Phật tính hữu tình vô tình chi biện, là đại thừa Phật giáo thịnh hành sau, có thể nói phật môn quan trọng nhất biện luận. Cùng chi so sánh với, cái gì chúng sinh hữu tình vô tình, cái gì Nhất Xiển Đề thành không thành phật, căn bản chính là trò trẻ con.

Xét thấy thời đại hạn chế, Trúc Đạo An lấy vô thượng trí tuệ cùng không biết sợ dũng khí, theo [ đại bát nê hoàn kinh ] kia tự mâu thuẫn kinh văn khác ra lối tắt phát ra “Nhất Xiển Đề có thể thành Phật” luận điệu, đã ở hắn lý giải lý, đem phật tính đi tới cuối đường.

Cho nên làm Từ Hữu bỏ qua một bên hữu tình chúng sinh, ngược lại đưa ra vô tình chúng sinh có không phật tính này vừa hỏi khi, Trúc Đạo An chỉ cảm thấy bên tai ông một tiếng, quanh mình thế giới nhanh chóng đi xa, hồn du vật ngoại, không biết tung tích. Một hồi lâu mới hồi phục tinh thần lại, lắc đầu nói:“Hữu tình cụ giác tri, có thể dung có phật tính; Vô tình vô giác tri, lại đâu đến phật tính?”

Trúc Đạo An nói, đại biểu ở đây mọi người ý tưởng, vật vô tình, như vách tường ngói đá, nếu là cũng có thể thành Phật, kia không phải phát điên sao?

Từ Hữu ầm ĩ cười to, trạng cực cuồng bội, rút pháp kiếm ra khỏi vỏ, hung hăng đâm vào mộc đài bên trong, nói:“Thượng tọa, này gỗ biết đau không?”

“Thân gỗ vô tình, cố không biết đau!”

“Kim cương kinh có câu: Sở hữu nhất thiết chúng sinh chi loại, nhược thai sinh, nhược noãn sinh, nhược thấp sinh, hóa sinh, nhược hữu sắc, nhược vô sắc, nhược hữu tưởng, nhược vô tưởng, nhược phi hữu tưởng, nhược phi vô tưởng. Ngã giai lệnh nhập vô dư niết bàn nhi diệt độ chi.” Từ Hữu một chữ tự nói:“Xin thượng tọa dạy ta, như thế nào vô tưởng?”

“Này......”

Từ Hữu không đợi hắn tinh tế cân nhắc, nói:“Không bằng ta đến thay thượng tọa đáp lại. [ kim cương kinh ] đem chúng sinh phân bốn sinh mười loại, thứ tám là vô tưởng. Như thế nào vô tưởng? Từ nhân thế giới, ngu dốt luân hồi, si điên đảo cố; Cùng hợp ngoan thành tám vạn bốn ngàn tiều tụy loạn tưởng. Như thế, cố có vô tưởng yết nam lưu chuyển quốc thổ, tinh thần hóa thành thổ mộc kim thạch, này loại nhét đầy. Này đó thổ mộc kim thạch, là người ngoại đạo tư chuyên tiều tụy sau biến thành, bởi vậy tên là vô tưởng. Như kia kêu kiếp bì la ngoại đạo hoá thạch, chính như này loại.”

Trúc Đạo An vẻ mặt kinh ngạc, ngạc nhiên ngẩng đầu, nói:“Đây là nơi nào kim cương kinh nghĩa, vì sao ta chưa bao giờ nghe thấy?”

“Bắc triều quốc sư Đàm Sấm từng nói: Kim cương khó phá câu nghĩa tụ, hết thảy thánh nhân không thể vào. Này kinh văn nghĩa thứ tự thâm thúy, là chư kinh chi quan, cận ta biết, nam bắc hai triều cùng sở hữu bảy thứ kinh nghĩa bất đồng [ kim cương kinh ] truyền lưu hậu thế, ta giải, là ẩn sĩ cao tăng dịch.” Từ Hữu cười cười, ánh mắt lăng liệt như đông tuyết, nói:“Thượng tọa, nghĩ đến giải như thế nào?”

Từ Hữu đây là rõ ràng ức hiếp người, hắn lấy mấy trăm năm sau mới xuất hiện [ lăng nghiêm kinh ] kinh nghĩa đến giải [ kim cương kinh ] vô tưởng chúng sinh, còn nghẹn Trúc Đạo An không lời nào để nói, không nói gì mà chống đỡ, không thể tự giữ.

Có kinh có nghĩa, có tên có họ, ăn khớp lưu loát, viên dung không ngại, Trúc Đạo An có thể nói như thế nào? Hắn tự biết rơi vào Từ Hữu bẫy, cái trán chảy ra mồ hôi, phía sau lưng tăng y đã ở ánh mặt trời chiếu ấn ra nhè nhẹ vết nước, bất đắc dĩ nói:“Giải diệu!”

“Nếu thổ mộc kim thạch, đều có thể vì thế tôn diệt độ chi......” Từ Hữu rút ra pháp kiếm, nhét lại kiếm vào vỏ, ánh mắt dừng ở Trúc Đạo An, nói:“Kia chẳng phải đúng là ‘Vô tình có tính, cỏ cây thành Phật?’”

Hướng dẫn từng bước, tầng tầng mai phục, cuối cùng tung lần này luận hành lớn nhất sát khí, thì phải là vô tình có tính, cỏ cây thành Phật!

Cỏ cây vô tính, là tâm thần phật tính mặt đối lập. Nói cách khác, Phật giáo sử thượng phàm là lấy thần minh, tâm thức thậm chí giác ngộ chi tính, đến thuyết minh phật tính, đều là ở luận chứng hữu tình có tính đồng thời, bao hàm vô tình vô tính tư tưởng.

Thích Ca Mâu Ni lập giáo đến nay, theo phật có phật tính, đã hữu tình chúng sinh có phật tính, không biết hao phí bao nhiêu tiên hiền đại đức trí tuệ cùng tâm huyết, mới làm cho phật môn lý luận độ cao, theo độ mình biến thành độ chúng sinh.

Nhưng mà Từ Hữu hôm nay lời nói, chỉ dùng chính là tám chữ:“Vô tình có tính, cỏ cây thành Phật”, trực tiếp vượt qua vô số kiếp, đem phật lý lại cất cao vô số lần.

Siêu việt thời đại sai lầm ngôn luận, là truyện cười;

Kia siêu việt thời đại chính xác ngôn luận, là cái gì?

Là ngoại đạo! Là tà kiến!

Bởi vì hắn hoàn toàn phủ định Phật giáo này trăm ngàn năm qua lập giáo chi căn, này nếu không phải tà kiến, còn có cái gì là tà kiến? Này nếu không phải ngoại đạo, còn có cái gì là ngoại đạo?

Không chỉ có Trúc Đạo An kinh ở tại chỗ, kia năm trăm tăng chúng, kia chư họ môn phiệt, kia quý nhân danh sĩ, còn có dưới liên hoa đài người vây xem tất cả đều bị Từ Hữu nói chấn ngũ tạng lệch vị trí, trợn mắt há hốc mồm.

Gió đột nhiên nổi!

Vù vù rung động!

Trương Tử Hoa vội ho một tiếng, nói:“Trúc thượng tọa, ngươi có thể có lời giải thích?” Hắn là chủ trì, nếu Trúc Đạo An không những ngôn ngữ, hôm nay luận hành, thắng bại đem phân.

Trúc Đạo An đột nhiên đứng dậy, kim cương trợn mắt, tay chỉ Từ Hữu, lạnh lùng nói:“Khai giác phật tính, duy hạn chế cho hữu tình. Nếu hứa vô tình thành Phật, này thành tắc có thể tu nhân, vô tình biến tình, tình biến vô tình, liền như tà kiến.”

Từ Hữu an ngồi bất động, từ từ nói:“Quả nhiên, đạo bất đồng, tức là tà kiến! Trúc thượng tọa có từng nghĩ tới, ngươi trước nói Nhất Xiển Đề cũng có thể thành Phật, ở rất nhiều người trong lòng, cũng là tà kiến!”

Lấy mâu của người công thuẫn của người, đây là thuật ngụy biện cảnh giới cao nhất, cũng là biện cật cực kỳ lực sát thương thủ đoạn chi nhất.

“Kia bất đồng......”

“Kia có cái gì bất đồng!”

Gió càng mau!

Tay áo phiêu phiêu!

Từ Hữu đứng lên, lang thanh nói:“Phu đạo giả, nhược nhất nhân đắc chi, đạo tức bất biến. Nhược chúng nhân đắc chi, đạo tức hữu cùng. Nhược các các đắc chi, đạo tức hữu sổ. Nhược tổng cộng đắc chi, phương tiện tức không. Nhược tu hành đắc chi, tạo tác phi chân. Đạo, bổn tự hữu chi, siêu việt nhất thiết hữu tình vô tình chi vật. Một khi đã như vậy, đạo ở ngươi ta bên trong, đạo đã ở thổ mộc bên trong, hữu tình phù hợp đạo, vô tình cũng ứng phù hợp đạo. Cố hữu tình thành Phật, vô tình cũng có thể thành Phật!”

Lần này từ huyền học cùng lý học vào tay đến giảng giải Phật học, so với phía trước lấy Phật học giải Phật học càng tốt hơn, làm cho người ta giật mình gian nhớ tới, này không phải hai phật môn đại đức biện cật, mà là thiên sư đạo cùng bản vô tông luận hành.

Trúc Đạo An thật sâu hít vào một hơi, giấu ở tăng bào đầu ngón tay cấu cấu mu bàn tay, tạm thời ổn định đầu trận tuyến, chỉ vào nơi xa trước chính điện trăm năm cự tùng, nói:“Chiếu chân nhân giảng, cây tùng có thể có phật tính?”

Từ Hữu âm thầm kêu cái tán, Trúc Đạo An không hổ là biện luận tiểu năng thủ, bị chính mình bức đến bực này bộ, giây lát liền hiểu được, muốn tránh chỗ mạnh đánh chỗ yếu, mở mang thứ hai chiến trường.

Sao có thể tùy của ngươi ý?

“Có phật tính!” Từ Hữu quả quyết nói.

“Kia bao lâu thành Phật?” Trúc Đạo An trong mắt đã có ý cười, hắn này hỏi rất là sắc bén, nếu Từ Hữu đáp không ra, hoặc là đáp không ổn, có thể mượn này phản kích, gắng đạt tới vãn hồi hoàn cảnh xấu.

Từ Hữu nhướng mày nói:“Đợi hư không rơi xuống đất!”

Trúc Đạo An tươi cười đọng lại, thượng chưa từ bỏ ý định, truy hỏi nói:“Kia bao lâu hư không có thể rơi xuống đất?”

“Đợi cây tùng thành Phật!”

Trúc Đạo An bỗng nhiên phát giác, hắn lại một đầu xâm nhập ngõ cụt.

Từ Hữu lấy quỷ biện đối quỷ biện, đem Trúc Đạo An phản kích nháy mắt bóp chết ở trong nôi. Đúng lúc này, theo bờ nhược da khê thổi tới một đóa hoa cúc, vừa lúc dừng ở đầu vai hắn. Niêm hoa nơi tay, nhìn nơi xa rừng trúc lay động, khẽ cười nói:“Xanh xanh thúy trúc, toàn là pháp thân; Thơm nồng hoa cúc, đơn giản Bát Nhã. Trúc Đạo An, ngươi còn không ngộ sao?”

Pháp phục trong người, pháp kiếm bên sườn, tay niêm hoa cúc, mặt mang mỉm cười, cùng trợn mắt nhìn, mồ hôi đầm đìa, tiến thoái không rõ Trúc Đạo An hình thành tiên minh đối lập.

Gió lại nhanh!

Như lửa cháy rực!

Trúc Đạo An cái trán mồ hôi rơi như mưa, tích táp thanh âm, dừng ở trên liên hoa đài, giống như vạn cân búa tạ đập vào mặt trống. Đông, đông, đông, mỗi người đều cảm thấy huyết mạch sôi sục, sắc mặt ửng hồng, nhịn không được kiễng chân thân cảnh, muốn nhìn Trúc Đạo An như thế nào đáp lại.

Ngộ sao? Ngộ sao?

Ngộ...... sao?

Trúc Đạo An gắt gao cắn môi, máu tươi mùi tanh xông ra nhét đầy đầu mê chướng, ánh mắt khôi phục vài phần thanh minh, cổ họng không biết vì sao trở nên có chút khàn khàn, nói:“Pháp thân vô tượng, ứng thúy trúc lấy thành hình; Bát Nhã không biết, đối hoa cúc mà hiển tướng, chẳng phải là nói hoa cúc thúy trúc chính là Bát Nhã pháp thân. Hoa cúc nếu là Bát Nhã, Bát Nhã tức như vô tình; Thúy trúc nếu là pháp thân, pháp thân tức như cỏ cây. Như người ăn măng, hay là ăn là pháp thân? Bởi vậy cũng biết, nếu vô tình thành Phật, người sống ứng không bằng chết, chó chết cũng ứng thắng cho người !”

Từ Hữu lắc đầu thở dài, đem hoa cúc nhẹ nhàng đặt trên mặt đất, nói:“Ta nói Trúc thượng tọa phật pháp kỹ càng, ở Dương Châu hơn ba mươi thắng, nên loại nào rất cao nhân vật? Hôm nay luận hành, mới biết nghe danh không bằng gặp mặt, tốt mã dẻ cùi thôi. Tưởng kia phật thân tràn ngập cho pháp giới, phổ hiện hết thảy chúng sinh trước. Tùy duyên phó cảm mĩ không đủ, mà thường chỗ này bồ đề tòa. Thúy trúc không ra pháp giới, chẳng lẽ không phải pháp thân? Lại có [ Bát Nhã kinh ] câu, sắc không biên cố, Bát Nhã cũng không biên, hoa cúc vừa không vượt sắc, chẳng lẽ không phải Bát Nhã? Ngươi biết này nhiên không biết giá trị, đọc kinh mấy chục năm, bất quá người gõ mõ mà thôi!”

Trúc Đạo An đần độn, không những có thể nói một chữ!

Trương Tử Hoa cơ hồ cũng không nhẫn tâm nhìn sắc mặt hắn, vì công bình, lại hướng Trúc Đạo An đặt câu hỏi, hợp với ba lượt, cũng không nghe thấy tiếng vang, lúc này tuyên bố: Hôm nay minh pháp tự luận hành, thiên sư đạo Dương Châu trị Tiền Đường quan lục sinh, Lâm Thông thắng!

“Thế nhưng thật sự thắng?”

“Ta cũng không dám tin......”

“Vừa rồi ai đánh cược đâu, thua cởi quần, đừng chạy!”

Dưới đài chúng sinh ào ào hỗn loạn, đều bị hôm nay cực kỳ ngoạn mục luận hành thần hồn điên đảo. Từ Hữu ở trên đài nhìn quanh chắp tay, đắc ý như thế nào cũng che lấp không được. Cố Duẫn thầm nghĩ trong lòng:“Người này đối đạo pháp kinh nghĩa phân tích đã gần đến thiên nhân chi cảnh, nhưng nhân phẩm phong độ cho dù kém đạo pháp.” Hắn lại không biết, Từ Hữu cố ý đem Lâm Thông đắp nặn thành người như vậy ưu điểm cùng khuyết điểm lộ, như thế, mới tốt dưới che dấu mặt nạ kia chân chính thân phận.

Tiếp theo, Từ Hữu liền cấp Cố Duẫn biểu thị một chút, cái gì mới kêu chân chính nhân phẩm không hạn cuối, hắn đi đến Trúc Đạo An trước mặt, nói:“Ta năm gần đây mới viết một sách, chưa bao giờ cho người đọc, vốn có mười cuốn, hiện cận có một quyển ở trên người. Thượng tọa nếu không chê, có không hiện tại xem chi, bình luận một hai?”

Luận hành chấm dứt, có trở thành bằng hữu không giả, nhưng cực nhỏ có người vừa mới biện cật xong, liền cấp đối thủ đưa tự mình viết sách. Trúc Đạo An dù sao cũng là nhân vật, thất bại đã thành kết cục đã định, phong độ hay là muốn, còn nữa cũng tưởng theo đối phương sáng tác hiểu biết hắn tư tưởng, miệng nói không dám, hai tay kính cẩn tiếp nhận Từ Hữu đưa đến một quyển kinh văn.

Vào tay nhẵn mịn như tơ, còn mang theo thản nhiên mùi mực, nên vừa mới viết xong không lâu!

Cẩn thận từng li từng tí mở ra trang tên sách, một hàng tự ánh vào mi mắt:

Khi Thái Thượng Lão Quân kí thai làm người...... Sinh ra Lão Quân râu tóc trắng muốt. Xuống đất có thể đi. Bước sinh hoa sen. Bước liền chín bước. Tay trái chỉ thiên. Tay phải chỉ địa. Mà cáo nhân viết. Trên trời dưới đất. Duy ngã độc tôn.

......

Ta lệnh Doãn Hỉ. Thừa bỉ nguyệt tinh. Hàng trung Thiên Trúc quốc nhập hồ bạch tịnh phu nhân trong miệng thác ấm mà sinh. Hào là tất đạt. Xá thái tử vị. Vào núi tu đạo. Thành vô thượng đạo. Hào là Phật Đà. Tương vương là lúc. Này tuổi ất dậu. Ta về Trung Quốc. Giáo hóa thiên nhân......

Từ Hữu lặng yên không một tiếng động lui ra phía sau ba bước.

Trúc Đạo An mặt chợt tái nhợt, sau đó đỏ bừng giống như xích thiết, run run tay chỉ Từ Hữu, muốn nói chuyện, còn chưa mở miệng, ngửa mặt lên trời phun ra một búng máu đến, thân mình sau này ngã đi, hôn mê ở trên liên hoa đài!

[ này hai chương quá mức cố sức, viết sâu sợ đọc gian nan, viết thiển sợ lưu cho phô trương. Ta đối phật đạo điển tịch tuy có đọc lướt qua, nhưng không tính thập phần tinh thông, nếu có chỗ sơ hở, coi là tiểu thuyết gia ngôn, kính thỉnh bao dung.]