Lão Tử bay đến không trung, râu tóc bay lượn, tay trái giương ra, đã xem Thái Cực Đồ lấy ra, tiện tay tung ra, hóa thành một cái to lớn Âm Dương Ngư.

Lão Tử tại đồ trên đứng lại, ngửa mặt lên trời quát lên "Thiên Đạo làm chứng, ta Lý Nhĩ, Hồng Quân thủ đồ, Tam Thanh đứng đầu, Bàn Cổ nguyên thần biến thành, kim lập một giáo viết 'Đạo', giáo hóa thiên hạ. Đạo khả đạo, phi thường đạo, danh khả danh. Phi thường danh, lấy Thái Cực Đồ trấn áp khí vận, Đạo Giáo lập."

Vừa dứt lời, trong thiên địa dị tượng lần thứ hai hiển hiện, tiên nhạc từng trận, dị hương nức mũi, Thiên Nữ Tán Hoa, một mảnh to lớn công đức tự phía chân trời bay tới, bay vào Lão Tử trong cơ thể.

Theo công đức nhập thể, Lão Tử tu vi cũng là liên tiếp tăng vọt. Một cỗ uy áp khổng lồ truyền khắp toàn bộ Hồng hoang, Hồng hoang sinh linh tất cả đều lễ bái, miệng nói Thánh Nhân thánh tuổi thọ cương.

Lão Tử thành thánh, lần thứ hai ngửa mặt lên trời nói rằng: "Từ hôm nay trở đi, ta tự hào Thái Thượng Lão Quân."

Núi Côn Lôn, Nguyên Thủy đạo nhân sắc mặt tái nhợt nhìn thoáng qua Thủ Dương sơn cùng Kim Ngao đảo, hắn tự cho mình rất cao, luôn luôn cho rằng Tam Thanh bên trong, Lão Tử chỉ là so với mình sớm hoá sinh, vừa mới làm lão đại, ở đáy lòng hắn, vẫn cho rằng chính mình so với Lão Tử không kém chút nào, càng khỏi nói hắn vẫn không lọt nổi mắt xanh Thông Thiên.

Không muốn hôm nay, hai người cùng nhau thành thánh, Lão Tử thì cũng thôi, liền ngay cả chính mình luôn luôn xem thường Thông Thiên cũng đi ở phía trước, điều này làm cho luôn luôn tự cho mình rất cao Nguyên Thủy làm sao có thể nhịn chịu?

Tuy rằng trong lòng không cam lòng, nhưng cũng không hề biện pháp, Nguyên Thủy đạo nhân cũng bay về phía không trung, lấy ra Bàn Cổ phiên, đối với thiên thề: "Thiên Đạo làm chứng, ta Nguyên Thủy, Hồng Quân môn hạ, Bàn Cổ nguyên thần biến thành, kim lập một giáo, viết 'Xiển' lấy Bàn Cổ phiên trấn áp khí vận, Xiển giáo lập."

Thệ ngôn phát xong, công đức bay tới. Nguyên Thủy kế Lão Tử sau khi, cũng chứng đạo thành thánh, Nguyên Thủy thành thánh sau, lần thứ hai đối với Thiên Đạo: "Từ hôm nay trở đi, ta tự hào Nguyên Thủy Thiên Tôn."

Tam Thanh thành thánh, Tây Phương hai tiên đều có cảm ứng, Bát Bảo công đức bên cạnh ao, luôn luôn mặt mày ủ rũ Tiếp Dẫn hiếm thấy lộ ra vẻ mỉm cười, đối với Chuẩn Đề nói: "Sư đệ, thời cơ đến rồi."

Ngược lại là Chuẩn Đề sầu khổ một khuôn mặt, đối với Tiếp Dẫn nói: "Sư huynh, đạo ở phương nào?"

Tiếp Dẫn cười nhìn một chút Chuẩn Đề ( kỳ thực cái kia tiếu so với khóc còn khó coi hơn ) tiện tay chí hướng Bát Bảo công đức trong ao luyện hóa, vừa chỉ chỉ bên bờ cây bồ đề. , dùng Sư Tử Hống quát "Sư đệ, lúc này không tỉnh, càng chờ khi nào?"

Chuẩn Đề theo Tiếp Dẫn tay nhìn hướng về luyện hóa cùng cây bồ đề, lại nghe Tiếp Dẫn tiếng, như bát vân gặp vụ giống như vậy, Niêm Hoa cười nói "Hoa nở thấy ta, ta gặp Bồ Đề."

Chỉ một thoáng, Tây Phương tiếng Phạn nhớ tới, tiếng niệm kinh hành động lớn, trên có Thiên Nữ Tán Hoa, hạ có kim liên vô số, hai đạo kim quang nhét đầy Thiên Địa, một viên xá lợi tử cùng một cây cây bồ đề xông lên không trung.

Từng trận đàn hương thấm vào lòng người khiến người ta bất giác say mê trong đó, Tiếp Dẫn cất cao giọng nói: "Ta như chứng được Vô Thượng Bồ Đề, thành chính giác đã, cư Phật sát, đều có đủ vô lượng khó mà tin nổi công đức trang nghiêm.

Không có Địa ngục, quỷ đói, cầm thú, phi nhúc nhích loại hình. Tất cả mọi thứ chúng sinh, cùng với Diễm Ma La Giới, ba ác đạo bên trong, kiếp sau ta sát, chịu ta pháp hóa, tất thành a nậu nhiều La Tam miểu ba Bồ Đề. Không còn nữa càng đọa ác thú. Phải là nguyện, chính là làm Phật. Không được là nguyện, không lấy Vô Thượng chính giác. Thiết ta đến Phật, thập phương chúng sinh đến tâm tin nhạc, dục sinh ta quốc, thậm chí mười niệm, nếu không sinh giả, không lấy chính giác.

Duy trừ ngũ nghịch, phỉ báng chính pháp. Thiết ta đến Phật, thập phương chúng sinh phát Bồ Đề Tâm, tu chư công đức, đến tâm nguyện dục sinh ta quốc. Lâm Mạng chung lúc, giả sử không cùng đại chúng quay chung quanh xuất hiện một thân người trước, không lấy chính giác. Thiết ta đến Phật, thập phương chúng sinh nghe danh hiệu ta, bận lòng ta quốc, thực chúng đức bản, đến tâm về hướng về, dục sinh ta quốc, không kết quả toại giả, không lấy chính giác. Ta làm Phật lúc, sinh ta quốc giả, cần ẩm thực, quần áo, các loại cung cấp cụ, tùy ý tới gần, đều bị mãn nguyện. Thập phương chư Phật, ứng niệm chịu cung dưỡng. Nếu không ngươi giả, không lấy chính giác. Ta làm Phật lúc, quốc bên trong vạn vật, nghiêm tịnh quang Lệ, dáng vẻ thù đặc, nghèo vi cực diệu, vô năng ước lượng.

chư chúng sinh, tuy cụ Thiên Nhãn, có có thể biện dáng vẻ, quang tương, danh số, cùng tổng thể tuyên nói. Ta làm Phật lúc, quốc bên trong vô lượng sắc thụ, cao hoặc trăm ngàn do tuần. Đạo trường thụ cao bốn triệu bên trong. Chư Bồ Tát bên trong, tuy có thiện căn kém giả, cũng có thể biết. Dục gặp chư Phật tịnh quốc trang nghiêm, tất với Bảo Thụ gặp. Ta làm Phật lúc, hết thảy chúng sinh, sinh ta quốc giả, đến tột cùng sẽ đến một đời bổ nơi. Trừ bản nguyện vì làm chúng sinh cố, bị hoằng thề khải, giáo hóa tất cả hữu tình, đều tự tin, tu Bồ Đề hành, hành phổ hiền nói. Ta làm Phật lúc, hắn phương thế giới chư Bồ Tát chúng, nghe ta tên giả, chứng cách sinh pháp, hoạch Đà La Ni. Thanh tịnh vui mừng, đến bình đẳng trụ. Tu Bồ Tát hành, đều có đủ đức bản. . ."

Tiếp Dẫn nói xong, cùng Chuẩn Đề đồng thời quát to: "Tây Phương giáo, lập." Vừa dứt lời, phía chân trời bay tới một mảnh to lớn công đức kim vân, chia ra làm hai, một phần viết có sáu thành, Tiếp Dẫn đạt được trực tiếp thành thánh.

Khác một phần ước chừng bốn thành, bay vào Chuẩn Đề trong cơ thể. Chuẩn Đề tu vi liên tiếp Cao Thăng, chỉ lát nữa là phải đột phá Thánh Nhân thời gian, công đức kim quang đã dùng hết.

Chuẩn Đề trực giác thật giống như bị nhân bóp lấy cái cổ giống như vậy, tựa như ngàn năm táo bón như vậy khó chịu, trong lòng bất đắc dĩ, lại liên tiếp phát tài rồi bốn mươi tám đại nguyện, chân trời lần thứ hai bay tới một mảnh công đức, lúc này mới thành thánh.

Chỉ là, bởi vì công đức không nhiều, lại phát xuống đại nguyện, dẫn đến Chuẩn Đề là Chúng Thánh bên trong tu vi thấp nhất một cái, .

Mọi người thành thánh sau khi, từng người bắt đầu truyền đạo thu đồ đệ, trong nhân tộc có một người, chính là Nữ Oa nương nương nhóm đầu tiên tạo, tư chất bất phàm, vẫn ngưỡng mộ Tiên đạo, chung quanh bái sư, mỗi đến một ngọn núi, liền ngay cả bái ba ngày, hi vọng có cái kia đại thần thông người, có thể coi trọng chính mình thu làm môn hạ.

Mãi đến tận có một ngày, người này đi tới Thủ Dương sơn hạ, tại Thủ Dương sơn quỳ ba ngày, Lão Tử một phen thử thách dưới, gặp có đại nghị lực, đại trí tuệ, cảm tâm thành, thu làm môn hạ, ban tên cho Huyền Đô Đại Pháp Sư.

Nguyên Thủy Thiên Tôn tại núi Côn Lôn bày xuống một toà đại trận, chiêu cáo Hồng hoang, có thể quá thông qua người, tất cả đều thu làm môn hạ.

Cuối cùng thu rồi Quảng Thành Tử, Xích Tinh Tử, Hoàng Long Chân Nhân, Đạo Hành Thiên Tôn, Linh Bảo Đại Pháp Sư, Ngọc Đỉnh Chân Nhân, Thanh Hư Đạo Đức Chân Quân, Từ Hàng Đạo Nhân, Phổ Hiền Chân Nhân, Văn Thù Nghiễm Pháp Thiên Tôn, Thái Ất Chân Nhân, Cụ Lưu Tôn mười hai người, sau đó tại Hồng hoang trên xông ra hiển hách uy danh, nhân xưng Côn Luân Thập Nhị Kim Tiên.

Ngoại trừ Thập Nhị Kim Tiên ở ngoài, còn có Vân Trung Tử cùng Nam Cực Tiên Ông hai người này đệ tử ký danh.

Thông Thiên giáo chủ tại Kim Ngao đảo tuyên giảng đại đạo, cùng núi Côn Lôn gần như, mọi việc có thể thông qua trận pháp tất cả đều thu làm môn hạ, Lăng Tiêu mê tiên trận cũng không giống như Nguyên Thủy Thiên Tôn như vậy trận pháp hà khắc, chỉ cần tâm tính qua cửa ải, tất cả đều thu nhận.

Trong lúc nhất thời, ngoại trừ mười hai thân truyền đệ tử, lại thêm ba mươi sáu cái đệ tử nhập thất cùng ba ngàn đệ tử ký danh. Tiệt giáo thanh thế nhất thời vô lượng.

Tây Phương hoang vắng, linh khí mỏng manh, có thể nói kê không dưới trứng, chim không thèm ị, không bao nhiêu người ở, đông thổ người lại không muốn qua, trong lúc nhất thời, Tây Phương giáo hạ, ngoại trừ Tiếp Dẫn cùng Chuẩn Đề ở ngoài, chỉ có mèo lớn mèo nhỏ hai, ba con.