Cao phải cụ thể phía trước cùng quách phác nói thi hội phía trước đều ở tại hắn đại học sĩ phủ, kỳ thật kia chỉ là cái lý do thoái thác, chủ yếu là dùng cái này tư thái tỏ vẻ đối quách phác duy trì, do đó tăng mạnh quách phác ở cao đảng quyền uy tính. Điểm này, cao phải cụ thể biết quách phác nhất định có thể nhìn ra được tới.

Nếu chỉ là cái tư thái, như vậy ở tiếp theo Chu Dực Quân “Quân uy”, cao đảng lôi đình vạn quân vặn ngã thẳng tới trời cao cánh lúc sau, cao phải cụ thể liền không cần thật sự vẫn luôn ở tại quách các lão trong phủ.

Thi hội quan chủ khảo đều là hoàng đế ở khảo thí phía trước lâm thời quyết định, nhưng cao phải cụ thể biết quách phác liền tính bị hoàng đế điểm tướng chủ trì lần này thi hội, hắn cũng cũng nhất định sẽ cự tuyệt. Nguyên nhân rất đơn giản, chính là bởi vì cao phải cụ thể lần này cũng sẽ tham gia thi hội, mà cao phải cụ thể là hắn học sinh.

Xuất phát từ đồng dạng lý do, cao phải cụ thể phỏng chừng đại cữu Trương Tứ Duy cũng sẽ không đảm nhiệm lần này thi hội quan chủ khảo.

Này liền làm cao phải cụ thể có chút vò đầu, bởi vì thi hội chủ khảo, là có rất lớn tỷ lệ sẽ làm một vị Nội Các các lão lĩnh hàm, mà hiện tại Nội Các chỉ có ba vị các lão, nếu quách phác cùng Trương Tứ Duy cũng không chịu đảm nhiệm chủ khảo, kia rất lớn xác suất lần này quan chủ khảo sẽ là giờ Thân hành.

Giờ Thân hành tại tiên đế phồng lên triều khi chính là “Đồng tri Thái Tử kinh diên sự”, tuy rằng không phải ngày giảng quan, nhưng bởi vì hắn “Phụ tổng trách”, kỳ thật cũng là cho Chu Dực Quân giảng quá khóa kia cũng chính là cấp cao phải cụ thể giảng quá khóa.

Giờ Thân hành là Gia Tĩnh năm Kim Bảng Trạng Nguyên công, học vấn trình độ tự nhiên không thể nghi ngờ, bất quá vị này Trạng Nguyên công khóa cao phải cụ thể vẫn luôn không phải đặc biệt thích, đảo không phải hắn giảng không rõ trong đó đạo lý, mà là giờ Thân hành giảng bài phong cách thật sự là quá mức với tứ bình bát ổn, nói chuyện cũng là tiểu giọng, ôn tồn lễ độ có thừa, uy nghiêm túc sát không đủ.

Bất quá, này chỉ sợ cũng là giờ Thân hành cá nhân phong cách, hắn là cái ôn tồn lễ độ người, này nghiên cứu học vấn thậm chí có chút đem nho học hướng Đạo gia vô vi thượng mang, nào đó trình độ thượng mà nói, hắn đại biểu hiện tại tâm học trung mỗ nhất phái khuynh hướng, chính là quá mức chú trọng cái gọi là tâm tính tu dưỡng, mà đem trong hiện thực rất nhiều sự tình cố tình làm nhạt.

Trung Quốc có hai ngàn năm phong kiến sử, này hai ngàn năm trung đại nhất thống vương triều tự hán lấy hàng, vẫn luôn là tôn Nho gia vì chính thống giá trị quan. Nhưng là cái gọi là Nho gia học thuyết tự Khổng Mạnh lúc sau, cũng là biến hóa phát triển. Từ thời Tống sau, tiến vào tới rồi một cái tân thời kỳ. Bắc Tống ngũ tử khai sáng tân nho học, ở Nam Tống chia làm chu lục hai phái, đến Nam Tống những năm cuối, Trình Chu Lý Học dần dần trở thành tư tưởng văn hóa giới chủ lưu. Tới rồi Minh triều thành lập, Trình Chu Lý Học tắc tiến thêm một bước trở thành phía chính phủ chính thống hình thái ý thức, cũng thông qua bát cổ thủ sĩ chờ thi thố, cố định vì quân chủ thống trị chính thống nội dung quan trọng.

Tới đời Minh trung hậu kỳ, các loại xã hội mâu thuẫn trở nên gay gắt, Giang Nam xuất hiện tư bản chủ nghĩa nảy sinh, thị dân giai cấp lớn mạnh, một cổ có chứa bình dân chủ nghĩa sắc thái cái trào lưu tư tưởng, bắt đầu mãnh liệt đánh sâu vào lấy Trình Chu Lý Học vì đại biểu phía chính phủ hình thái ý thức cùng cương thường lễ giáo quan niệm. Vương dương minh tâm học liền ở ngay lúc này xuất hiện.

So với làm chính trị trải qua, hắn tư tưởng thành tựu càng lệnh người chú mục. Kết quá vượt mọi khó khăn gian khổ hiện thực tôi luyện, hắn thành tựu tự thành vừa nói tâm học lý luận. “Trí lương tri” là vương dương người sáng suốt học trung tâm. Hậu nhân bởi vậy cũng xưng vương dương người sáng suốt học vì lương tri chi học.

Nghe nói, từng có người thỉnh vương dương minh dạy học, hỏi hắn: “Trừ lương tri ở ngoài, còn có cái gì nhưng giảng đâu?” Hỏi chuyện người ý tứ, là hy vọng hắn không cần chỉ nói lương tri, không cần thủ “Trí lương tri” không bỏ. Mà vương thủ nhân dùng giống nhau như đúc nói tới phản bác hắn, nói: “Trừ lương tri ở ngoài, còn có cái gì nhưng giảng đâu?”

Kỳ thật đối với này thứ nhất chuyện xưa, cao phải cụ thể là có người cái nhìn, hơn nữa là “Bất đồng cái nhìn”.

Nho gia “Thái Tông” Mạnh Tử nói, lương tri là một loại xấp xỉ bản năng bản tính, là không học mà biết, không học mà có thể, mọi người thông qua tính thiện sở thể hiện bốn đoan trắc ẩn, xấu hổ và căm giận, khước từ, thị phi, mấy thứ này đều là bẩm sinh cố hữu. Mà vương dương minh lại đem cái này bản năng đạo đức cảm ứng biến thành tam quan trung tâm giá trị quan niệm.

Cao phải cụ thể vẫn luôn cho rằng, Thiền tông chính là đem Phật giáo Trung Quốc hóa cùng thông tục hóa, mà vương học cùng Thiền tông hơi có chút hiệu quả như nhau, là đem Nho gia học thuyết cũng thông tục hóa cùng đại chúng hoá, không cần câu nệ tứ thư ngũ kinh giáo lí, mỗi người đều nhưng tùy tâm sở dục mà lĩnh hội nho giáo, mỗi người có thể vì thánh hiền.

Dương minh tâm học vẫn luôn ở dân gian truyền lưu cực quảng, nhưng bởi vì không có hệ thống nghiêm cẩn lý luận, cho nên vô pháp lấy được chính thống tư tưởng địa vị, thậm chí ở bất đồng giai đoạn lọt vào phía chính phủ đả kích. Mặc dù vương dương minh sau khi chết, Gia Tĩnh đế còn đánh giá hắn nói: “Thủ nhân phát ngôn bừa bãi tự tứ, chửi bới tiên nho, kêu gọi môn đồ, thanh phụ hư cùng, dùng trá tận tình, người xấu rắp tâm. Năm gần đây sĩ tử dạy và học tà thuyết, toàn này khởi xướng.” Này luận nếu nói tóm lại, có thể nói “Tâm học tức ngụy biện tà thuyết”.

Nhưng mà kỳ quái chính là, tâm học ở vương dương minh sau khi chết nửa cái thế kỷ, vẫn như cũ phát hỏa lên, cũng được đến phía chính phủ thừa nhận. Trong lịch sử Vạn Lịch mười hai năm, Trương Cư Chính đã chết, một ít tâm học môn đồ tiến vào quyền lực trung tâm, ở bọn họ đánh trống reo hò hạ, Vạn Lịch đế đem tâm học trở thành nho giáo lý luận phát triển sáng tạo, sử vương dương minh từ tự Khổng miếu.

Cao phải cụ thể quan điểm là, vương dương minh có lẽ là đủ tư cách nhập Khổng miếu, nhưng