Tào cam mấy năm nay tuy rằng địa vị ngày cao, nhưng bởi vì vẫn luôn ở khắp nơi sáng lập thương đạo, vẫn chưa sống trong nhung lụa, này đây ngày xưa thuật cưỡi ngựa không có rơi xuống, chạy về kinh sư thời gian so cao phải cụ thể dự tính trung ước chừng sớm một nửa.

Tào cam nếu gấp trở về, cao phải cụ thể liền phải lâm thời ôm chân Phật, cẩn thận hỏi một câu này mười năm tới phong cống chợ chung đến tột cùng làm được ra sao, đây cũng là chính mình đi Mông Cổ phía trước chuẩn bị công khóa.

Đối mặt cao phải cụ thể vấn đề, tào cam sớm có chuẩn bị —— hắn ở cao phải cụ thể dưới trướng, sớm nhất chính là lấy Mông Cổ thông xưng, đây chính là hắn giữ nhà bản lĩnh, nơi nào sẽ không coi trọng?

Theo tào cam giới thiệu, Long Khánh, Vạn Lịch tới nay, đại minh cùng Mông Cổ chợ chung nơi, tổng cộng có mười — chỗ nhiều.

Ở đại đồng có ba chỗ, phân biệt là đắc thắng bảo, tân bình, thủ khẩu; ở tuyên phủ chỉ có một chỗ, nhưng này một chỗ địa vị mấu chốt, giao dịch lượng cũng rất lớn, chính là Trương gia khẩu; ở Sơn Tây giả một chỗ, gọi là thủy tuyền doanh; ở duyên tuy giả một chỗ, kêu hồng sơn chùa bảo; ở Ninh Hạ có ba chỗ, phân biệt là nước trong doanh, Ninh Hạ trung vệ hoà bình lỗ vệ; ở Cam Túc có hai nơi, phân biệt là hồng thủy bẹp đều khẩu cùng cao mương trại.

Này đó chợ chung chỗ, đều từ thủ biên tướng lãnh quản hạt. Đồng thời, mỗi khi khai trương trong lúc, đại Minh triều đình cùng Mông Cổ các quý tộc lại cộng đồng phái ra quân đội đảm đương thủ thị nhân viên, duy trì thị trường trật tự, dùng tào cam nói: “Lệnh các chi lỗ tù các kém một người vì thủ lĩnh, thống di binh , đóng quân biên ngoại. Các trấn các lệnh bổn lộ phó tham chờ quan, các thống bổn chi tinh nhuệ quan quân , đóng quân thị trường”.

Mà chợ chung thị trường, giống nhau đều thiết lập tại biên tường chỗ, chu vi lấy tường cao, giống như “Ủng thành”, quan nội quan ngoại các có — miệng cống, miệng cống có thể khải bế.

Ấn đại minh chế độ cũ, phàm chư bộ chợ chung, tường lấy quy thị trường, gọi chi thị vòng. Ở “Thị vòng” nội thiết cao lầu, cung đóng quân thị trường quan quân liệu vọng.

Tào cam nói: “Lỗ mỗi vừa vào thị, thiếu giả bốn năm chục, nhiều giả hơn trăm kỵ, cũng toàn liền Ủng thành, áp phong.” Sau đó tiến hành chợ chung mậu dịch. Đây là chợ chung thị trường thiết trí trạng huống.

Chợ chung giao dịch ngày, phần lớn lấy một tháng trong khi. Bất quá tào cam cũng nói, ở chợ chung sơ khai thời điểm, mỗi năm giao dịch ngày thường thường không đủ một tháng.

Cao phải cụ thể hỏi hỏi cụ thể tình huống, tào cam giới thiệu nói: “Long Khánh năm khi, đại đồng đắc thắng bảo chợ chung ngày là tháng ngày đến tháng sáu mười bốn ngày; tân bình chợ chung ngày là bảy tháng ba ngày đến bảy tháng mười bốn ngày; tuyên phủ Trương gia khẩu thị là tháng sáu mười ba ngày đến tháng sáu ngày. Về sau, theo chợ chung chi hưng thịnh, giao dịch ngày liền không ngừng kéo dài, đến cuối cùng mới đến một tháng thời gian.”

Cao phải cụ thể gật gật đầu, này thực phù hợp đại minh phong cách, ngay từ đầu ngượng ngùng xoắn xít, sau lại phát hiện có thể có lợi, tự nhiên liền trước đem mặt mũi đặt ở một bên —— ít nhất nghèo thành cẩu chín biên các nơi là không cần tiết tháo.

Tào cam lại tiếp tục giới thiệu, nói ở chợ chung thượng, — thương phẩm từ quái người ( nha người ) định giá hàng, triều đình yêu cầu phía dưới không được ức hiếp người Mông Cổ, nhưng ngựa giá cả còn lại là từ đại Minh triều đình quy định.

Cụ thể một chút giá cả là, thượng đẳng phiến mã một con, nghĩ giới mười hai lượng, phối hợp đoạn bố quan hóa một phân, thực giá bạc tám lượng dư; trung phiến mã một con, định giá mười lượng, hóa thật giá trị bạc bảy lượng dư; hạ phiến mã một con, định giá tám lượng; hóa thật giá trị bạc sáu lượng dư.

Cái này giá cả, có thể so năm đó tiện nghi nhiều! Cao phải cụ thể hãy còn nhớ rõ mười năm trước thời điểm, tào cam nói cho hắn, một con thượng đẳng phiến mã giá trị ít nhất là hai mươi lượng trở lên, lại còn có không dễ dàng bắt được hóa, lúc ấy chỉ có hắn có thể làm đến.

Không thể tưởng được mười năm phát triển xuống dưới, đừng nói kinh sư dê bò thịt so thịt heo tiện nghi tình huống vẫn luôn liên tục xuống dưới, thậm chí liền mã giới đều giáng xuống, này chợ chung công lao, thật là ai cũng không thể mạt sát.

Triều đình quy định giá cả nguyên tắc cao phải cụ thể nhưng thật ra biết: “Vụ sử khách thương có lợi, di giới vô mệt” —— cũng chính là muốn sử mông hán hai bên hai hoạch này lợi, cái gọi là song thắng là cũng.

Tào cam cũng bằng chứng điểm này, hắn nói như dân tộc Hán thương dân, khái lấy cố y tạp hoá, mỗi giá trị bạc bảy, tám lượng; tức mua nhi khoả mã một con, nhưng bán bạc mười mấy lượng, các theo thứ tự từ liền thêm giảm, suất đến lời nhiều, xa nhĩ vui mừng.

Bởi vì giá cả quy định đến tương đối hợp lý, Mông Cổ phương diện, chư bộ lạc thủ lĩnh “Cảm đức ngày thâm, phó thị ngày chúng, thị mã ngày nhiều”, này liền sử chợ chung trung ngựa thành giao lượng càng ngày càng nhiều.

Tào cam thậm chí trả lại cho một cái lúc đầu thống kê số liệu: Long Khánh năm, tuyên phủ, đại đồng, Sơn Tây ba chỗ chợ chung thành giao ngựa có thất; Long Khánh năm vì thất, tới rồi Vạn Lịch nguyên niên, trực tiếp tăng vọt đến thất, mà Vạn Lịch hai năm lại gia tăng đến thất. Chỉ là này đầu bốn năm chi gian, ngựa thành giao số lượng liền cơ hồ gia tăng rồi gấp ba.

Đến nỗi sau lại, bởi vì tào cam đi Tây Bắc khai thương lộ đi, liền không có cụ thể số liệu, nhưng hắn thực tin tưởng mà tỏ vẻ là “Hàng năm tăng trưởng”.

Đương nhiên, này gần là kể trên ba chỗ chợ chung trung ngựa giao dịch tình huống, nếu đem mặt khác chợ chung chỗ ngựa thành giao số cũng tính toán ở bên trong, như vậy sẽ là một bút càng vì khả quan con số!

Cao phải cụ thể gật gật đầu, thầm nghĩ trong lòng: Bởi vậy có thể thấy được, hợp lý mà quy định giá cả, đối chợ chung mậu dịch phát triển có xúc tiến tác dụng, quang nghĩ tể người không thể được, người Mông Cổ tuy rằng không đọc sách, nhưng sinh ý làm kiếm lời vẫn là làm mệt, kia khẳng định vẫn là nhìn ra được tới…… Quả nhiên làm buôn bán cần thiết kiên trì “Song thắng”.

Sau đó cao phải cụ thể còn từ hắn ở tào cam trong miệng hỏi tới một ít chi tiết trung đến ra vài giờ phát hiện, tỷ như từ chợ chung mậu dịch trung thương phẩm cấu thành tới xem, sinh hoạt nhu yếu phẩm cùng tư liệu sản xuất bắt đầu chiếm hữu chủ yếu địa vị, xa xỉ hàng tiêu dùng tuy rằng ở hắn mạnh mẽ đề xướng hạ cũng ở vào tăng trưởng trung, nhưng này chỉnh thể chiếm so nhưng vẫn tại hạ hàng.

Hiện tại chợ chung trung thương phẩm, lấy ngựa, lương thực, vải vóc là chủ, đương nhiên ngoài ra còn có rất nhiều mặt khác thương phẩm.

Mông Cổ phương diện đưa vào thương phẩm chủ yếu là lương thực, vải vóc, hàng dệt tơ cùng mặt khác thủ công nghiệp sản phẩm; đại minh nội địa đưa vào thương phẩm chủ yếu là sản phẩm chăn nuôi phẩm, có làm quân sự vật tư chiến mã, làm phương tiện chuyên chở ngựa chạy chậm, cùng với làm nông nghiệp tư liệu sản xuất gia súc kéo cày như ngưu, con la chờ, đương nhiên càng không thể thiếu làm thực phẩm dê bò thịt —— kinh sư dê bò thịt so thịt heo tiện nghi chính là như vậy tới.

Tào cam nói ở chợ chung trung, người Hán “Lấy lụa lụa, bố lụa, miên hoa, kim chỉ tác, sửa cơ, lược, mễ muối, kẹo, thoi bố, rái cá da, da dê hộp chờ vật, cùng người Mông Cổ trao đổi mã, ngưu, dương, loa, lừa cập đuôi ngựa, da dê, áo da chư vật”.

Mặt khác, hắn còn nhắc tới một chút, chính là ở chợ chung chi sơ, đại Minh triều đình vì phòng ngừa người Mông Cổ tinh luyện thiết chế binh khí, từng cấm phát ra Mông Cổ dân chăn nuôi sinh hoạt thiết yếu nồi sắt, việc này tạo thành rất lớn không tiện, Mông Cổ phương diện câu oán hận rất lớn.

Sau lại kinh khi nhậm tuyên đại tổng đốc vương sùng cổ sơ thỉnh: “Cập tra đến Liêu Đông khai nguyên, Kiến Ninh chi thị, lấy kinh hoa thô nồi sắt nhập thị. Cái này nồi gang không chịu luyện xào, hành chi đã lâu, này nhưng hiệu hành. Cập tra đến tuyên đại duyên biên sơn trình hiểm xa, nồi sắt tiên đến, nay đã có này nồi, tức đương dung chiếu liêu hữu chi vệ lệ, lấy nên nồi nhập thị dễ, thương di du liền cũng.”

Vương sùng cổ nhắc tới “Kinh hoa thô nồi sắt”, chính là kinh hoa cố ý đẩy ra một loại giá rẻ nồi, này thiết chất tương đối kém, giống nhau là làm mặt khác công cụ khi đào thải cái loại này, liền lấy tới chế tạo thành nồi sắt bán cho Nữ Chân, Mông Cổ, kết quả ngoạn ý nhi này ngoài dự đoán hảo bán —— đối với người Mông Cổ cùng người Nữ Chân tới nói, cái nồi này có thể sử dụng hơn nữa tiện nghi, có này hai điểm là đủ rồi.

Vì thế đại Minh triều đình cho phép kinh hoa thô nồi sắt tiến vào chợ chung giao dịch, nhưng vẫn là đem tiêu hoàng, đồng thiết, khôi giáp, binh khí liệt vào vi phạm lệnh cấm vật phẩm, nghiêm cấm tiến vào chợ chung giao dịch. Đương nhiên này thực bình thường, liền giống như nước Mỹ lão không có khả năng đem tàu sân bay bán cho Trung Quốc giống nhau.

Tào cam lại giới thiệu nói, ở chợ chung bên trong, đã có đại Minh triều đình kinh doanh “Quan thị”, cũng có dân gian thương nhân kinh doanh “Dân thị”, nói như vậy, “Quan thị tất, nghe dân tư thị”, mà không hề nghi ngờ chính là, kinh hoa này cái thứ nhất ăn con cua người, lại là cái thương nghiệp thể lượng thượng cự vô bá, hiện tại tự nhiên nắm giữ các giao dịch địa điểm dân thị.

“Quan thị” chủ yếu giao dịch tăng bạch, ngựa; mà “Dân thị” trung giao dịch thương phẩm chủng loại liền nhiều, trừ bỏ nhất chủ lưu vải vóc nồi phủ, còn có châm, tuyến, sơ, lược, mễ, muối, kẹo linh tinh.

Kỳ thật ở chợ chung sơ khai là lúc, “Quan thị” nơi giao dịch chiếm tỉ trọng lớn hơn nữa một ít, rốt cuộc lúc ấy “Biên manh sợ lự, không dám mậu dịch, lỗ nhập không thị, hấn oán dễ sinh. Năm nay thả nghi quan vì xử trí, sử biên manh thấy lợi, tắc người tất nhạc từ”.

“Quan thị” một cái quan trọng đặc điểm là quan ra “Thị bổn”, cùng Mông Cổ thương dân tiến hành giao dịch.

Đại Minh triều đình “Thị bổn” chủ yếu từ quản lý mã chính cơ cấu Thái Bộc Tự phát, cụ thể hạn ngạch là “Các biên năm lệ thị bổn mỗi năm hơn hai mươi vạn, không chút nào nhưng thiếu.”

Nhưng nếu giao dịch lượng quá lớn, “Thị bổn” không đủ làm sao bây giờ đâu? Tắc “Thỉnh mượn khách hướng”, hoặc “Thỉnh phát binh bộ mã giới bạc”, thậm chí đem “Các doanh ngựa chết xuân bằng nội tạng ngân lượng, tẫn sung thị bổn”.

Biên tướng lãnh lấy “Thị bổn” sau, khiển chỉ huy một người giai thương nhân hướng nội địa các loại thương phẩm nơi sản sinh mua vào hàng hóa, sau đó vận hồi chợ chung, cùng Mông Cổ thương dân giao dịch ngựa.

Cái này cao phải cụ thể là biết đến, bởi vì kinh hoa không chỉ có chính mình nắm giữ dân thị buôn bán, này bản thân cũng là cung hóa thương, hắn là xem qua cao quốc ngạn giao cho hắn “Tài báo”.

Tào cam đối với dân thị phát triển chi nhanh chóng thập phần đắc ý, nói “Khách thương tuổi đến lỗ hóa chi lợi, đem cuồn cuộn tự đến”.

Cao phải cụ thể cười khen hắn vài câu —— việc này hắn công lao xác thật đại, đảm đương nổi khen.

Bất quá loại này từ dân gian thương nhân kinh doanh dân thị, mặc dù có kinh hoa chủ đạo, cũng vẫn cứ là có minh một sớm mông hán mậu dịch phát triển trung tân sự vật.

Căn cứ tào cam theo như lời: “Tự Long Khánh năm Bắc Lỗ khoản cống tới nay, thủy lập thị trường, mỗi năm chợ chung, lụa bố mua tự Giang Nam, da sống dễ chi Hồ Quảng. Lúc đó đốc phủ lấy các bộ di người đông đảo, chợ chung thuế ruộng hữu hạn, nãi vì quảng triệu tứ phương tiểu thương sử chi tự tương mậu dịch, là vì dân thị chi thủy”.

Nói cách khác, chín biên đốc phủ nhóm ban đầu là bởi vì quan thị tiền vốn không đủ dùng, giao dịch không được như vậy nhiều Mông Cổ hàng hóa, đành phải quảng chiêu “Tứ phương thương nhân” tới cùng người Mông Cổ giao dịch, tứ phương thương nhân sao, tự nhiên này đây kinh hoa mạnh nhất, cho nên dân thị chủ đạo quyền liền như vậy bị kinh hoa lặng lẽ cầm đi.

Bất quá kinh hoa tuy rằng chính mình có không ít hàng hóa sinh sản, lại cũng không phải “Thế giới nhà xưởng”, không thể bao sản vạn vật, cho nên dân khu phố thương hóa, như tào cam liền nói: “Lụa bố lông cáo chờ tạp hoá, đến từ Tô Hàng Hồ Quảng, từ Thiên Tân tư cảng vận để, ta kinh hoa thương xã nãi vận đến thị khẩu”.

Thế gian vạn sự vạn vật đều có tương ứng liên hệ, hôm nay tân tư cảng sở dĩ mậu dịch ngạch một đường bò lên, cùng đại minh cùng Mông Cổ mậu dịch càng làm càng lớn là có chặt chẽ quan hệ.

Cao phải cụ thể lại hỏi hỏi thương thuế vấn đề, thứ này sớm nhất vẫn là hắn chủ động đối cao củng nói ra, bất quá hắn lúc ấy chỉ đề ra cái ý nghĩ, cụ thể như thế nào thao tác không có tế hỏi.

Tào cam liền giới thiệu nói, ở hiện tại chợ chung mậu dịch bên trong, đại Minh triều đình ấn sở định thuế lệ hướng mông hán hai bên mậu dịch thương dân trưng thu tương đối rất nhỏ thương thuế, “Phàm di mã thương hóa, các có thuế lệ, mỗi năm tức lấy thu hoạch bạc sung vỗ thưởng chi dùng”.

Nơi này cái gọi là “Sung vỗ thưởng chi dùng”, chính là đại Minh triều đình ở mỗi năm chợ chung sau khi chấm dứt, đối tuân thủ nghiêm ngặt nội quy Mông Cổ thủ thị nhân viên, thưởng cấp nhất định số lượng ngân lượng và nó vật phẩm, thị dễ “Tức tất”, còn muốn “Diên yến tù trưởng, khao chư di tù, người ngày thịt bò một cân, ngô năm hợp, mạch mặt một cân, khi rượu một lọ, tiểu thái dầu muối tương dấm cập mã thảo bạc bảy phần nhị li, cơm sài than bạc nhị phân, toàn lấy cấp tiêm đinh bạc cập thương thuế”.

Cùng lúc đó, đối người Hán bên này thủ thị nhân viên cũng có nhất định khen thưởng. Bởi vậy, mông hán hai bên thủ thị nhân viên đều có duy trì chợ chung trật tự tính tích cực, do đó sử giao dịch hoạt động có thể thuận lợi tiến hành.

Đến nỗi cụ thể thuế suất, tào cam nói cái kia quá phức tạp, cơ hồ là dựa theo bất đồng thương phẩm phân loại tới định, nói tỉ mỉ lên quá tốn công, nhưng nếu đơn giản giảng, chính là cao phải cụ thể theo như lời “Siêu thấp thuế suất”.

Còn có một cái hiện tượng rất quan trọng, chính là mông hán chợ chung mậu dịch hứng khởi về sau, Mông Cổ dân chăn nuôi cảm thấy chợ chung mỗi năm chỉ khai một lần, thật sự là chu kỳ quá dài, vì thế thường xuyên kết bè kết đội đi vào chợ chung thị khẩu, yêu cầu mở “Chợ trời”.

Đặc biệt ở mỗi năm mùa xuân thời điểm, những cái đó nghèo khổ dân chăn nuôi khuyết thiếu lương thực, “Càng thấy chật vật, có súc giả mỗi lần với tuần biên các khẩu, cầu quan quyền dễ. Một ngưu dễ mễ đậu thạch dư, một dương dễ ngũ cốc số đấu. Vô súc giả hoặc chở muối số đấu, dễ mễ đậu một vài đấu, chọn sài một gánh, dễ mễ nhị tam thăng. Hoặc giải thoát áo da, hoặc chấp da sống đuôi ngựa, các dễ ngũ cốc sung thực. Này gầy đói chi hình, khốn cùng thái độ, biên người cộng liên chi”.

Bởi vậy, triều đình ở Vạn Lịch nguyên niên khi, từ cao củng quyết đoán, cho phép ở tuyên phủ, đại đồng, Sơn Tây, Thiểm Tây, Ninh Hạ, Cam Túc chờ mà phân biệt thiết lập “Chợ trời”, cũng xưng “Nguyệt thị”.

Về “Chợ trời” kỹ càng tỉ mỉ tình huống, theo tào cam tỏ vẻ: “Mỗi tháng chợ trời một lần, mỗi lần bất quá tam nhị ngày. Bắt người hoàn giáp thị khẩu ở ngoài, quan binh hoàn giáp thị khẩu trong vòng, hai tương giới phòng, vô dị đối chọi. Các di hoặc lấy da dê, hoặc lấy đuôi ngựa, hoặc lấy bản mộc, thóc chi số cùng khẩu nội quân dư cho nhau mậu dịch. Nguyên vô kỳ hóa dị sản, mỗi năm sở thuế bạc, thiếu bất quá - lượng, nhiều bất quá bốn lượng, đều tá trước khai thưởng công chờ hạng chi dùng”.

Nói cách khác như vậy vài giờ: Một là “Chợ trời” khai trương ngày vì mỗi tháng một lần, mỗi lần chỉ nhị ba ngày, giống nhau với mỗi tháng mười lăm ngày về sau khai trương nhị ba ngày, làm Mông Cổ dân chăn nuôi tiến đến mậu dịch; nhị là “Chợ trời” khai trương ngày, mông hán hai bên đều phái ra quân đội giữ gìn thị trường trật tự, bảo đảm mậu dịch bình thường tiến hành; tam là “Chợ trời” trung giao dịch thương phẩm chủ yếu là lương thực chờ mọi người sinh hoạt hằng ngày nhu yếu phẩm.

Ở “Chợ trời” trung, Mông Cổ dân chăn nuôi lấy dê bò, da sống, đuôi ngựa, nỉ cừu, mặn kiềm, bụi rậm, bó củi chờ thương phẩm, hướng dân tộc Hán thương dân đổi lấy lương mễ, vải vóc, nồi phủ, cày cụ, chỉ thêu và nó nhật dụng bách hóa, “Ngưu, mễ đậu thạch dư; dương, tạp khứu số đấu; vô súc, gian lấy sài muối số đấu, dễ mễ đậu nhưng một, nhị đấu, sài một gánh dễ mễ nhưng nhị, tam thăng”.

Khả năng còn phải có cái đệ tứ, chính là cao củng yêu cầu đóng quân “Chợ trời” “Tham tướng phòng giữ quan” chủ trì công bằng giao dịch, “Lượng đánh thuế bạc”, “Quan lại đến thuế này vật, lấy sung vỗ thưởng”.

Bởi vì “Chợ trời” dễ bề Mông Cổ dân chăn nuôi sinh sản sản phẩm chăn nuôi phẩm kịp thời đưa ra thị trường, gần đây giao dịch, đổi lấy bọn họ sở nhu cầu cấp bách lương thực, vải vóc chờ đồ dùng sinh hoạt, bởi vậy đối Mông Cổ khu vực xã hội kinh tế ảnh hưởng, so chi mỗi năm khai trương một lần “Đại thị” muốn càng vì rộng khắp sâu xa, tào cam nói người Mông Cổ đều phi thường cảm nhớ gác cao lão, cho rằng hắn là tồn tại Phật.

Hắn lấy ra một trương bức họa tới, nói: “Lão gia thỉnh xem, đây là dân khu phố thực bán chạy ‘ cao văn chính công giống ’, Mông Cổ dân gian thậm chí xưng là ‘ cao Bồ Tát giống ’, thường xuyên bị người Mông Cổ mua trở về cung ở trong nhà bái tế.”

Cao phải cụ thể ngây ngẩn cả người, tiếp nhận kia bức họa mở ra tới xem, họa trung đảo mơ hồ thật là Tam bá bộ dáng, chỉ là Tam bá uy nghiêm thái độ ở họa trung không có nhiều ít bày ra, ngược lại họa đến gương mặt hiền từ, vừa thấy chính là cái Bồ Tát tâm địa người tốt.

Này…… Ta Tam bá ở Mông Cổ thành Phật?