Chương thiên pháp bí cảnh, trí tuệ chi luân

Nhìn Diệp Phàm cùng Bàng Bác ở làm chút chuẩn bị, muốn đi nguyên thủy phế tích rèn luyện một phen.

Quý Thiên chỉ là yên lặng nhìn, trong lòng chủ yếu là tưởng hai việc.

Đệ nhất chính mình muốn hay không cùng bọn họ đi Thanh Đế mộ trung?

Quý Thiên đáp án hay không, bởi vì nguy hiểm, bởi vì đến lúc đó Thanh Đế mộ bên trong lão quái vật muốn đoạt xá ai còn không nhất định đâu! Quý Thiên vẫn là không nghĩ muốn mạo hiểm như vậy, hơn nữa Thanh Đế mộ chỗ tốt kỳ thật không lớn, hơn nữa bên trong là Diệp Phàm quan trọng thành đạo cơ duyên, Quý Thiên cơ duyên ở chỗ mình thân, không ở với ngoại vật.

Đệ nhị vấn đề chính là, Quý Thiên đêm đó giảng ra chứng đạo cùng thành tiên hai loại con đường trình bày và phân tích.

Kỳ thật Quý Thiên chân chính lĩnh ngộ, đều không phải là gần là Diệp Phàm theo như lời đạo tâm.

Kỳ thật, bên trong còn chất chứa Quý Thiên càng sâu tu đạo lý niệm, chỉ là loại này tu hành lý niệm đối Diệp Phàm Bàng Bác bọn họ nói, không có gì tác dụng.

Quý Thiên tâm niệm vừa chuyển, đại lượng suy nghĩ điều điều có lý ở Quý Thiên chi phối dưới. Suy nghĩ lẫn nhau đan chéo tương sai, rất nhiều tri thức khái niệm bị tổng kết thay đổi vì đơn giản tâm linh phù văn.

Tâm linh phù văn dựa vào cực kỳ phức tạp giải toán phương thức, không ngừng phân tích thế gian nhân quả nguyên nhân đầu đuôi.

Vô số đạo lý cũng bị hóa thành từng điều tâm linh phù văn phép tính, ở Quý Thiên trong óc bên trong không ngừng cân nhắc Quý Thiên từ sinh ra đến bây giờ hết thảy nhận tri.

Từ nguyên bản khái niệm, không ngừng suy đoán ra đại lượng khả năng tính cùng cảnh giới tướng, cuối cùng lại suy đoán nguyên bản khái niệm.

Xem sơn là sơn, xem sơn không phải sơn, xem sơn vẫn là sơn, liền…… Dường như một cái luân hồi?

Quý Thiên lúc ấy lĩnh ngộ chân ngã cùng tự mình quan hệ lúc sau, đột nhiên nghĩ tới thai tàng khái niệm.

Nếu nói sinh mệnh chi luân là thai tàng nói, bên trong cư trú chân ngã, chân ngã bị che giấu chôn giấu.

Như vậy “Tự mình” thứ này, có phải hay không cũng là một cái thai tàng?

“Chân ngã” có phải hay không bị tiềm tàng Quý Thiên chính mình tâm linh cái này đại bí cảnh bên trong?

Chính mình tâm linh bên trong cũng là chất chứa vô cùng vô tận tâm linh bảo tàng. Tỷ như nói, trí tuệ bảo tàng.

Đủ loại tâm sinh, đủ loại pháp sinh; đủ loại pháp sinh, đủ loại tâm sinh.

Nơi này tâm, chỉ chính là tâm niệm cùng tư tưởng, nơi này pháp, chỉ chính là tri thức cùng quan điểm.

Chúng ta đây là nhận tri thế giới, đây là tâm xuất hiện. Nhận tri thế giới sau, chúng ta tổng kết ra một ít quy luật cùng tri thức, đây là pháp xuất hiện.

Căn cứ này đó quy luật cùng tri thức, chúng ta lại đi hướng thế giới đi nghiệm chứng, đi giải thích, đi đạt được phản hồi, đạt được tân tư tưởng cùng tân tri thức.

Vô luận là địa cầu khoa học kỹ thuật văn minh nhận tri thế giới, cải tạo thế giới cùng phản hồi mình thân, vẫn là tu sĩ tu hành, sang pháp lại tu hành.

Chúng ta tâm linh cùng tri thức chính là giống như bánh xe lăn lộn giống nhau, không ngừng đi tới, chúng ta trí tuệ liền bắt đầu dần dần lớn mạnh.

Loại này nhận tri thế giới, lại đạt được phản hồi lại đi nhận tri thế giới tâm linh hiện tượng, Quý Thiên xưng là —— trí tuệ chi luân.

Bởi vì loại này tâm linh hiện tượng, là mỗi người tâm linh bản năng, cho nên mỗi người trí tuệ, tư tưởng, quan niệm đều là từ trí tuệ chi luân diễn sinh mà ra. Không có trí tuệ chi luân, người chính là một cái cỏ cây khô thạch, một quán thịt thối.

Mà nhân tâm linh bên trong vô cùng vô tận vô tri cùng ngu si, chính là che đậy trí tuệ chi luân đại khổ hải!

Có người ngu xuẩn cùng tài tình không đủ, đều là bởi vì bị vô tri cùng ngu si cái này đại khổ hải che đậy trí tuệ chi luân. Mà lý luận thượng, sử dụng trí tuệ chi lực tới độ tẫn cái này vô tri cùng ngu si đại khổ hải, chẳng sợ một người là vụng về vô mới gia hỏa, cũng sẽ có được bao dung hết thảy trí tuệ lực, có được vĩ đại nhất tài tình.

Nếu có thể độ tẫn che đậy ở trí tuệ chi luân phía trên vô tận ngu si hải nói, trí tuệ chi luân thanh triệt vô cùng, vô nhiễm vô, người này liền có được tuyệt đối bất hủ vô địch trí tuệ.

Quý Thiên bước đầu tiên, chính là cảm ứng chính mình tâm linh bên trong bên trong trí tuệ chi luân, hỗn hợp Dương Thần Quý Thiên thánh hiền chi đạo cùng phàm nhân thế giới phù văn giải toán kỹ thuật.

Lại phối hợp Quý Thiên tự thân nghiên cứu tâm linh bên trong phù văn.

Quý Thiên tài tình cùng trí tuệ rốt cuộc ở ngay lúc này bộc phát ra tới, tâm linh phù văn cùng thánh hiền đạo lý phối hợp, dung hối thành một loại không ngừng giải toán tâm linh hiện tượng một bộ tâm linh dịch số hệ thống.

Mượn dùng tâm linh dịch số này bộ tính toán tâm linh hệ thống, Quý Thiên rốt cuộc chậm rãi sờ soạng tới rồi mơ mơ hồ hồ trí tuệ chi luân cái này tâm linh hiện tượng.

Tham khảo sinh mệnh chi luân sinh mệnh thai tàng, như vậy trí tuệ chi luân bên trong có phải hay không cũng tồn tại trí tuệ thai tàng, vô cùng vô tận trí tuệ ẩn núp ở trí tuệ thai tàng bên trong, nhưng là bị vô cùng vô tri cùng ngu si chi hải sở che đậy.

Sinh mệnh chi luân sáng lập khổ hải, tiếp dẫn bên trong sinh mệnh bảo tàng, trí tuệ chi luân muốn sáng lập khổ hải đương nhiên chính là vô tri cùng ngu si chi hải.

Vô tri cùng ngu si chi hải có khổ hay không? Đương nhiên khổ, trên đời không có so vô tri cùng ngu si càng thống khổ đồ vật, so sánh với mà nói, sinh mệnh chi luân mặt trên cực khổ cùng kiếp số chi hải căn bản không tính là khổ, nhưng là nếu khổ hải tên này trước bị chiếm cứ, Quý Thiên đành phải mặt khác lấy một cái tên, gọi là vọng hải.

Muốn tu hành trí tuệ chi luân, cũng yêu cầu “Thần lực”, sinh mệnh chi luân tu hành chính là sinh mệnh tinh khí, như vậy trí tuệ chi luân tu hành đó là “Tri thức.”

Quý Thiên nghĩ như thế nào sáng lập vọng hải, khai quật trí tuệ thai tàng, Quý Thiên chỉ nghĩ đến hai cái phương pháp, đệ nhất học tập hơn nữa vận dụng đại lượng hữu dụng tri thức.

Đệ nhị đó chính là tu thiền định, đem tâm linh tầng dưới chót trí tuệ bảo tàng thần tính chậm rãi bắt giữ ra tới.

Hiện tại Quý Thiên đang ở chậm rãi dùng này hai cái phương pháp tu hành trí tuệ chi luân. Bởi vì Quý Thiên tri thức tích lũy quá phong phú, trí tuệ chi luân tu hành thực mau liền thấy hiệu quả.

Tư duy năng lực trực tiếp tăng lên mấy chục lần, tư duy trở nên cực kỳ rõ ràng minh xác. Tự hỏi hiệu suất trở nên giản hiệp sạch sẽ lưu loát, không hề khúc chiết.

Vọng hải bản chất chính là “Ý nghĩ xằng bậy” cấu thành, cái gọi là vô tri cùng ngu si bản chất chính là một người tự mình bị chính mình ý nghĩ xằng bậy sở mê hoặc, bị ý nghĩ xằng bậy lừa gạt, cho nên mới sẽ trở nên vô tri cùng ngu si.

Nhưng là một người một khi có ý nghĩ xằng bậy, lại không bị ý nghĩ xằng bậy sở lừa gạt, như vậy ý nghĩ xằng bậy ngược lại trở thành trí tuệ chi luân thượng trí tuệ lực.

Cái gọi là sáng lập vọng hải, bản chất là khống chế vọng hải, hóa thành chính mình trí tuệ.

‘ ai! Trí tuệ chi luân ta tuy rằng phát hiện cái này hiện tượng, bắt đầu nghiên cứu như thế nào tu hành trí tuệ chi luân, nhưng là trí tuệ lại cũng bất quá là tâm linh một bộ phận nhỏ thôi, tâm linh như cũ là một cái đại bí cảnh, trí tuệ chi luân chỉ chiếm cứ nho nhỏ một góc. ’

‘ như thế nào sáng lập tâm linh cái này quảng đại vô biên bảo tàng? ’

Đây đúng là Quý Thiên sở buồn rầu, nhưng là Quý Thiên tâm tư chuyển tới địa phương khác đi.

‘ hoang đem sinh mệnh chi luân gọi Luân Hải, đem ngũ tạng gọi Đạo Cung, đem tứ chi xưng là Tứ Cực, cột sống xưng là Hóa Long, đại não gọi Tiên Đài. Ta tâm linh bí cảnh dù sao cũng phải có một cái khác cao lớn thượng tên đi! ’

“Bằng không tâm linh bí cảnh quá trắng ra thô bạo không văn hóa, tựa như nói ngũ tạng bí cảnh, chân cẳng bí cảnh, cột sống bí cảnh cùng đại não bí cảnh giống nhau. Quá không dễ nghe, ta tâm linh bí cảnh dù sao cũng phải đổi cái tên. ’

Hoang cũng có một cái tâm linh bí cảnh, gọi là cử đầu ba thước có thần minh, nhưng là này không phải Quý Thiên ý tưởng. Bởi vì hoang tâm linh bí cảnh tu hành pháp không cụ bị phổ thích tính, nhưng là Quý Thiên tâm vẫn là rất lớn, đáy lòng có một loại sáng tạo mỗi người đều có thể tu hành tâm linh tiến hóa lộ, hơn nữa là cực kỳ vĩ đại vô địch tiến hóa lộ.

Trước kia Quý Thiên sẽ không như thế cuồng ngạo, nhưng là từ sờ soạng ra trí tuệ chi luân cái này tâm linh hiện tượng lúc sau, lại còn có sửa sang lại “Ta” chi vì ta đạo lý. Chính mình bỗng nhiên phát giác, chính mình giống như sờ soạng ra rất lợi hại thực đáng sợ sự vật.

Tu hành trí tuệ chi luân hiệu quả chỉ có một, đó chính là tu hành tài tình cùng trí tuệ!

Không có vĩ đại thần thông, không có ma diệt đại đạo sức mạnh to lớn, không có trường sinh bất tử số tuổi thọ.

Chỉ là ở tu trí tuệ tâm, chỉ thế mà thôi.

Nhưng là nếu chính mình thật sự có thể hoàn thiện ra trí tuệ chi luân tu hành phương pháp, hơn nữa độ hết mọi thứ vọng hải, làm trí tuệ chi luân vô nhiễm vô, có được hết thảy loại trí nói, thả con đường này thật sự có thể đi thông.

Như vậy cho dù là nhất vụng về người, đều có khả năng nghịch thiên sửa mệnh, đều khả năng cùng nhau có thể có được tàn nhẫn người, hoang từ từ giống nhau vĩ đại trí……

‘ đình chỉ, ta chỉ là một cái tiểu bụi đời, mới vừa lên đường, liền như vậy cuồng nói, sợ là sẽ bị người đánh chết! ’

Quý Thiên ném đầu nhìn về phía quanh thân, phát hiện không có xuất hiện cái gì kỳ quái sự tình, không tự giác thở dài nhẹ nhõm một hơi, tuy rằng Quý Thiên biết này căn bản không có tác dụng gì.

‘ không bằng gọi là thiên pháp bí cảnh, tâm linh bảo tàng là chư thiên vạn giới hết thảy pháp ngọn nguồn, là chư thiên đều làm theo địa phương. Chẳng sợ cao quý như vô thượng đế giả, cũng cần thiết từ chính mình tâm linh bảo tàng bên trong lấy ra đế kinh đế pháp! ’

Tâm linh, là vô thượng thiên, đều cần thiết muốn muốn làm theo vĩ đại nơi.

Vì thế, Quý Thiên liền một bên tu hành thường quy sinh mệnh chi luân cùng khổ hải, một bên sờ soạng một bên nghiên cứu trí tuệ chi luân cùng vọng hải.

Tu hành trí tuệ chi luân có một cái thiếu sót thật lớn, đó chính là hiện tại Quý Thiên nhìn Bàng Bác cùng Diệp Phàm, bọn họ có trăm triệu điểm điểm theo không kịp chính mình ý nghĩ.

Nhưng là còn hảo, Diệp Phàm có đôi khi vẫn là có thể linh quang hiện ra đưa ra hữu dụng ý tưởng, tới trợ giúp Quý Thiên.

Người bình thường tâm tư nhẹ nhàng bị Quý Thiên phân tích tính toán, thật sự là không có bất luận cái gì muốn phản ứng này đó phàm nhân dục vọng.

“Diệp Phàm, ta chuẩn bị tới rồi nguyên thủy phế tích lúc sau, liền tìm một cơ hội rời đi, ta nghe nói một ít trên đời này còn có cổ xưa thánh địa cùng hoang cổ thế gia, thế gia này ngoạn ý chúng ta đều biết là huyết mạch liên tiếp ích lợi thống hợp thể, họ khác người đi vào đều là nô lệ, cho nên hoang cổ thế gia ta không suy xét.”

“Ta muốn gia nhập thánh địa, Diệp Phàm, ngươi muốn như thế nào làm đâu?”

Diệp Phàm trầm tư một lúc sau, lại nói đến: “Đến lúc đó lại xem đi, chúng ta đều phải tìm được thích hợp chúng ta địa phương, ta là Hoang Cổ Thánh Thể, muốn tu hành, vẫn là muốn xem cơ duyên.”

“Nói cách khác, hết thảy tùy duyên?” Quý Thiên tổng kết nói.

“Ân, hết thảy tùy duyên!”

Cầu cất chứa, cầu đề cử.

( tấu chương xong )