Thần thông hy vọng thành lập một tòa đại gia hài hòa ở chung thành thị, này nguyện vọng hiển nhiên không hiện thực, nhưng cũng phù hợp hắn mọi chuyện đều theo đuổi đẹp cả đôi đàng tính cách.

Thành lập thành thị đến trước hoàn thành nguyên thủy tích lũy, điểm này hoàn toàn là dựa vào đại gia đối thần thông duy trì, cùng với tiện lợi giao thông hoàn cảnh. Cũng không phải bởi vì người thường cùng ngự thuật sư ở cùng một chỗ, nguyên thủy tích lũy liền hoàn thành. Thời buổi này người thường cũng không có gì văn hóa, vẫn là yêu cầu trước tiêu tiền phổ cập giáo dục, sau đó mới có khả năng phát triển.

Một khi thành phố lớn xây dựng, giáo dục, chữa bệnh thành lập đi lên, tất nhiên liền sẽ đưa tới chung quanh người từ ngoài đến. Này đó người từ ngoài đến hoặc là tới đãi vàng, hoặc là tới định cư, thành thị hữu hạn điều kiện là vô pháp bao hàm mỗi người.

Nếu trước xây dựng một ngàn người công cộng phương tiện, như vậy liền sẽ đưa tới 1100 cá nhân, sau lại một trăm người là không bao hàm ở bên trong. Nếu xây dựng bao trùm một vạn cá nhân phương tiện, liền sẽ hấp dẫn một vạn một ngàn người, lấy này loại suy…… Luôn có một bộ phận người là không bị bao hàm ở công cộng phương tiện trung, vô pháp tiếp thu giáo dục cùng chữa bệnh bảo hộ. Đồng thời bởi vì không ngừng có tân nhân tiến vào, cho nên trong thành thị tài sản giá cả cũng sẽ cư cao không dưới.

Nhưng thành phố lớn đại biểu tin tức ưu tiên, tin tức ưu tiên liền đại biểu kỳ ngộ, liền sẽ cuồn cuộn không ngừng mà hấp dẫn càng nhiều người.

Cho nên muốn ngăn cản thành thị hóa loại chuyện này cơ hồ không có khả năng làm được, cũng chỉ có thể trước phú kéo sau phú, dựa vào địa lý hoàn cảnh trước phát triển lên thành thị đi khai phá mặt khác không có địa lý ưu thế địa phương. Như thế mới có thể bảo đảm mâu thuẫn có thể được đến hòa hoãn.

Bất quá thần thông hiển nhiên cũng không ý nghĩ như vậy, hắn chỉ là khờ dại cho rằng thành lập một cái hài hòa thành thị là được.

“Như vậy vì cái gì đại gia muốn ở cùng một chỗ? Chẳng lẽ không có mặt khác mục tiêu sao? Không có mục tiêu, kia người thường có người thường ích lợi, ngự thuật sư có ngự thuật sư ích lợi, nếu vô pháp điều hòa bọn họ chi gian mâu thuẫn, như vậy thành phố này liền sẽ tràn ngập đủ loại xung đột. Cuối cùng thần thông an cũng dừng bước với nhị lưu nhân tài, vô pháp trở thành nhất lưu.”

Duran yêu cầu vẫn là rất cao, tỏ vẻ an nếu chỉ là vì hài hòa mà hài hòa, đó là không có khả năng. Hài hòa là vì một cái càng vĩ đại mục tiêu, là một cái mọi người đều có thể tiếp thu thỏa hiệp vĩ đại mục tiêu.

“Ngươi yêu cầu thật đúng là cao.” Kiệt đã hoàn thành báo thù, ở trong chiến tranh đánh bại cháy rực quốc, nhưng hắn đối tương lai vẫn là mê mang. Đối an mục tiêu cũng là tán thành, một cái mọi người đều có thể hài hòa thành thị, chính là hiện tại nghe xong Duran các loại giảng giải, hắn phát hiện muốn đạt thành mục tiêu, quan trọng nhất kỳ thật là văn hóa, muốn cho đại gia có thể cho nhau tín nhiệm văn hóa.

Người thường cùng ngự thuật sư vì cái gì muốn cho nhau tín nhiệm? Như thế nào cho nhau tín nhiệm? Mấy vấn đề này thần thông không có giải quyết.

Thật giống như Xuân Thu Sengoku thời đại quý tộc cùng dã nhân như thế nào có thể cho nhau tín nhiệm? Chỉ dựa vào thương ưởng cửa nam Tatsuki khẳng định là không đủ, pháp điều tuy rằng có thể quy định ích lợi từ quý tộc chuyển vận đến dã nhân trong tay, nhưng vô pháp xác định hai bên liền thật sự có thể cho nhau tín nhiệm.

Thương ưởng cách làm là khuếch trương, chỉ cần ích lợi cũng đủ, đại gia cùng nhau chia của. Cũng liền không sao cả tín nhiệm cùng không tín nhiệm, mọi người đều là một cây dây thừng châu chấu.

Nhưng khuếch trương cũng không phải vĩnh viễn, cuối cùng vẫn là muốn dựa Mạnh Tử nghĩa. Đương khuếch trương kết thúc, liền phải dựa vào chính nghĩa tới tiến hành tài nguyên lại phân phối. Hy sinh vì nghĩa, đem nghĩa coi như tối cao tiêu chuẩn. Vứt bỏ quý tộc tế đàn cùng lễ nghi, dùng chính nghĩa quy phạm quý tộc cùng dã nhân, bảo đảm giữa hai bên cho nhau tín nhiệm, đồng thời đem nghĩa coi như là phân phối tiêu chuẩn.

Đối mặt người thường cùng ngự thuật sư chi gian tín nhiệm nguy cơ, an là trị không được, an sẽ chế định pháp luật, cũng sẽ dựa vào chính mình đạo đức phẩm cách đi làm tấm gương, nhưng cũng không có sáng tạo làm hai bên đều tiếp thu văn hóa. Như vậy chờ đến ích lợi không đủ phân thời điểm, chờ đến an chết đi lúc sau, mâu thuẫn tụ tập trung bùng nổ.

Bởi vì cũng không có tín nhiệm cơ sở, hai bên cũng không biết hẳn là như thế nào làm mới có thể đạt được đối phương tín nhiệm.

Thần thông sở dĩ bị tín nhiệm, hoàn toàn là bởi vì qua đi mấy trăm đại thần thông tích lũy, liền tính an mất tích một trăm năm, một khi trở về, đại gia vẫn là có thể tiếp tục tín nhiệm hắn. Phải biết rằng Đệ nhất thần thông kết cục chính là thực thê lương, hắn cả đời đều muốn sáng tạo hoà bình, nhưng cuối cùng hoà bình cũng không có buông xuống, hắn cũng là một phen tuổi còn muốn chinh chiến sa trường, cuối cùng chết ở chiến trường phía trên.

Thần thông đạt được tín nhiệm cũng đều không phải là trống rỗng xuất hiện, mà là lịch đại thần thông làm gương tốt mới làm được.

Đáng tiếc sáng tạo một bộ văn hóa quá mức gian nan, phải được đến đại gia tán thành, muốn cho mọi người đều tiếp thu một loại giá trị quan là thực khó khăn. Cách ngôn nói rất đúng, trên thế giới nhất chuyện khó khăn chi nhất là đem người khác tiền biến thành chính mình, chi nhị chính là đem chính mình tư tưởng cất vào người khác đầu óc.

Thế giới này lại không có gì tẩy não trang bị, không có ấn một chút liền trực tiếp làm mọi người đều tin tưởng cùng cái tư tưởng chuyện tốt.

“Thiên thời địa lợi nhân hoà, ta cho rằng hiện tại chính là tân văn hóa ra đời thời khắc.” Duran cho rằng hiện tại chính là tân văn hóa ra đời cơ hội, thần thông nếu có thể nắm lấy cơ hội, mặt sau có thể giảm bớt rất nhiều phiền toái.

Kiệt không phải thực hiểu, đương nhiên cũng không biết như thế nào phát minh văn hóa. Lại nói tiếp văn hóa rốt cuộc là cái cái gì định nghĩa?

“Làm đại gia có thể tiếp thu phân phối quan hệ trung tồn tại không công bằng, có thể làm phân phối quan hệ bất đồng giai tầng cho nhau tín nhiệm triển khai hợp tác, có thể đạt thành cái này mục tiêu nghi thức, văn tự, hình thái ý thức chính là văn hóa.” Duran tỏ vẻ văn hóa là cần thiết.

Này thật đúng là rất khó đi thực hiện, dù sao kiệt là trị không được.

An cũng trị không được, tuy rằng thành thị xây dựng thực thuận lợi, cũng có rất nhiều người nguyện ý lại đây định cư, nhưng chỉnh thể mà nói, hiện tại mọi người đều là xem ở thần thông mặt mũi thượng. Chờ đến đại gia trên thực lực thăng, đối thần thông trừ mị lúc sau, thần thông uy hiếp lực liền sẽ giảm nhỏ rất nhiều, đến lúc đó không nghe lời người liền sẽ một cái tiếp theo một cái toát ra tới.

Đồng thời thành thị phát triển lúc sau, tới thành thị phát tài người cũng sẽ càng ngày càng nhiều, nhưng không ngừng là thành thật bổn phận người làm công, còn có một ít nghĩ phất nhanh kẻ phạm tội, này đó tồn tại đều sẽ làm người thường cùng ngự thuật sư gia tăng mâu thuẫn.

Mâu thuẫn gia tăng lúc sau, người thường cùng ngự thuật sư vì bảo hộ chính mình ích lợi liền sẽ chế tạo đối lập, com sẽ có ngờ vực liên. Người có tâm còn sẽ quạt gió thêm củi, phá hư hài hòa, cuối cùng chính là chiến tranh cùng bi kịch.

“Cho nên hiện tại đầu tiên muốn cho đại gia trước đạt được một cái tân thân phận, sau đó phải đối nhược thế quần thể tiến hành quan ái.”

“Vì cái gì muốn quan ái nhược thế quần thể?” Kiệt hỏi.

“Tới tới, đây là văn hóa người sáng tạo cần thiết trả lời vấn đề.” Duran phi thường cao hứng kiệt đưa ra vấn đề này. Phản chi còn có một vấn đề chính là nhược thế quần thể vì cái gì phải tin tưởng cường thế quần thể?

Vấn đề này, Khổng Tử cũng chưa trả lời ra tới, vẫn là Mạnh Tử trả lời, cho nên đạo Khổng Mạnh mới bị liên hệ ở bên nhau, bởi vì Mạnh Tử đối Khổng Tử nhân tiến hành rồi bổ sung.

Vì cái gì muốn nhân? Vì cái gì nội dung quan trọng? Đơn từ ích lợi xuất phát nói, bảo đảm chính mình ích lợi là được, hà tất quan tâm nhược thế quần thể?

Quân quân thần thần phụ phụ tử tử, nếu đơn từ ích lợi xuất phát chỉ cần quân quân cùng phụ phụ là được, thần cùng tử hoàn toàn có thể bị xem nhẹ. Vì cái gì muốn nhân, vì cái gì quân muốn để ý thần, phụ muốn quan tâm tử?

Mạnh Tử cho rằng đây là bởi vì người có bốn đoan: Lòng trắc ẩn, nhân chi đoan. Tu ố chi tâm, nghĩa chi đoan. Khước từ chi tâm, lễ chi đoan. Thị phi chi tâm, trí chi đoan.

Người vừa sinh ra liền có này bốn cái bắt đầu, cho nên nhân tính bổn thiện, mọi người đều hẳn là cho nhau tín nhiệm, nhân nghĩa lễ Tomoya đều là nội tâm tự phát hình thành, mỗi người đều có. Bởi vì nhân tính bổn thiện cho nên quan ái nhược thế quần thể đó là tự nhiên mà vậy sự tình, thật giống như nhìn đến ngưu bị giết sẽ thương tâm, nhìn đến hài tử rớt giếng sẽ sốt ruột giống nhau, đều là người bản năng. Chỉ là người trưởng thành, bị ích lợi che mắt hai mắt, cho nên mới sẽ đối quan tâm kẻ yếu có nghi vấn.

Sau lại phàm là muốn làm đại sự người đều sẽ quảng cáo rùm beng chính mình giảng nghĩa khí, chủ yếu biểu hiện chính là quan tâm so với chính mình nhược người. Mà kẻ yếu cũng muốn dùng chính mình hành động đi bảo hộ cường giả quy tắc, hình thành bổ sung cho nhau. Thông qua loại này hỗ động hành vi thành lập tín nhiệm quan hệ, đây là nghĩa.