Đến từ Võ Viện năm vị trẻ tuổi nóng tính Võ sư, nâng ly cạn chén, ngoại trừ nữ Võ sư Hoàng Oanh, còn lại mỗi người cũng uống đến men say hun nhưng.

"Lương sư huynh thật là thịnh tình khoản đãi, chỉ là một bàn này thịt rượu chúng ta xác thực cũng ăn không hết, không bằng. . . Ách. . . Cầm đi bố thí cho phía dưới nạn dân."

"Ách. . . Đương nhiên, chúng ta mặc dù khắc khổ tập võ, nhưng lại chưa hề quên võ đức."

"Ách. . . Sư phụ thường thường dạy bảo chúng ta phải lòng hiệp nghĩa, trong lòng phải lòng mang hiệp khí."

"Không sai. . . Ách. . . Hiệp chi đại giả, vì nước vì dân."

Một đám mới ra đời Võ Viện Võ sư, một bên kêu gào hành hiệp trượng nghĩa, một bên khác lại lãng phí cái này trân quý lương thực.

Tại Lương sư huynh phân phó xuống, Tứ Hải Lâu một đám điếm tiểu nhị đem bọn hắn sư huynh đệ ăn để thừa đồ ăn thừa cơm thừa, phân phát cho chen chúc mà tới ăn xin.

Đám ăn mày nhao nhao mang ơn, điều này làm cho năm tên Võ sư nội tâm đạt được khá lớn thỏa mãn.

Trong lúc này, cái kia bi thương Nhị Hồ âm thanh một mực chưa hề đoạn tuyệt, từ đầu đến cuối vang vọng thật lâu.

Chỉ có điều Cửu Cát lúc này đã không có hát, chỉ là lặp đi lặp lại lôi kéo Nhị Hồ, đem một bài bi thương từ khúc diễn tấu đến cực hạn.

Hoàng Oanh cất bước đi tới Cửu Cát khi còn sống, từ trong ngực móc ra một cái miếng đồng bỏ vào Cửu Cát trước thân.

Nhắm hai mắt Cửu Cát dường như nghe đến cái gì, hắn dừng lại kéo động Nhị Hồ, sau đó dùng tay tại trên đất tìm tòi đến trên đất miếng đồng.

Đem bạc nắm bắt tới tay sau đó, Cửu Cát thấp giọng nói một tiếng: "Tạ ơn."

Tiếp lấy Cửu Cát đứng dậy, chọc lấy mù trượng chậm rãi rời đi.

Đi tới Nam Phong Trấn phụ cận một chỗ trong rừng trúc, Cửu Cát cho mình dựng một cái nhà tranh.

Cửu Cát chuẩn bị ở chỗ này xây nhà mà ở, bế quan thường trú.

Khi màn đêm buông xuống thời điểm, Cửu Cát mới dựng tốt rồi nhà tranh.

Mặc dù chỉ là một cái cỏ nho nhỏ nhà đơn sơ, nhưng cũng đầy đủ làm Cửu Cát một người che gió tránh mưa.

Nhà tranh mười phần đơn sơ thậm chí liền không có cửa đâu, tốt tại chung quanh đều là rừng trúc, sẽ không bị người liếc mắt nhìn thấu.

Cửu Cát vỗ túi trữ vật, lấy ra Đại Càn triều đình khắp nơi tìm không đến hộp ngọc.

Dùng chân khí mở ra hộp ngọc, lấy ra trong đó hoạ quyển, đem hoạ quyển mở ra, treo ở trong rừng trúc.

Có tu luyện « Thủy Long Khí Công » kinh nghiệm, Cửu Cát y theo trên bức họa hành công lộ tuyến đi một lượt chu thiên chân khí.

Mặc dù thành công vận hành một chu thiên, thế nhưng so với tu luyện « Thủy Long Khí Công » càng thêm tối nghĩa gian nan.

« Thủy Long Khí Công » là bởi vì Cửu Cát không có đồng thời tu luyện « Du Long Đao Pháp », không có huyết khí phụ trợ, vận hành chân khí tự nhiên tối nghĩa không chịu nổi.

Mà cái này đến từ Đại Chu vương triều Địa cấp công pháp « Nhất Hồ Túy Nguyệt » cũng không có tương ứng ngoại gia công pháp, chỉ có ở vào ở giữa một bức họa.

Thi nhân nâng chén mời trăng, công pháp tên lại gọi « Nhất Hồ Túy Nguyệt ».

Cái kia Đỗ Vạn Phong chắc hẳn cũng là lĩnh hội môn công pháp này cảm giác được chân khí trong cơ thể tối nghĩa khó thông, thế là để cho cai tù Hình Bưu mỗi món ăn đều muốn tiễn rượu.

Thật đúng là uống rượu sao?

Cửu Cát nhìn về phía nâng chén mời trăng trong tranh thi nhân.

Nếu như là uống rượu hà tất vẽ một bức họa?

Trực tiếp cùng viết lên uống rượu hai chữ chẳng phải xong rồi.

Cái này tất nhiên không phải uống rượu.

Cửu Cát nhặt lên trên đất ấm nước, học trong tranh thi nhân bộ dáng, giơ lên cao cao trong tay ấm nước, nhìn qua tầng tầng trùng trùng điệp điệp rừng trúc nhìn về phía không trung Minh Nguyệt.

Nâng chén mời trăng.

Đây là ý cảnh.

Từ ấm nước bên trong đổ ra một chuyến nước sạch, Cửu Cát ngửa đầu uống.

Nước sạch vào miệng lại men say vui vẻ.

Rượu không say lòng người người tự say.

Ý cảnh không cách nào dùng ngôn ngữ miêu tả, chỉ có thể vẽ lên một bức họa để cho người tham ngộ.

Lấy ý cảnh trong họa thôi động chân khí có lẽ có kỳ hiệu.

Cửu Cát nhắm mắt ngã ngồi, trong óc, đều là thi nhân nâng chén mời trăng ý cảnh.

Đêm khuya thời gian. . .

Gió thổi rừng trúc phát ra vang lên sàn sạt.

Cửu Cát đã trèo lên chí cao trên đài đối nguyệt uống, cùng lúc đó, Cửu Cát nhẹ nhàng kích thích ý niệm, chân khí trong cơ thể theo « Nhất Hồ Túy Nguyệt » vận hành pháp môn tại chu thiên mạch lạc vận chuyển.

Lần này quả nhiên phải thoải mái rất nhiều. . .

Không những như thế, chảy qua chân khí trong cơ thể, liền như là uống nhập thể nội cam đậm rượu, càng uống càng say, càng say càng uống, căn bản không nguyện ý dừng lại.

Chân khí lưu động tốc độ càng phát ra tăng tốc, Cửu Cát men say càng say, hai người hỗ trợ lẫn nhau, lẫn nhau thành tuần hoàn. . .

Ngày hôm sau.

Ánh mặt trời soi sáng Cửu Cát mặt, Cửu Cát nao nao, mở hai mắt ra.

Chính mình lại ngủ thiếp đi. . .

Đến từ Đại Chu vương triều Địa cấp công pháp « Nhất Hồ Túy Nguyệt » như cũ treo ở thanh trúc bên trên theo gió phiêu diêu, Cửu Cát vậy mà tại cái này trong rừng trúc không hề đề phòng ngủ thiếp đi.

Khi Cửu Cát một mặt cảnh giác đứng lên, hắn lập tức cảm giác được thân thể khác biệt.

Thân thể càng thêm nhẹ nhàng, thính giác càng thêm nhạy cảm, mắt trái thị lực càng thêm rõ ràng, mà mắt phải năng lực nhìn xuyên tường hình như cũng càng mạnh.

Cửu Cát nhắm hai mắt lại toàn lực lắng nghe.

Hắn thậm chí có thể từ trong rừng trúc tiếng xào xạc, nghe ra rừng trúc hình dáng.

Tâm niệm vừa động.

Chân khí cũng đã đến đầu ngón tay.

Tâm niệm lại cử động.

Chân khí cũng đã quay trở về tới đan điền.

Trước kia Cửu Cát lấy ý niệm điều động chân khí đến đầu ngón tay, ít nhất phải bảy tám cái hô hấp, mà bây giờ hắn bất cứ lúc nào đều có thể.

Võ Viện chỉ biết cái thất phẩm trở lên Võ sư phối túi trữ vật, bát phẩm Võ sư lại chỉ có thể dùng như phàm nhân một dạng dùng cồng kềnh hòm gỗ lớn trữ vật, có lẽ chính là bởi vì cân nhắc đến nguyên nhân này.

Cửu phẩm Võ sư Dẫn Khí Nhập Thể;

Bát phẩm Võ sư Chân Khí Phát Sinh;

Thất phẩm Võ sư Khu Sứ Như Ý.

Lục phẩm Võ sư trăm mạch thông suốt.

Nói như vậy một môn võ công muốn luyện đến tiểu thành thời điểm, mới có thể khiến phải một thân chân khí, Khu Sứ Như Ý; chỉ có tu luyện tới đại thành mới có thể trăm mạch thông suốt, chân khí tăng gấp bội, lực lượng hùng hậu.

Còn như sau đó cảnh giới, Cửu Cát liền không rõ ràng lắm, hắn bây giờ có thể làm liền là đem « Nhất Hồ Túy Nguyệt » một mực tu luyện.

Hiện tại Cửu Cát mới vừa vặn ly khai Lâm Giang Thành, trong thành tin tức chưa định, liền xem như « Nhất Hồ Túy Nguyệt » đã nhập môn, Cửu Cát cũng không có ý định gấp trở về, ít nhất đem trong Túi Trữ Vật ngân lượng dùng hết lại nói.

Cửu Cát cõng Nhị Hồ ly khai nhà tranh, lại một lần nữa đi tới Nam Phong Trấn.

Nam Phong Trấn giống như trước đó, trên đường cái hành khất người khắp nơi trên đất.

Đại Càn vương triều tiểu trấn đều là rào tre bức tường làm tường thành, căn bản không có thủ cửa thành tất yếu, vì thế nạn dân có thể tùy ý ra vào.

Một cái quần áo rách rưới tiểu nam hài, hô hoán mẫu thân danh tự, nhưng mẫu thân nằm trên mặt đất, hình như sớm đã không có hô hấp.

Một đêm trôi qua.

Lại là bao nhiêu sinh ly tử biệt.

Cửu Cát tại trên đường cái, giống những tên khất cái này một dạng tùy ý tìm cái địa phương ngồi xuống.

Hắn đem Nhị Hồ nhấc trong tay, chậm rãi kéo động từ khúc, xa xăm bi thương giai điệu, tại Nam Phong Trấn đường lớn bên trên quanh quẩn.

"Nhân sinh gian, lúc nào nghỉ, thiên địa thay đổi, người nhà tán. . ."

"Năm tháng khổ, trải qua qua, mưa gió gấp, ngàn dặm mộng. . ."

Lôi kéo lôi kéo. . .

Cửu Cát đột nhiên vô ý thức vận hành lên « Nhất Hồ Túy Nguyệt » pháp môn tu luyện, ngoài dự liệu là, vận hành chân khí vậy mà cũng mười phần thông thuận, không những như thế, thậm chí đêm qua một ít không có đi qua kinh lạc, chân khí cũng tại tự nhiên chảy xuôi.

Thi nhân nâng chén ngắm trăng, bất quá là ký thác đau thương.

Như vậy ý cảnh, trong rượu có, khúc bên trong cũng có.

Huyết khí vận chuyển có thể phụ trợ chân khí lưu động, ý cảnh thì có thể để cho chân khí tự nhiên chảy xuôi.

Cái trước còn cần vất vả dùng sức, cái sau hoàn toàn quy về tự nhiên, chỉ cần đắm chìm tại ý cảnh bên trong, hoàn toàn không cần thiết đi quản chân khí trong cơ thể thế nào vận hành, nó tự nhiên sẽ tại thể nội kinh lạc bên trong chầm chậm chảy xuôi, cuối cùng quy về đan điền.

Thật không hổ là Đại Chu vương triều Địa cấp công pháp, chỉ có hoàng thân quốc thích mới có thể tu luyện đỉnh cấp công pháp.

Tông môn có đệ tử tấu hàì không hạn cuối, vô sỉ vô cực đọc cười bung chỉ, cười văng cái nết ra ngoài.