Chương 52: Tam Thanh luận đạo

Vĩnh Hằng đảo bên trên, Ngọc Hư cung bên trong.

Địa thủy hỏa phong phun trào, bay vào Thái Thượng Vô Cực Nguyên Thủy Khánh Vân, ban sơ tối cổ chi tâm tử khí lượn lờ, đồng dạng đầu đi vào, mậu kỉ kim liên, khai thiên diệt thế chi tượng, ngũ đức Phượng Hoàng, hư không Kim Long, hỏa diễm Tất Phương, thời không Chúc Long, chư thiên thần lôi, Bất Chu thần sơn, mờ mịt nguyên tâm, Tru Thần Đại Ấn theo sát phía sau, bị vô cực hỗn độn chi ý từng cái thôn phệ tan rã.

Nhưng vào lúc này, vạn đạo quy nhất, mới nhìn thời điểm, phảng phất chỉ có một cái giờ, ẩn chứa các loại đại đạo, vô số khả năng, quá khứ tương lai, ban sơ cùng cuối cùng một cái hỗn độn chi điểm. Lại nhìn thời điểm, kia rõ ràng là một đóa bao phủ vạn giới hùng vĩ khánh vân, u quang rủ xuống, hình thành màn nước.

Vạn tượng quy nhất, Nguyên Thủy vô cực.

Đến tận đây, Nguyên Thủy lại sáng tạo một ấn ——

Vô Cực Ấn!

Nghịch hữu chi thái cực mà lên, thành không chi hỗn độn vô cực!

Vô Cực Ấn cùng Khai Thiên Ấn vừa vặn tương phản, Khai Thiên Ấn là hỗn độn khai thiên, một hóa vạn tượng, mà, Vô Cực Ấn lại là vạn tượng quy nhất, đạo quy hỗn độn.

Vô Cực Ấn mới thành lập, đại biểu cho Nguyên Thủy Đại Đạo tiến thêm một bước. Vạn đạo hợp nhất Đạo Nhất Ấn đều sáng tạo ra, tượng trưng cho Vô Chi Đại Đạo Vô Cực Ấn cũng liền theo sát lấy ra.

Sáng chế Vô Cực Ấn cố nhiên đáng giá cao hứng, nhưng Nguyên Thủy cũng không có quá mức hưng phấn, bởi vì hắn mục đích là cùng huynh đệ giao lưu đại đạo, mà không phải sáng tạo thần thông.

Lần này hiển hóa Thái Thượng Vô Cực Nguyên Thủy Khánh Vân toàn bộ quá trình, chỉ là vì cho mình hai huynh đệ một cái trực quan cảm thụ, khánh vân diễn biến đại biểu cho tự thân đại đạo diễn biến, người khác tại quan sát khánh vân diễn biến quá trình bên trong, có thể tương hỗ đối ứng bản thân đại đạo, tìm tới điểm giống nhau, tăng tiến đạo hạnh.

Diễn biến qua đi, liền muốn giảng đạo, lại không giảng đạo, ngươi nhìn Lão Tử cùng thông thiên sắc mặt đều nhanh không đúng.

Cho nên, Nguyên Thủy ung dung mở miệng nói:

"Ta có nhất đạo, tên Nguyên Thủy Đại Đạo. Nhưng, như thế nào Nguyên Thủy? Ta coi là, nguyên giả, nguyên dã, thủy giả, sơ dã, Nguyên Thủy thì làm ban sơ bản nguyên."

"Nguyên Thủy Chi Đạo, đã là Bản Nguyên Đại Đạo, lại là Thái Sơ Chi Đạo, Thái Thủy Chi Đạo."

"Thiên địa bắt nguồn từ bắt đầu, vạn vật quy về cuối cùng. Nhất nguyên phục thủy, Nguyên Thủy Đại Đạo, là chư quả chi nhân, vì thiên địa đạo nguyên, là vạn đạo chi nguyên, là vạn tượng chi thủy."

"Không, tên thiên địa bắt đầu, có, tên vạn vật chi mẫu."

"Cái gọi là 'Có', là vật chất, là huyền hoàng. Cái gọi là 'Không', là hư vô, là hỗn độn. Nguyên Thủy Chi Đạo, tại 'Có' bên trong nghịch 'Không', tại 'Không' bên trong sinh 'Có' ."

"Đại đạo đồng quy mà khác đường, nhất trí mà trăm lo. . ."

"Phàm đạo, không có rễ không thân, vô diệp không vinh. Phàm đạo, ức vạn rễ cây, ức vạn khô khốc. . . Vạn vật sinh, vạn vật khô, vạn vật hưng, vạn vật tán, vạn vật hợp. . . Đều nói."

"Phu đạo giả, chính là thiên địa tướng tham gia, ức vạn hợp nhất, sau đó có thể dòm kỳ thành công. . ."

"Đạo sinh nhất, nhất sinh nhị, nhị sinh tam, tam sinh vạn vật, vạn vật phụ âm ôm dương, âm cực dương sinh, dương cực âm sinh, âm dương tương hợp, thái cực sơ thành."

"Trái lại, cũng có thể vạn vật trở lại tại ba, ba quy về mà, hai trở lại tại một, một về nói."

. . .

Lưu loát, Nguyên Thủy này một giảng liền giảng ngàn năm, ngàn năm sau đó, Nguyên Thủy liền ngừng lại, không đang giảng nói.

Nguyên Thủy giảng chi đạo, bao hàm toàn diện, các loại đại đạo, tất cả đều cũng có, nhưng, mỗi một loại đại đạo, hắn đều chỉ giảng một chút da lông, trọng yếu nhất chính là hắn đang giảng bản thân Nguyên Thủy Đại Đạo.

Đang giảng đạo quá trình bên trong, Nguyên Thủy cũng là ở chải vuốt bản thân đại đạo, đại đạo lý thuận một lần sau đó, đạo hạnh tiến thêm một bước.

Nguyên Thủy sau khi nói xong, Lão Tử nối liền. Lão Tử cũng thả ra bản thân khánh vân. Hắn khánh vân có ba đạo thanh quang, rót thành ba đóa sen xanh, ba đóa sen xanh bên trong gánh chịu lấy đủ loại đại đạo, nhưng trọng yếu nhất chỉ có ba loại, một loại là Âm Dương Chi Đạo, một loại là đan đạo, cuối cùng một loại là Vô Vi Chi Đạo.

Mỗi một đóa hoa sen, đều ẩn chứa vô tận ảo diệu, ẩn chứa một cỗ thanh tịnh vô vi ý cảnh.

Đây là Thái Thượng Thái Cực Đạo Đức Khánh Vân.

"Dư coi là, đại đạo ứng vô vi, là vô vi, không có gì chuyện, vị vô vị. Vô vi, thì đều trị. . . ."

"Đạo khả đạo, phi thường 'Đạo' ; danh khả danh, phi thường 'Tên' .

'Không', tên thiên địa bắt đầu, 'Có', tên vạn vật chi mẫu.

Cách cũ 'Không', muốn để xem kỳ diệu; thường 'Có', muốn để xem gặp may mắn.

Này hai, đồng xuất mà dị tên, cùng gọi là huyền. Huyền chi lại huyền, chúng diệu chi môn."

"Có hay không tương sinh, 'khó' và 'dễ' vì tương hỗ đối lập mà hình thành, 'dài' và 'ngắn' vì tương hỗ đối lập mà so sánh, cao thấp tướng doanh, 'âm' và 'thanh' vì tương hỗ đối lập mà hài hòa, 'trước' và 'sau' vì tương hỗ đối lập mà thuận theo, hằng."

. . .

Lão Tử chi đạo, phần lớn lấy Vô Vi Chi Đạo, giảng được là vô vi mà bất trị, thanh tịnh lạnh nhạt, chỗ vô vi sự tình, dùng việc làm thay lời nói mà giáo dục.

Lão Tử sau đó, chính là Thông Thiên, Thông Thiên gặp hai vị huynh trưởng như thế ra sức, cũng không chút nào yếu thế. Hiện ra kỳ dị đặc biệt khánh vân, bên trên khánh vân, tam hoa riêng phần mình ngưng tụ thành một loại hình dạng, không giống Nguyên Thủy như thế, ba đóa khánh vân hợp nhất.

Thông Thiên một đóa khánh vân ngưng tụ thành một thanh sắc bén kinh thiên hư ảo trường kiếm, kiếm ý trùng thiên, chém hết thiên hạ, một cái khác đóa hình thành một cái trận đạo thế giới, thế giới bên trong, ngũ hành tương sinh, tứ tượng phun trào, lôi điện gào thét, thần thú hoá hình.

Cuối cùng một đóa bên trên khánh vân, lại là hóa thành Chu Tước, Bạch Hổ, Thanh Long, Huyền Vũ tứ tượng thần thú, đều chiếm một phương, đây là Tứ Tượng Chi Đạo.

Này khánh vân tên là Thái Thượng Hỗn Nguyên Linh Bảo Khánh Vân.

Nguyên Thủy như có điều suy nghĩ, xem ra Thông Thiên đem Bàn Cổ lưu lại khai thiên ấn ký tất cả đều tiêu hóa, cũng hình thành bản thân đại đạo.

"Ta chi đạo, là đoạn kiếm đạo, đại đạo năm mươi, thiên diễn bốn chín, bỏ chạy thứ nhất. Ở dưới thiên đạo, tự do một chút hi vọng sống, người tu đạo, vốn là lấy ra một chút hi vọng sống tới tu luyện, . . ."

"Phu đạo giả, kỳ thành, tiên thiên địa sinh, ngộ đạo chính là thiên địa tướng tham gia, kiếm đạo, chính là sát phạt chi đạo, muốn thành kiếm tiên, cần có một viên thành tâm thành ý chi tâm, kiếm, chính là trong lòng chi kiếm."

"Kiếm tiên, hết thảy đi đều là 'Kiếm đạo' ."

"Mặc kệ là địa thủy hỏa phong Tứ Tượng Chi Đạo, vẫn là kim mộc thủy hỏa thổ Ngũ Hành Chi Đạo, thậm chí là giết chóc, hủy diệt, Chung Kết Chi Đạo. . . Tất cả đều có thể dung nhập kiếm đạo."

"Kiếm, chính là ta chi thân."

"Kiếm, chính là ta chi mệnh."

"Kiếm, chính là ta con đường, ta chi đạo."

. . .

Thông Thiên này một giảng, lần nữa giảng ngàn năm, ba người giảng đạo, thông qua nguyên thần giao lưu, ** ** ** **, vô số huyền diệu phù văn ở ba người bên người quay quanh, từng đợt huyền ảo chi ý bao trùm toàn bộ Vĩnh Hằng đảo.

Nguyên Thủy cũng không có bắt đầu âm thanh phòng hộ, cho nên, đạo này âm truyền khắp toàn bộ Vĩnh Hằng đảo. Này lại làm cho Vĩnh Hằng đảo bên trên vô số sinh linh được lợi, vô số chim quý thú lạ nhao nhao nằm rạp trên mặt đất, đều đang lẳng lặng trải nghiệm lấy này huyền chi lại huyền đạo ý, trong lúc nhất thời linh tính tăng nhiều, trí lực tăng lên không ngừng.

Còn có rất nhiều hoa cỏ cây cối ở đây thức tỉnh linh trí, đặc biệt là tới gần Ngọc Hư cung mấy cây cây tùng, Mặc Trúc, cùng trong hồ nước vài cọng Bạch Liên Hoa, Ngọc Hư cung phía trên tiên hạc, càng là lập tức lớn lên vô số lần, cây cối xanh um tươi tốt, động vật khí tức dài dòng, tiếp qua không lâu liền sẽ hoá hình mà ra.

Ròng rã ba ngàn năm, Nguyên Thủy ba người mới đình chỉ giảng đạo, nguyên thần nhao nhao quy vị, rất nhiều dị thú trân cầm cũng yên lặng cúi đầu, sau đó lẳng lặng thối lui.

Nhưng Nguyên Thủy mấy người lại là không có lập tức tỉnh lại, mà là lẳng lặng thể ngộ lần này luận đạo tâm đắc, thẳng đến trăm năm về sau, mọi người mới lần lượt tỉnh lại.