Tần Cương bị hoàng nguyệt phong phụ tử dọa lui, vừa muốn đào tẩu là lúc, rồi lại bị thứ năm hành ngăn lại.

Thứ năm hành cùng Tần Cương đều là kiếm khách, vốn dĩ hai người kiếm thuật cùng võ công đều kém không quá nhiều, thậm chí có thể nói là khó phân cao thấp. Chính là cố tình thứ năm hành phía trước cùng cuồng tiếu nguyệt ca giao thủ là lúc rơi xuống một bệnh căn, trong cơ thể tàn lưu vài cổ tính chất hoàn toàn bất đồng ngũ hành chân khí. Tuy rằng phía trước thứ năm hành đến nhậm tiêu dao chỉ điểm, bước đầu tìm được khống chế cùng tu luyện ngũ hành chân khí pháp môn, nhưng hắn trong khoảng thời gian này, kỳ thật vẫn chưa có quá nhiều thời gian, có thể tới tốt lắm tu luyện này năm đạo chân khí.

Này ngũ hành chân khí vốn là thiên hành kiếm cuồng tiếu nguyệt ca vô tình bên trong cho hắn lưu lại một đại họa bị bệnh căn, chính là thứ năm hành buổi chiều cũng từ cuồng tiếu nguyệt ca nước lửa vô hình kiếm chiêu bên trong nhìn đến, này ngũ hành chân khí thực sự có tu luyện phương pháp, hơn nữa nếu luyện đến cực hạn, nói không chừng đó là một môn tuyệt thế nội công. Chỉ là thứ năm hành cùng cuồng tiếu nguyệt ca đều là kiếm khách, tuy rằng cuồng tiếu nguyệt ca xếp hạng đệ nhất, danh khí cùng uy vọng cũng xa ở thứ năm hành phía trên, nhưng xuất phát từ một cái kiếm khách tự tôn cùng ngạo khí, hắn cũng không hảo lạp mất mặt đi hỏi cuồng tiếu nguyệt ca.

Nói cách khác, thứ năm hành hiện tại trong cơ thể ngũ hành chân khí, vẫn cứ không có cùng hắn tự thân chân khí hoàn toàn kết hợp hảo, trong thân thể hắn chân khí vẫn cứ là không thuần.

Bởi vậy, thứ năm hành lúc này cùng Tần Cương so kiếm, tự nhiên cũng còn không có nhìn ra hắn có bất luận cái gì không ổn. Kia chủ yếu là bởi vì, này hai đại kiếm đạo cao thủ so chiêu, so đương nhiên đều là kiếm chiêu, cũng vẫn chưa quá nhiều vận dụng tự thân nội lực cứng đối cứng so đấu, thứ năm hành ngạnh tật cũng liền không có bị tác động.

Hết thảy kiếm môn, đều có quá quan với kiếm phương pháp số tranh chấp. Một ít người cho rằng luyện kiếm đầu tiên hẳn là luyện khí, sau đó lấy khí ngự kiếm, lấy đạt tới khí kiếm hợp nhất cảnh giới, này đó là khí tông. Mà một vài người khác tắc cho rằng, học kiếm tự nhiên hẳn là lấy luyện kiếm là chủ, mà không nên lẫn lộn đầu đuôi, đi trước quăng kiếm luyện khí, luyện kiếm liền luyện kiếm, vô thượng tinh diệu kiếm chiêu mới là bọn họ theo đuổi căn bản, mà chân khí nội công, chỉ là bọn hắn dùng để phụ trụ kiếm chiêu một môn phụ công mà thôi, này một đoàn luyện kiếm võ giả, liền bị nhân xưng chi vì kiếm tông.

Khí tông cùng kiếm tông vốn dĩ đều là kiếm khách, nhưng lại bởi vì tu luyện phương pháp bất đồng, mà sinh ra cực đại khác nhau, thế nhưng mà thậm chí có chút như nước với lửa.

Giang hồ bên trong, lớn nhất hai môn kiếm phái đó là Hoa Sơn cùng Thanh Thành, Hoa Sơn được xưng thiên hạ đệ nhất kiếm phái, mà phái Thanh Thành khai phái tổ sư tên là Độc Cô mộng ninh, bị đời sau người tôn vì Kiếm Thần. Hắn giang hồ địa vị, liền đặt phái Thanh Thành từ nay về sau mấy trăm năm giang hồ địa vị, phái Thanh Thành cũng chú định là ở kiếm môn bên trong có không thể hoạch thiếu quan trọng địa vị.

Có người muốn hỏi, này đó kiếm khách có người muốn luyện kiếm, có lại muốn Luyện Khí, kia sao không kiếm khí song tu?

Kiếm khí song tu phương pháp, kỳ thật cũng đều không phải là không có, nhưng mà nói trắng ra là, đây là hai loại hoàn toàn bất đồng võ công con đường, muốn đem này hai loại pháp môn tưởng đều nắm giữ nơi tay, bản thân đó là một kiện cực kỳ chuyện khó khăn, phi trí tuệ đại dũng cập đại trí tuệ giả mạc có thể vì.

Đương thời bên trong, vạn năm giang hồ, chỉ có ít ỏi mấy người nắm giữ này kiếm khí song tu pháp môn.

Phái Thanh Thành Tổ sư gia, Kiếm Thần Độc Cô mộng ninh đó là trong đó một vị.

Hắn năm đó phá thủy kiếm khí cùng u buồn kiếm pháp, liền vừa lúc là kiếm khí song tu hoàn mỹ kết hợp thành quả. Nhưng đã liền như thế, hắn đem này đó quan trọng thành quả tất cả đều để lại cho phái Thanh Thành đệ tử, đời sau Thanh Thành đệ tử lại vẫn cứ hiếm có đệ tử luyện thành. Tới rồi bổn triều, phái Thanh Thành mới rốt cuộc ra hai vị cao nhân, một cái đó là tiền nhiệm Thanh Thành chưởng môn Dư Khiêm sư phụ Công Tôn sở, mà một cái khác đó là Công Tôn sở sư công trời cao chân nhân.

Phái Thanh Thành trước sau lấy theo đuổi kiếm khí song tu vì tôn chỉ, nhiều năm qua lại không người có thể thành, truyền tới trời cao chân nhân trên tay là lúc, rốt cuộc mới có tân đột phá. Trời cao chân nhân kết hợp Thanh Thành tổ sư nhóm lưu lại kiếm khí song tu yếu lĩnh, một lần nữa đem kiếm cùng khí hoàn mỹ kết hợp, lúc này mới có kiếm khí song tu một cái khác quan trọng thành quả —— lạc hồng vô tình kiếm pháp, mà phái Thanh Thành cũng có thể trọng chấn uy danh. Chính là hắn đệ tử không biết cố gắng, lại không người có thể kế thừa lạc hồng vô tình kiếm. Này sử trời cao thập phần thất vọng, hắn cho rằng hắn suốt đời thành quả —— lạc hồng vô tình kiếm cũng muốn cùng phá thủy kiếm khí cùng u buồn kiếm giống nhau, muốn nối nghiệp không người. May mắn ở hắn sau khi chết không bao lâu, hắn đồ tôn Công Tôn sở, liền từ hắn lưu lại một ít manh mối bên trong, không ngờ lại thần kỳ mà hiểu thấu đáo lạc hồng vô tình kiếm pháp yếu lĩnh, cũng cuối cùng đem này kéo dài.

Cho nên nói, phái Thanh Thành là kiếm khí song tu đại gia, trải qua mấy trăm năm lịch sử, đến bây giờ cũng liền ba người chân chính đạt tới kiếm khí song tu hoàn mỹ cảnh giới. Bất quá, bởi vì Độc Cô tổ sư để lại kiếm khí song tu chi diệu pháp, phái Thanh Thành hậu nhân liền đều coi đây là tôn chỉ, thề muốn đạt tới kiếm khí song tu thái độ. Mặc dù luyện không thành kiếm khí song tu, cũng không có người sẽ nhân kiếm cùng khí khác nhau mà lẫn nhau tranh đấu.

Nhưng phái Hoa Sơn lại bất đồng, phái Hoa Sơn được xưng thiên hạ đệ nhất kiếm phái, mặt khác kiếm phái bên trong, cũng chỉ có phái Thanh Thành ở một ít đoản thời kỳ nội có thể cùng nó tranh hùng. Càng nhiều thời điểm, kiếm phái bên trong, còn đều là phái Hoa Sơn một nhà độc đại.

Phái Hoa Sơn được xưng thiên hạ đệ nhất kiếm phái, này kiếm môn kiếm khí chi tranh, tự nhiên ở phái Hoa Sơn đặc biệt mãnh liệt. Mà bọn họ tổ sư lại không có lưu lại cái gì kiếm khí song tu diệu môn, này trực tiếp dẫn tới phái Hoa Sơn đệ tử chia làm hai phái, kiếm tông cùng khí tông. Hai phái đệ tử không chỉ có đều đối chính mình tu luyện phương pháp cực kỳ tán thành, đồng thời lại đều xem đối phương cực kỳ không vừa mắt, thậm chí có thể nói là như nước với lửa.

Phái Hoa Sơn tự nghĩ ra phái tới nay, kiếm tông cùng khí tông hậu nhân vô số lần phát sinh tranh đấu, phái Hoa Sơn chưởng giáo quyền to cũng mấy độ thay chủ. Thậm chí có một lần, kiếm tông cao thủ cơ hồ bị khí tông tiêu diệt hầu như không còn, nhưng khí tông rồi lại trước sau vô pháp làm phái Hoa Sơn phát dương quang đại, cuối cùng kiếm tông ngóc đầu trở lại, Đông Sơn tái khởi, lại lần nữa đoạt lại chưởng giáo quyền to. Tuy rằng phái Hoa Sơn chưởng giáo chi quyền lăn qua lộn lại, nhưng kiếm môn kiếm cùng khí chi tranh, lại vẫn là vẫn cứ không có kết quả.

Không nói kiếm môn, đơn nói giang hồ bên trong độc hành kiếm khách, cũng đều như phái Hoa Sơn giống nhau, có kiếm tông hòa khí tông chi phân.

Liền lấy kiếm khách bảng mười đại kiếm khách lời tựa, bọn họ con đường liền khác nhau rất lớn.

Thiên hành kiếm cuồng tiếu nguyệt ca cùng chậm Kiếm Thần Hồ Đại Vĩ, đó là khí tông quan trọng nhất hai đại đại biểu; mà bóng kiếm thứ năm hành cùng bộ xương khô kiếm Tần Cương, còn lại là kiếm tông nhân vật trọng yếu. Tuy rằng phía trước hai người danh khí cùng võ công đều so sau hai người muốn lớn hơn rất nhiều, cường đến nhiều, nhưng này cũng hoàn toàn không có thể thuyết minh, khí tông liền nhất định so kiếm tông cao minh.

Thứ năm hành cùng Tần Cương đều là kiếm tông cao thủ, sử kiếm tự nhiên đối nội công yêu cầu cực thấp. Bởi vậy hai người bọn họ so chiêu, tự nhiên là so kiếm là chủ, so nội lực vì thứ.

Thứ năm hành vốn là kiếm tông cao thủ, lại đến khí tông đại lão cuồng tiếu nguyệt ca trời xui đất khiến ban tặng ngũ hành chân khí.

Quyền cước, bắt, binh khí thuộc nhà ngoại võ học, cho đến nội gia, lại năm môn hợp nhất, đây là theo tục tiệm gần mà tu luyện phương pháp. Bởi vậy thứ năm hành muốn từ binh khí đại gia, tấn chức vì nội gia cao thủ, này vẫn là yêu cầu thời gian rất lâu, có thể hay không thành cũng còn hai nói.