Ba ngày sau khi toàn bộ dãy núi Vạn Yêu bị lật đổ, Dương Bách Xuyên trở thành đại thánh chủ, thánh chủ của dãy núi Vạn Yêu.

Dương Bách Xuyên cũng không sửa đổi cơ cấu các thế lực ở Vạn Yêu, vẫn sắc phong tứ đại yên tôn, bảy mươi hai đại yêu vương và một trăm linh tám tiểu yêu vương.

Điểm khác nhau là, thế lực Khổng Tước vương không thay đổi, ba đại yêu tôn còn lại do Tử Hoàng, Chuột vương và Thanh Ngưu thống lĩnh, thay thế vị trí của Độc Nhãn Giao Long, Huyết Sư vương và Song Đầu Xà.

Tất cả những đại yêu vương, tiểu yêu vương chết do khiêu chiến trống trận cũng đã được thay mới hoàn toàn.

Dương Bách Xuyên để Khổng Tước vương, Tử Hoàng, Chuột vương và Thanh Ngưu thống lĩnh, trở thành tứ đại thống soái là bởi vì hắn có thể tin tưởng được.

Trong tứ đại yêu tôn, ba người đầu thì không cần phải nói, thế lực dư dả, chỉ có Thanh Ngưu, tu vi hiện tại mới chỉ là Tôn Vương, nhìn qua thì thế lực cũng yếu hơn. Nhưng Dương Bách Xuyên đã cho Thanh Ngưu một món pháp bảo để bù đắp những thiếu sót.

Đây là pháp bảo mà hắn tìm được từ trong cơ thể của Huyết Sư vương.

Lúc trở về từ núi Trống Trận, Dương Bách Xuyên tìm được một món pháp bảo từ thi thể đã bị thiêu đốt của Huyết Sư vương, là máu của yêu tộc, khác với máu Giao Long, máu Huyết Sư vương là một viên trân châu màu đỏ, nhưng sau khi luyện hóa nuốt vào trong cơ thể sẽ biến thành một biển máu.

Dương Bách Xuyên đưa cho Thanh Ngưu, một là để bù đắp tu vi cho danh xưng tứ đại yêu tôn đời mới, hai là để xoa dịu, thỏa mãn sự tiếc nuối rằng tộc Thanh Ngưu đã từng là một thế lực đứng đầu thành Vạn Yêu.

Cũng xem như Thanh Ngưu đã lấy lại được cơ nghiệp của tổ tiên.

Một lý do khác khiến Dương Bách Xuyên làm như vậy là bởi vì hắn muốn lấy được bảo khố của tộc Thanh Ngưu.

Điều hắn muốn là sau khi ra khỏi Thái Hoang có thể thành lập một thế lực cường đại vượt qua các thánh địa của Tu Chân Giới, tiền tài là thứ không thể thiếu.

Thế nên Thanh Ngưu từ một Tôn Vương trung cấp đã trở thành một trong tứ đại yêu tôn của dãy núi Vạn Yêu.

Tất nhiên, cùng ngày hôm đó, Dương Bách Xuyên cũng chính thức tuyên bố thành lập – Vân Môn tiên cảnh.

Sở dĩ, gọi là tiên cảnh mà không phải thánh địa là có hai lý do, hoặc nói đúng hơn là một ý định của Dương Bách Xuyên.

Bị ép tiến vào dãy núi Vạn Yêu với muôn vàn khó khăn, lúc đầu hắn đã từng nghĩ phải thành lập một thế lực cường đại để chống lại thánh địa của Tu Chân Giới.

Cộng thêm việc những đồ đệ của lão đầu, ai nấy đều rất mạnh, đại sư huynh lại là người đứng đầu thánh địa một phương, là một tiểu sư đệ, trong lòng hắn đã nghĩ phải lập ra thế lực mạnh hơn thánh địa, hắn phải mạnh hơn ba đệ tử kia của lão đầu, làm sư đệ không thể thua kém.

Gọi Vân Môn thánh địa cũng không có gì mới mẻ, nói trắng ra là một tông phái, thế nên muốn khác với thánh địa, hắn lấy tên Vân Môn tiên cảnh để không giống với thánh địa, thậm chí là vượt qua.

Tiên cảnh có một chữ ‘Tiên’, phía trên Tu Chân Giới chính là Tiên Giới.

Điều mà Dương Bách Xuyên muốn là ở Tu Chân Giới có một thế lực mang chữ Tiên xuất hiện, chỉ riêng cái tên đã vượt qua thánh địa, vượt lên bất cứ tông môn nào.

Còn một ý nghĩa khác về Tiên cảnh, có thể bao hàm toàn bộ, căn cơ ban đầu của Dương Bách Xuyên là do yêu tộc chèo chống, sau này Vân Môn tiên cảnh sẽ tiếp nhận tất cả, cho dù là người hay yêu thì Vân Môn đều sẽ thu nhận.

Sẽ không giống thánh địa chỉ có nhân tộc.

Sau này phát triển, cho tới khi vạn yêu ở Tu Chân Giới thần phục, Vân Môn tiên cảnh của hắn sẽ vượt lên cửu đại thánh địa của Tu Chân Giới.

Đây chính là dã tâm của Dương Bách Xuyên.

Vân Môn tiên cảnh chính thức được thành lập.

Bây giờ nghé con đã ra ngoài, tất cả thế lực yêu tộc ở dãy núi Vạn Yêu đều thần phục, đối với yêu tộc mà nói, thần thú Kỳ Lân xuất thế chính là dấu hiệu cho yêu tộc quật khởi, huống chi ngoài Khổng Tước vương, ba đại yêu tôn còn lại đã bị tiêu diệt.

Khiếp sợ như vậy, những yêu tộc khác không dám không phục tùng.

Thật ra ở núi Trống Chiến, sau khi nghé con chạy một vòng, toàn bộ dãy núi Vạn Yêu đã thần phục, bọn họ nhất trí tôn Dương Bách Xuyên là thánh chủ.

Tất cả các đại yêu, dù là công khai hay bí mật thì đều tới Yêu Y quán để tỏ lòng tôn kính với vị đại thánh chủ này.

Đại yêu từ cấp Tôn Vương trở lên đã đạt tới con số ba trăm.

Tương đương với yêu tu đạt Độ Kiếp đại viên mãn cũng có đến ba ngàn, đó là chưa tính tới yêu tu có cấp bậc thấp hơn Độ Kiếp đại viên mãn.

Yêu tu đạt tới tu vi Độ Kiếp của dãy núi Vạn Yêu có tổng cộng năm vạn.