưng vấn đề liền ra ở chỗ này: Cao phải cụ thể làm sáu đầu Trạng Nguyên, hắn ở khoa cử con đường này thượng đã vô pháp siêu việt.

Một khi đã như vậy, cao uyên nếu lựa chọn ở Nam Cương hoàn thành “Siêu việt phụ thân” hành động vĩ đại, hoàng ngăn đinh đương nhiên cho rằng có thể lý giải. Này liền giống vậy ngươi ba ba năm đó thi đại học mãn phân, ngươi trông cậy vào ở thi đại học thượng vượt qua ba ba thành tích căn bản không có khả năng, đỉnh xé trời cũng chính là đạt tới cùng độ cao, vậy ngươi nếu vẫn là muốn siêu việt ba ba, tự nhiên cũng chỉ có thể ở những mặt khác phí tâm tư.

Kể từ đó, hoàng ngăn đinh cảm nhận trung trọng điểm điểm tự nhiên mà vậy liền triều Nam Cương trên diện rộng nghiêng, thậm chí ẩn ẩn có một thanh âm thường thường ở xúi giục nàng: Lấy Nam Cương làm cơ sở nghiệp, trợ giúp uyên nhi tương lai bắc phạt Trung Nguyên, nhất thống thiên hạ, thành lập một cái chân chính “Xa mại Hán Đường” siêu cấp đế quốc!

Cao phải cụ thể đối này mơ hồ có điều phát hiện, nhưng bởi vì hoàng ngăn đinh cũng không từng biểu đạt quá, hắn cũng không biết từ đâu khuyên bảo. Nếu hoàng ngăn đinh thật sự nói thẳng, cao phải cụ thể đảo không phải tìm không thấy đạo lý tới thuyết phục nàng, đạo lý là có thể tìm.

Tỷ như đứng ở “Thiên hạ” góc độ, cao phải cụ thể liền có thể nói “Đức duy thiện chính, chính ở dưỡng dân”, đặc biệt hắn làm một người nho thần, nếu chủ động nhấc lên nội chiến, thế tất bị tàn phá bởi chiến tranh, vạ lây vô số bá tánh, này liền thật không phải mong muốn của hắn ngươi.

Nhưng phiền toái liền ở chỗ hoàng ngăn đinh cũng không minh xác biểu đạt này một thái độ, chỉ là một có cơ hội liền sẽ thoáng biểu hiện ra nàng đối hoàng đế, đối triều đình bất mãn, đặc biệt là ở hoàng đế hoặc là mặt khác triều thần hoài nghi cao phải cụ thể thời điểm.

Này liền làm cao phải cụ thể thực xấu hổ, tưởng thuyết phục nàng đi, nàng cũng không cổ động chính mình cử binh tạo phản; không nói phục đi, nàng lại nơi chốn có thể lấy ra hoàng đế hoặc là mặt khác triều thần đối chính mình “Bất công”.

Trong lúc nhất thời, cao phải cụ thể chỉ cảm thấy chính mình não nhân trướng đau, tổng cảm thấy chính mình dĩ vãng nhất am hiểu “Điều giải khắp nơi mâu thuẫn” bổn sự này đều không hảo sử, tựa hồ nơi này đầu mâu thuẫn căn bản điều giải không khai, hóa giải không được.

“So chạm đến linh hồn càng khó, là chạm đến ích lợi.”

Cao phải cụ thể lấy tay vịn ngạch, trong đầu ong ong mà không ngừng vang lên những lời này.

“Lão gia mệt mỏi?” Lưu hinh bỗng nhiên mở miệng nói: “A, thiếp thân bỗng nhiên nhớ tới, mấy ngày trước đây long nha thành người Bồ Đào Nha cấp lão gia đưa tới tân niên lễ vật bên trong, có mấy

Tòa điêu giống còn rất có ý tứ…… Trong đó có một tòa thắng lợi nữ thần Victoria điêu giống, com nói là đưa cho lão gia làm chiến thắng Nhật Bản kỷ niệm, lão gia cùng phu nhân muốn hay không đi xem?”

Cao phải cụ thể chính giác mệt mỏi, không nghĩ tiếp tục tự hỏi, liền nói: “Hành, vậy nhìn xem đi.” Sau đó quay đầu triều hoàng ngăn đinh trông lại.

Hoàng ngăn đinh lắc đầu, nói: “Những cái đó hồng di điêu giống quá không biết xấu hổ, đặc biệt là một ít cái gì nữ thần điêu giống, thiếp thân nhưng thưởng thức không tới. Lão gia cùng hinh tỷ tỷ tự đi thôi, thiếp thân liền không xem náo nhiệt.”

-----------

Cảm tạ thư hữu “Tào mặt mũi” đánh thưởng duy trì, cảm ơn!

Cảm tạ thư hữu “Tào mặt mũi”, “Thư hữu ”, “edwardliujun”, “Tiểu thử chưa thử”, “soviet”, “bishopsuppor”, “Chân tiện thân ảnh” vé tháng duy trì, cảm ơn!

ps: Tối hôm qua giáo hài tử viết làm văn, thiếu chút nữa chưa cho ta tức chết. Hôm nay nghe hắn bối thơ, 《 sớm trắng bệch đế thành 》, hắn cho ta tới câu “Hai bờ sông tiếng chuông kêu không thôi, thuyền nhẹ đã qua vạn trọng sơn”, ta hỏi: “Chuông tan học thanh đúng không?”